风水堂:何以谓之官？盖官者管
风水堂:何以谓之官？盖官者管
楠曰：正官者，何以言之？盖以阳见阴，阴见阳，故曰一阴一阳之谓道，如人之一夫一妇之有配对也。何以谓之官？盖官者管也。如人焉，必须官管，然后循规蹈矩，居仁由义，不敢放逸为非，故为制我身主之宫也。
这一段解释正官星，两个观点：一、与日主是阴阳的关系，因为阴阳是正配；二、官就是管，人必须受管制才不会肆意妄为。这些东西都是非常基础的知识我们不多谈。
《神峰》的非常特别观点在下文：
然月令提纲之官，若我之本府太守本县之令尹也。但当服其管，则岂能用之。
解释过来很明白的一个观点，月令提纲的官星不能用。为啥不能用呢，神峰子认为，月令的官就是父母官，就是当地的太守啊县令啊这些人，这些官是管你的，你怎么用呢？
故凡月上官星，世无用官之理，如此将如取用？
但或止有官星一点，日主又旺，则官星轻而日主弱，运行官旺最为奇。譬如府县官，是我之主也。今主人弱也。当以财生之，行官运以助之。若行印运，则又泄弱官星之气。
若官星犯重，日主根弱，克制日干太重，则不曰官星，而曰七杀也。七杀克身，则伤官食神，以制其官杀也。大抵用月上官星，要官旺，官旺方好取用。要官星有病，各因病而药之，官旺官多，喜食神以制去之，官星气弱，喜财神以生之，官旺之运以助之。
总之就是月上的官得有'病'，这病或旺或弱，然后依病取'药'。
若日干官星二者，纯和无病，俱是平常人也。
如果月上的官星与日主相对纯和，那就是没病，就是普通人了。
这个观点确实颠覆我们大多数人对官星的认知。
若岁日时上虚官，用之十有九贵。然官为扶身之本，夫人非官，则放于礼法之外，故官星不宜破损，而亦不可用也。惟官星太弱太旺，方为有病，因其病而药之，斯可作为用神而论祸福也。
然后他又提出观点，就是官星如果在年日时上，有用的话才十有九贵，月上贵的少（这句话后文会讲，我们提前拿出来）。
神峰子的这个观点到底对不对神峰通考丁火，可不可信呢，此处他并未给出一个明确的案例出来，至于到后面是不是有案例可以证实，需要我们一步步的来看。
下文开始，神峰子开始对旧籍当中的诸多正官格的诗诀加以辨析解释，并阐述自己的观点。
《继善篇》云：有官有印无破，作廊庙之材。
楠曰：旧注谓有官有印，乃杂气所藏官印也，牵强不可从。
原来的注解说这个有官有印是指杂气，显然这句话是牵强的神峰通考丁火，不对的。
或曰：有官有印，盖言人命中有官星印绶双全者，更无刑冲破害之物，破伤官印贵气之物，则官生印，印生身，其人必是廊庙栋梁之大材。
此说可从。
这句话是对的。
盖乙生申月，丁生亥月，己生寅月，辛癸生巳月，皆官印两全，何必拘于杂气两全乎。况杂气喜冲破，谓之无冲可乎？
我们看文中的例子，乙生申，丁生亥等就知道，古人非常重视官星，只要地支当中有是要首先拿来说事的。当然这句话的主要意思是要表达，不是杂气一样可以官印相生。而且，杂气需要冲才行（当然，这个观点与真诠的观点是相左的）。
古歌云：正气官星月上推，无冲无破始为奇。中年岁运来相助，将相公侯总可为。
补曰：正气官星风水堂:何以谓之官？盖官者管，谓阳见阴、阴见阳，如六甲日生酉月、六乙日生申巳月、六丙日生子月、六丁日生亥日之类，乃月正官也。柱中无冲刑破害，功名显达，始为奇特，下文云'登科甲第，官星临无破之宫'是也。中年岁运遇财星印绶，身旺之助。更无刑伤杀杂，则台阁可登。古歌云'官印相生临岁运，玉堂金马作朝臣'是也。
这是诸多典籍的观点，神峰子都拿来解释。当然，这里主要还是说的是月上的正官格。下面开始讲时上正官：
司马季主云：真官时遇，早登金紫之封。
补曰：真官时遇，谓真正官星，遇于生时，正《渊源》所谓时干正官格是也，必早得腰金衣紫之贵。解时作月令之时，非生时之时。又于时正官格，删而去之，则非也。若以此时遇为月令之时，则《喜忌篇》云：'偏官时遇，造微论之时'，遇官星生旺位，亦可谓令之时乎？牵强不可从。
这段话读着有点迷糊，大概的意思是说，真官时遇这个'时'，有的解释为十干，有的解释为月令之时，神峰子个人的意见是时是时上的时。
下面他举例子了：
张都宪造 辛未 乙未 丁未 辛亥
亥中壬水，为丁火正官，则真官为主时之遇也风水堂:何以谓之官？盖官者管，有准矣。
都宪这个官不小，是都御史的别称，应该在二品左右。这个命局如果我们按着原书的解读去看，很容易就懵了，就凭时上亥水，月干乙木就可以贵成这样，而没有考虑其他的干支，也就是说八个字只看了两个，就有如此富贵肯定说不过去。
实际我们可以通过病药的观点，按着格局理论相对详细的分析一下这个命局：
辛未 乙未 丁未 辛亥；
丁生未月干透乙木就是印格八字，关键是接下来如何配格神，使这个木局的格局成立。按着一般的顺序，当然是封印看官，然后是官印相生得富贵。但这个命局不能如此分析。
我们说一个命局上来先要看官杀，这个官杀是和日主形成的官杀，但其他的十神官杀也很重要，财有财的官杀，印有印的官杀。月令确定格神之后，如果是善神立格，怕被克，实际也是官杀的概念，所以也是第一位要考虑的问题。像这个命局，乙木立印格，也要先看看乙木的官杀是不是要来破格。辛两透，一个被丁隔，一个紧贴乙木，要破印格。这就是病，这个时候你不能去看官，因为得先治病。命都没有了，没法谈富贵。
辛金生未月是进气状态，虽然无根，但坐下是未土，可以逢生而起来破格。实际就是土金为病了，那就看这个病有没有药。看大运神峰通考丁火，甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅。壬癸运，化金生木，也就是官印相生于天干。但毕竟火生土旺，印星乏力，运入东方，扶起木神，破土护官，层次大升，所以贵为都宪。有人会问，金盖头难道不看么？回答是，辛本来就无根，只凭进气之土滋养，东方土破金衰，等于虚透一样，最多看看而已。
《通明赋》云：禄得天时，奇花生于金带。
补曰：禄得天时，乃时干得正官，而且见其言之禄，必有奇花金带之荣贵。与上文大同而小异。解谓禄马为官，则是为天时即干，则泛而不切。曰天下，则年月亦在其中矣，于时干，则隐而晦矣。
来看下一个：
都御史造 癸未 乙卯 丙子 癸巳
此造时干，以癸水为官，而建禄于子，官印相生，则天时为时干，不可泛言天干也明矣。
癸未 乙卯 丙子 癸巳
丙生卯透乙就是印格，这个印有没有被破的危险呢，原局没有，那就逢印看官。干透两癸，时癸巳自合，清格。卯未合印，有癸以子为根生之，成格。病是什么呢？印旺官偏弱，运走北西，得药而贵。