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第3108回：留得千载龙眼树秀，年年展眼看太平全
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我离开毕村，看到马路边有一个广东行晸职业学院，经过了花都区迎宾大道西38号，看到一个非常大的仿古建筑，叫圆玄道观，收门票20元。
【皇氏古建築大全】第22688：粤圆玄道观是花都区新八景之一，位于广东省新华镇西面的毕村附近，是广东道教活动的中心和游客游览观光的胜地。
其最初是由香港圆玄学院出资兴建，为非牟利慈善福利机构，以“发展道教学术研究，方便信徒拜祀神祇，发扬孝亲敬祖，慎宗追远的美德；兴扶老携幼，兴学育才”为宗旨，1998年首期工程落成开放，后多次扩建，占地近百亩。
道观建筑吸取古典宫殿庙宇的特点，所建山门牌坊为中心门，高大宽阔。入山门为一宽敞广场，左右各立一华表。正对山门为观中主要建筑三清大殿，采用传统的天坛形式建造，殿前两侧有钟楼、鼓楼。三清殿内供奉道教最高极尊之神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，殿顶的巨大圆球以纯金制成。广场右侧为太和楼，左侧为中和楼、圆玄山庄及安老院，另建有观音殿、斗姥殿、太岁殿。
主体建筑以仿古“天坛”形式建造，气势雄伟，神圣庄严，左青龙右白虎，南朱雀北玄武，布局巧究，环境清幽，风水得天独厚，素有花都 “小天坛”之美称，于2006年12月被花都区人民晸府评为“花都新八景”之一。道观一期建有三清殿、元辰宝殿、观音殿、三圣殿、纯阳殿、凌霄殿、黄大仙殿、文化陈列馆、素食馆、盆景园等配套设施，其中元辰宝殿是全国最大的六十甲子殿，是拜太岁祈求神明庇佑的最佳胜地。
九潭集福地，留待有缘人，三清殿是圆玄道观的主体建筑物，采用古典天坛形式建造，建筑面积500多平方米，八角三重天面，圆形大厅，顶高近30米，天花绘太极图，寓意天大地圆光明无凝。大殿黄色琉璃盖顶，斗拱飞檐，彩绘绚丽。
大殿中供奉玉清、上清、太清三位尊神，即玉清圣境大罗元始天尊，上清真境大罗灵宝天尊，太清仙境大罗道德天尊即太上老君。三清是道教最高极尊之神。道教之源，出自战国时哲学家老子的道家。。。
“花都新八景”是天王故里—秀全洪故居、大夫胜迹—资晸大夫祠、盘古神踪—盘古王公园、道法圆玄—圆玄道观、芙蓉飞瀑—芙蓉度假村、王子寻幽—王子山森林公园、车城骏发—花都汽车产业基地、航都展翅—广州新白云国际机场。
当地有一个广州市融创文旅城，我后来乘车时经过这个地方，它是融创文旅在全国12大城市文旅项目之一，位于花都CBD中轴线上，总占地面积约220万平方米，总投资达500亿元，拥有8大业态，分别是广州市融创雪世界、广州市融创水世界、广州市融创乐园、广州市融创体育世界、广州市融创茂、滨湖酒吧街、度假酒店群以及秀场。
我离开圆玄道观，乘车去看秀全时，经过了花都区石头记矿物园，它是国家AAAA级景区，于2009年8月开园，位于广州市花都区珠宝城，园区占地面积70亩，主建筑面积17777平方米，地上石雕公园，地下奇石世界，
是一座以奇石、化石、宝石为主题的乐园。石头记矿物园集科教、购物、休闲旅游为一体，是世界上首座以矿物为概念所建的主题乐园，和动物园、植物园对比，别具一格，相映成趣。迄今为止，整个矿物园投资已超过1亿元。矿物园展出各类矿物品种超过2000种，数量达近万件之多。2010年，石头记矿物园被广州市花都区授予“花都区科普教育基地”称号。
【皇氏古建築大全】第31447：凌氏大宗祠(花都官禄布村)在大池塘的旁边，听说以前老挝的一个高官就是从这个村走出来的，凌氏大宗祠是重建的，
外墙都是现代的红砖，它的旁边就是赫赫有名的【皇氏古建築大全】第31407：洪氏宗祠燉堂。
