（李向东）洛书九宫图详解及形成结构及其天文依据
（李向东）洛书九宫图详解及形成结构及其天文依据
洛书形成结构及其天文依据：洛书结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。白圈为阳数，黑点为阴数。洛书实际天象源于古代遗传【洛书九宫图】。洛书九宫图是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮星为标志，便于斗柄在天上辨认方位而形成。
中宫五星称“五帝座”，乃北极帝星之座，为五行之首，居中央而临御四方；“五帝座”下方为“北极”一星，恒居北方，以此定位；“北极”对宫南方是“天纪”九星；正东方是“河北”三星；正西方是“七公”七星；“天纪”之左是“四辅”四星；“天纪”之右是“虎贲”二星；“北极”之左是“华盖”八星；“北极”之右是“天厨”六星。
洛书九宫之数，以一、三、七、九、为奇数，阳数；二、四、六、八为偶数、阴数。阳数为主，居东、南、西、北四正位，代表天气；阴数为辅，居东南、西南、西北、东北四隅，代表地气；五居中宫属土气，为五行之祖，寄旺四隅。
【黄帝九宫经】洛书图歌诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。五居中宫，总御得失。意为：上四九为肺金，下一六为肾水，左三八为肝木，右二七为心火，中五为土。洛书要旨在于逆转而成五行相克之势。即右二七火克上四九金，金克左三八肝木，木克中五脾土，中脾土克下一六肾水，水克右二七心火
不仅如此。如果把洛书图按左右翻转，将客观的成为中医生理解剖模式。
洛书左右翻转之图，仍以河图数表示五行五脏，即可人体解剖图。河图数为：1、6肾水；2、7心火；3、8肝木；4、9肺金；5‘10脾土。）
如图：将洛书左右翻转，仍以河图数的1、6表示肾水；2、7为心火；3、8为肝木；4、9为肺金；5为脾土。即变为，肺金数九居上，心火数七位左，肝木数三位右，肾水数一居下，脾土居中为消化系统。形成了现代医学的人体解剖图。
河图、洛书之间的辩证关系
河图顺行生万物，洛书逆克成万物。是对河洛关系的最简捷写照。
意为：生万物靠河图顺行相生，成万物靠洛书逆转相克。
（一）河图顺生物难成；
河图虽看似顺生有利万物成长，却未察觉到，第一步是生，但是第二步就是耗力克制‘我所胜’若对方旺相，可能被反侮；第三步就要被‘我所不胜’克害。其寓意为，稍遇挫折即易发生衰败甚或死亡之弊。
相生循环规律：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。例如，
左侧、东方、肝木生上侧、南方、心火为顺生；第二步，遇到的是南方心火生中央脾土。肝木所面临的将是要克制脾土，自然耗伤肝木，若脾土旺相，则肝木易被脾土反侮而肝木受伤；第三步，中央脾土生西方右侧肺金，肝木面临的肺金克害肝木，肝木进一步受伤，也可能因被接二连三的伤害导致衰败甚至死亡等。
上侧、南方、心火生中央脾土为顺生有利；第二步，遇到的是西方肺金生北方肾水。心火面临的是要克制肺金，心火耗伤，若肺金旺相，则心火易被肺金反侮而心火受伤；第三步，肺金生下侧北方肾水，心火面临的肾水克害心火，心火进一步受伤，也可能因被接二连三的伤害导致衰败甚至死亡等。
中央脾土生右侧、西方肺金为顺生有利；第二步，顺行遇到的是肺金生下侧、北方肾水。脾土面临的是要克制肾水，脾土自身耗伤，若肾水旺相，则脾土易被肾水反侮而受伤；第三步，肾水生肝木，肝木克害脾土，脾土进一步受伤，也可能因被接二连三的伤害导致衰败甚至死亡等。
西方肺金生北方肾水为顺生有利；第二步，肾水生肝木，金克木，金耗伤；第三步，木生火，火克金，肺金受伤。
北方肾水生东方肝木为顺生有利；第二步，肝木生心火，火克金，火耗伤；第三步，火生土五行阵，土克水，肾水受伤。
这就像是‘水’到‘木’的家里，是父母到了儿子家中，一切顺利；到了‘火’家中，‘水’就要备受煎熬；如果到了‘土’家里，‘水’可能就要被制死了。
（二）洛书逆克万物成：洛书则不同。虽看似逆克不利万物生成，实则下一步则具生扶优势。
相克规律：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。
洛书与河图五行定位不同，表达意义相反。河图是从左向上、右、下顺行，表示五行相生规律；洛书则是从右向上、左、下的方向逆行。是以相克为特点。
洛书定位：下方肾水克右侧心火；心火克上方肺金；肺金克左侧肝木；肝木克中央脾土；脾土克下方肾水。
洛书逆转相克的意义，以‘木克土’为例阐释。
木克土，按逆转顺序，接下来是土克水、水克火。
