探索易经五行相生相克：润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘
探索易经五行相生相克：润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘
各位朋友大家好，欢迎阅读鑫哲读书精心创作的《易经》笔记五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下，如果你对探索世界本源感兴趣，请关注我，与我一同探寻。
这期我们一起学习五行的相生相克；通过前面的学习，我们知道了古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下，并叫它们为“五行”。
后来通过考古发现，早在《尚书·洪范》周武王与箕子的对话中，是这样描述五行的：
“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
——《尚书·洪范》
《尚书·洪范》是记录从尧、舜开始，到夏、商、周三代的资料，记载了一些治理之道五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下，可以说是古代的管理学。
后来人们根据对五行属性的认识，又创造了五行相生相克的理论。
五行学说认为：生与克是矛盾的两个方面，也是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分，而丧失元气走向衰败。
这里的金生水有点难理解，我整理出两种看法，第一种看法是：理解为金属被火焰熔化后形成了液体（火克金、金生水）；第二种看法：则理解成把金子放到水中，使水更好看了。
再补充一个相克的过程探索易经五行相生相克：润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，让我们来想象一下：现在我们的眼前有一棵小树，通过雨水阳光的滋润探索易经五行相生相克：润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，这棵小树慢慢长大了，直到成为了一棵参天大树；可是，因为环境的变化，这棵大树开始慢慢地枯萎，突然间，这棵树着火了，枯萎的大树抵御不了火焰的焚烧，直到化成一团灰烬，与大地融为一体。
我想，通过把事物进行五行的定性分析，是会造成思维固化的，与《周易》里讲究的“变易”是互相矛盾的，是不能支撑起整个易学体系的。那到底是为什么呢？是因为我们没有学好吗？还是因为知识在流传之中被遗忘了呢？有同样疑惑的朋友可以在评论区讨论。
在下一期我会对于思维的固化与变化来说说自己的看法，这里是鑫哲读书，关注我，为学习和思考点赞~
五行山：三千多年前箕子活动的栖息地，箕子在那里通过观测天象从而发明了围棋（人工智能一战成名的游戏）。