五行学说：古老哲学思想，揭示宇宙万物变化奥秘
五行学说：古老哲学思想，揭示宇宙万物变化奥秘
五行学说是我国古代人民发明的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的根底。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有酷热、向上之性；土有战争、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋养之性。五行说把自然界一切事物的性质他人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上构成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。
五行指：金；木；水；火；土。以为大自然由五种要素所构成五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中呈现）以为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种根本物质的运转（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假定说阴阳是一种古代的对立统一学说五行学说：古老哲学思想，揭示宇宙万物变化奥秘，则五行能够说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，曾经有了一种朴素唯物主义观念的“五材说”。从《国语-郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之五行学说：古老哲学思想，揭示宇宙万物变化奥秘，废一不可”到《尚书-洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作醎，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开端把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合方式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间互相关联的方式，自发地表现了事物内部的构造关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和整理古代人民积聚的大量临床阅历，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理:金为七，木为八五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下，水为六，火为九，土为五。
古代劳动人民经过长期的接触和察看，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意义是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、改造的特性；“水曰润下”，是水具有滋养、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因而在概念上，曾经不是木、火、土、金、水自身，而是一大类在特性上可相比较的各种事物、现象所共有的笼统性能。
中国哲学史上的五行思想类别：“直到往常，我们根本上已把五行的各种意义剖析过了，为了分明起见，我们再把这几种意义综合罗列如下：
指五种行为准绳，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必需的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类准绳五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下，如吕氏春秋所持。
指借着阴阳二气之活动而存在的五种“存在方式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义分别为活力兴发，活动或变化，孕育或扶植，禁制与伏藏。此为萧吉所持