土被木克，第一步看似不利。第二步，土遇到的是水，土能克水，有利；第三步，土遇到的是火，火是生土的，非常有利。
这就像是一对夫妻生了一个孩子。第一步，父母亲要对这个孩子，严肃管教、磨炼，使之成才。这就是“木克土”。第二步，孩子长大了，给他一个地盘，一个事业，让他独自治理，实际上这就是“土克水”；第三步，有一批志同道合的人帮助孩子扩展事业，这就到了土被火生的“火生土”旺盛阶段。
土克水：水克火，火克金。被克之水，遇火有益五行阵，遇金旺盛。
水克火：火克金，金克木。被克之火，遇金有益，遇木旺盛。
火克金：金克木，木克土。被克之金，遇木有益，遇土旺盛。
金克木：木克土，土克水。被克之木，遇土有益，遇水旺盛。
木克土：土克水，水克火。被克之土，遇水有益，遇火旺盛。
先天八卦与四象五行阵图关联
伏羲八卦又称先天八卦。其精华是用圆形天象图式，以二进制数理为基础，展示阴阳消长变化（李向东）洛书九宫图详解及形成结构及其天文依据，揭示万物生长壮衰已发展规律的哲理。因而用其为模式，探讨‘抗衰老’有一定的意义。笔者据此，将其与现代抗衰老的微观研究相结合，以期达到，在医易相关的理论中，揭示衰老规律，推动抗衰老研究发展的目的。
（一）伏羲八卦是展示人生规律的模式
先天八卦图在太极图的基础上，以日月南北回归运动为理论依据，用平面图的画面，描述阴阳消长变化规律。具体运用的是：
伏羲64卦圆形天象图式，用二进制的计数方法，揭示阴阳消长，说明人的生长壮老衰已过程，从而为动植万物，生死盛衰过程的研究，创立了中医理论模式。
1、二进制数理为基础展示阴阳消长变化。
如图48所示；从‘中’向外，太极生两仪【阴阳】，两仪四象【太阳，少阴，太阴（李向东）洛书九宫图详解及形成结构及其天文依据，少阳】，四象生八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦。从圆图外周，序数为零的复卦开始，按顺钟向到31的乾卦，为阳数递增，阴数相对渐减；从31的姤卦到零的坤卦，是阳数渐减，阴数相对递增的过程。八卦模式就是这样展示阴阳消长变化变化的。
64卦圆形天象图喻万物生死盛衰模式图
图解:
1、“复”卦初爻为阳喻胎孕；“颐”卦上爻为阳，喻胎儿娩出为“生”。
“乾”卦六爻皆阳喻盛极；“姤”卦初爻为阴，喻阳盛极转衰。
“坤”卦六爻皆阴喻衰死。
2、从“复”卦至“乾”卦为前半生；从“姤”卦至“坤”卦为后半生。
3、从“同人”卦至“师”卦为壮盛期。
4、从“姤”始，后半生阳消阴长，与sod下降；lpo上升呈同步趋势。
2、胎孕，生长壮老已在伏羲八卦上的体现；
【素问.阴阳映象大论】说；‘阳生阴长，阳杀阴藏。’张介宾在【医易】中说；‘万物之生由乎阳。’所以阳气的存亡，是决定人生盛衰变化的主要条件。【参图2】
胎孕；初爻为阳的复卦，虽是0数，但阳以内蕴，如胚胎初前，虽未出示，也已开始了生命活动。故张介宾释之曰；‘生比生于复。’
生；颐挂的1阳出现，表示新生命的出世，胎已娩出。
长;屯，益，震……继颐卦之后，阳数向2,3,4……递增，至15,16的同人，临卦时，人的生长发育已是‘天葵至’而有子的成熟期，发展至31的乾卦时，便到了人生的极盛时期，所以从颐~乾都是长得过程。
壮；从临经过乾，姤到师的32卦，其阳数均≥16，阴数≤15[总数31减去阳数,即是阴数]是阳盛阴衰的壮盛时期.但从临至乾,当内卦兑乾之地,为阳中之太阳,生机勃发,蒸蒸日上.而从姤到师,初爻为阴,当内卦巽坎之地,为阳中之少阴,盛极渐衰,日薄西山,与临乾诸卦,不可等同。
衰;姤卦阳数，虽然也是31的最高值,但初爻变阴,是阴增阳减之兆,故衰从姤始。
老;豚卦阳数15,阴数16,已具阳虚阴盛之象,故[素问.上古天真论]说;’六八,阳衰于上,面焦发白.’故老从豚卦起。
死；坤卦六爻全阴无阳，已无生机。故【医意】有“死必死于坤，阴尽归土”之说。
《三三医书》阴阳升降论，以伏羲八卦为模式阐述人生规律时说：“先天八卦，自震而乾为阳之升，由巽而坤为阴之降，大园图之自复而乾，自姤而坤，无不若合符节，人与天地为一，少而壮，壮而老，一大升降也。”张介宾在《医易》篇所说尤详：“自复至同人，当内卦震离之地，为阴中之阳之十六，在人为三八；自临至乾，当内卦兑乾之地，为阳中太阳之三十六，在人为四八；自姤至师，当内卦巽坎之地,为阳中之少阴之十六，在人为六八；自遁至坤当内卦艮坤之地五行阵，为阴中太阴之十六，在人为八八。阳生于子而极于午，故复曰天根，至乾为三十二卦，以应后之半生，前一世始于复之一阳，渐次增添，至乾而阳盛已极，乃象人之自少而壮；后半生始于姤之一阴，渐次耗减，至坤而阳尽以终。乃象人之自衰而老。”等，均以先天八卦为体的模式说明人生过程。