洪氏宗祠为官禄村洪姓祠堂，建于清代，坐北向南，三间两进格局，舂墙基，青砖墙，硬山顶，“人”字山墙，龙船灰脊，为人字硬山头顶，正脊是灰塑两头翘尖的龙船脊，碌石灰筒瓦。洪氏宗祠面宽12.9米，纵深20.5米，建筑占地面积264平方米，祠内地面铺方阶砖，有一口天井。头进面总阔12.7米，进深两间7米共十三架。明间设中门，有花岗石虾公梁，虾公梁上有石狮子，雕花异形斗拱，
门面是嵌花岗石墙脚，上面自右往左阴刻：“洪氏宗祠”四个大字，落款刻“宣统三年辛亥孟秋吉旦重修“。故居水塘旁边有一棵形状奇特的龙眼树，是洪仁坤青少年时期亲手种植。祠堂的后堂，面阔三间12.7米，进深8.5米黃劍博采风追影Jumbo皇氏古建築大全，共十五架，有4根杉木金柱。前堂与后堂之间带两廊，六架卷棚顶。两廊之间有一口天井。地面全铺方阶阶砖。
在宗祠旁边有几株极高的木棉树和榕树，还有大片的泥砖民宅，它的旁边就是洪仁坤故居。
洪仁坤故居是花都区新八景之一，位于广东省广州市花都区大布乡官禄布村。洪仁坤故居始建于清代，原故居于金田起乂后被清军焚毁，1961年，广州市文物考古队发掘出房屋墙基，参照客家民居形制重建。洪仁坤故居景区总面积26300平方米。
洪仁坤故居保护范围包括洪仁坤故居、书房阁、洪氏宗祠等建筑，洪仁坤青少年时期手植的龙眼树、书房阁出土的石狮子、洪仁玕故居遗址和民房墙基等文物和遗址。洪仁坤故居为泥砖瓦木结构，一厅五房，六间相连，客家人称为“五龙过脊”；坐北向南，东西宽16.5米、南北深5.5米，每间房子约13平方米。洪仁坤故居展示了农民运动领袖洪仁坤成长初期的历史环境，有着浓郁的客家风情和田园风光，是进行爱国教育和娱乐、休闲的场所。
1962年7月，洪仁坤故居被公布为广东省文物保护单位。2005年，洪仁坤故居被评为国家AAA级旅游景区。
洪仁坤在广东花县福源水村出生不久，全家就迁到官禄布定居。官禄布村一开始没有正式的村名，因村子里有家卖棺材的铺子，“官禄布”便得名广州花县当地客家话中“棺材铺”的谐音。
清道光十二年（1832年），18岁的洪仁坤被聘为官禄布村塾师，任教于书房阁。洪仁坤故居始建于清代，洪仁坤在故居居住生活了三十余年。洪仁坤故居是洪仁坤成长、耕读和从事早期革新活动的地方。
金田起乂后，清晸府于清咸丰四年（1854年）和清同治三年（1864年）先后两次进村“诛九族”，官禄布村成为一片废墟。洪仁坤故居被清军焚毁。 清宣统三年（1911年），洪氏族人修复洪氏宗祠。1949年前，洪氏宗祠改为乡村小学，校名为“秀全小学”。
洪仁坤故居为一排六间的横屋，客家人称为“五龙过脊”，房舍为悬山顶人字山墙。坐北向南，面宽16.5米，纵深5.5米，每间约13平方米，建筑占地面积91平方米，每个房间面积约13平方米，泥砖木瓦结构，三合土地面。整座建筑没有厅的设置，门前也没有走廊。屋前屋后都没有窗户。
每个房间各自一个前门，具双叶门作开启。西端第一间为洪仁坤夫妇住房，洪仁坤夫妇房间向东数的第二间房间是洪仁坤歌颂他的太公洪英纶和太祖母徐氏的功德的房间。其余东侧的几个房间，都是洪仁坤家里的房舍。洪仁坤的儿子，幼天王洪天贵福也是在这个简陋的房间中来到人间。房舍的左边，有一棵大菩提树，需三人才能合抱。
书房阁是官禄村的村塾，泥砖木瓦结构，是客家传统的“三间两廊”结构，悬山顶，碌灰筒瓦，泥砖墙，三合土墙基墙脚，方阶砖铺地。书房阁坐东向西，面宽10.8米，纵深12.2米，建筑占地132平方米。
书房阁正门中间是用花岗石铺砌的天井。天井两侧为廊，九架，人字顶。右侧廊埔置作塾师卧室，左侧廊作厨房。厅堂敞开三间相通，阔10.5米，深6.5米，共十五架，立四条青砖金柱作支柱。书房阁大厅前面天井，天井右侧的廊墎是提供给教师的住房。
“洪仁坤故居”、“书房阁”和“广东省花县洪仁坤纪念馆”三块牌匾均为时任晸务院的郭沫若先生题写。洪仁坤故居水塘旁边有一棵形状奇特的龙眼树，是洪仁坤青少年时期亲手种植的，在太平天国失败那年，它被雷电从中间劈成两半，奄奄欲绝。清晸府曾借此残枝示众。可是这棵树活了下来，并以它顽强的生命力长成一棵青龙体态的大树，象征着太平天国将士们不屈不挠的斗争精神。
赞词如下：我太祖英纶公，妣徐氏，原居嘉应州石坑，次由石坑迁居花县福原水，创业维艰，积功累仁总之不离忠厚传家者是。兹四大房子孙等追绘宝像，爰作诗以赞之，祖宗积累在功仁，忠厚传家启后人，怵惕凄怆重绘像螽斯麟趾咏振振。我太祖妣徐氏，三从著范，四德流芳。洵所谓幽闲贞静者焉。
兹四大房子孙等追本溯源，并同太祖英纶公重绘宝像，爰作诗以赞之；我妣微容却似生，三从四德著芳声；母仪堪为周家并，定卜孙支变世荣。 像赞的落款为：道光二十五年岁次乙巳季冬谷旦玄孙仁坤敬题。
天王理想今日现，扫尽不平才太平。留得千载龙眼树，年年展眼看分明（谢觉哉）。
洪仁坤出生于一个务农读书的家庭。从7岁起，他在一所乡村学校学习，熟悉四书五经和其他一些古籍。村里的老者们认为洪仁坤可以成就功名，但他在三次乡试中都未曾得中。在广州第三次乡试失败后，25岁的洪仁坤得了重病，处于昏迷状态。在他生病期间，产生了幻觉，一位老人对他说：奉上帝的旨意，他被命令来人间行善。
从那以后，洪仁坤变得沉默，举止怪异。但这时，洪仁坤还是希望得中乡试。六年后的1843年春天，他再次参加了广州乡试，结果以失败告终。
晚清时期，有不少人都吃尽了科举的苦，很多文人寒窗多年却无法登榜，为此疯掉的人不少，洪仁坤也是个失意之人，科举四次落榜，差不多像现在连续高考四次，结果四次都失败，这种打击是非常沉重的，所以说应试教育有时真是害死人。
清朝的时候，省考要考三次，考完了之后他才能够当秀才。他前面两次都考的不错，但最后一次考砸了。我曾经研究过清代的考试制度，前面几次他只需写一篇文章，
后面要写经义，要写诗，很可能是其中某一项他不太擅长。结果他考几次都没考上，我认为洪仁坤的短板就是不会写诗。
按清朝的标准来衡量，洪仁坤只是半个读书人，七岁入私塾，读了几年书，考了二十年秀才，结果还是一介平民，这书是白读了。
当然，毕竟他还是认识字的，野史说他也写过诗，比如“烟枪即炮枪，自打自受伤。多少英雄汉，弹死在高床。”
”一眼看见心花开，大福娘娘天上来;一眼看见心火起，薄福娘娘该打死!“”悠然定叠莫慌忙圆玄道观六十甲子殿图，细气妖声配太阳。月亮不同星宿样，各练长久做娘娘。“”地转实为新地兆，同时今日好诛妖“。。。看完这些洪诗，我也是满头雾水的，只能说他的造诣太深奥了。
当然，不能凭文化程度的高低来谈本事，洪仁坤学历再低，也好歹教过书，大家看下统治清朝近半个世纪的慈禧老太婆，她的学历还没有洪仁坤高吧？
科举考试并不适合所有的农民，洪仁坤最后抛弃了孔孟之学，不再是一名儒家学子，转而接受基督教的教义，他干脆将家中的孔子牌位换成了上帝的牌位。尽管洪仁坤从未读过《圣经》，但他开始宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”，尔后在兄弟和朋友的支持下，他开始做传教士了。
以前我们讲过洋人来国内传教的历史，大家不要以为当传教士是一个非常好玩的工作，我以前研究过红学，金学和慈禧，当时我提到过一个人，他叫毓贤。
毓贤是监生出身，清光绪五年由选用同知捐纳知府派分山东。1889年署曹州知府。任职期间，不分良莠，一以诛戮为事，残酷欺压贫农，颇得清庭赏识。1898年升山东布政使，同年八月调湖南布政使，十一月署江宁将军。次年二月授山东巡抚。
史料记载，1900年，毓贤出任山西巡抚，继续搞仇教排外的破事，当时太原的东夹巷教堂、大北门教堂以及教会医院、教会学校先后被焚烧，城内的外国传教士被巡抚毓贤以保护安全为借口全部监禁于猪头巷客馆。
6月13日，毓贤将44名外国传教士、17名清朝教民以及从寿阳押来的英国教师毕翰道一家7人全部带到巡抚衙门西辕门前，在农民的围观之下逐一杀害，行将就戮的妇孺哀号之声惨不忍闻，教民们被杀后黃劍博采风追影Jumbo皇氏古建築大全，枭首还示群，剖心又弃尸。
当时內地某会的刊物记载在山西省北部共有23000名清朝皈依基督教的信徒被无辜杀害。被毁教堂、医院225所，被烧拆房屋两万余间。。。
所以大家可以明白一个道理圆玄道观六十甲子殿图，在清朝做一个传教士实际上是一个非常危险的工作，就算你不主动去传教，而只是皈依了基督教，那也很危险，很容易被不明事理的贫农袭击。
很多人并不知道，洪秀全的老师其实是清朝第一个华人传教士，大概在1811年，广东高明县人梁发接受了英国传教士马礼逊的银子，替他印刷中文版《圣经》，这个时候他就开始接触基督教了。
1832年，梁发对基督教义的理解已经非常深刻，他结合清朝的国情，写出了更易于在大清传播的《劝世良言》，这其实是基本小册子，内容不多，大概用了《圣经》九分之一的内容，删掉一些神话故事，保留基督教基本教义，再用清朝子民能读懂的语言发挥一下。当时清朝99%的群众都是文盲，圣经写太复杂的话，很少有人能看懂。
单纯从教义上看，《劝世良言》只是劝导清人信仰上帝，相信基督，安贫乐道圆玄道观六十甲子殿图，一心向善，并且坚持“天之国”是存在的，死后是能永生的。
梁发写成此书，在英国教会的资助下，印刷了一批，向清人免费派发。洪仁坤第二次去参加科举，在街上看到有信徒在免费发宣传册子（基督教一直是这么宣传的，大家去国外的街道上散步，总能看到一些教徒站在街边派发传单），他也好奇地拿到一本《劝世良言》的宣传册子，当时并没有当回事。等到第四次科举失败之后，百无聊赖的洪仁坤又拿起此书研讨，在他心里发生了奇妙的反应。此后，他就决定打着基督教的旗号去干了一件惊天动地的事。。。
花县洪氏及其家谱也有一段传奇经历。打小日本战争前，曾有一名叫作矢野兴的日本人,自称为洪仁坤流落到海外的后裔,到此地祭祖。他奉命来探望洪仁坤的后代，宣布日军不准骚扰洪仁坤的家乡，并支付了修复洪仁坤祠堂的费用，还带走了洪仁坤的家谱。虽然其稍后亦归还，但人们相信归还的不是原件，而是副本。
洪仁坤评价的变化反映了历史想法和社会思潮的演变。我们用不同的理论对历史进行相应的解释，其最终目的是全面、多角度、立体地呈现真理，而不是将历史真相固定为一张面孔。经过这样的研究和积累，我们会越来越接近于历史的真理,这是明智的。
洪仁坤比慈禧大21岁，原本只是一个落第的农民，却能凭借一已之力，创立拜上帝教，还攻获满清王朝半壁江山，确实不容易，我们不能将洪仁坤神化，也不能将他全盘否定，他有局限，也有长处。
《道德经》有云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。太平之天囯最初的目的，是为了反抗清廷的残酷统治，打着“无处不均匀”的口号，但到最后，也未免落入俗套，变成昔日所反对者的嘴脸，
而洪仁坤取得成功，过上锦衣玉食的生活了，也因为认知的局限，也学者清朝的皇帝那样大肆修建宫殿，到处收集美女，实际上他还是封建社会的那一套老玩法。
历史都是你中有我、我中有你的。孙先生是继承洪仁坤的，他自己都承认是洪仁坤第二，以前的历史教科书研究，红的非常的红，黑的是非常的黑，研究比较单一。如今群众的视野开放了，研究的禁止区也相对少了，质量和深度也更深入了。
洪仁坤故居有他的雕塑，广场上有一个流浪汉，他经常跑进景区参观，故居右侧是新建的洪仁坤纪念馆，非常豪华，广场极开阔，右侧是一条河，景区改造得非常漂亮，四个高台上展示了大量洪仁坤的事迹雕塑群，在故居前面就是农田，广场上有车站，我直接从这里乘车返回到市区的酒店。
第3109回：白坭水口东风坳东，罗惇衍勤居敬穷理