风水堂:宇宙魔方河图洛书的作用
风水堂:宇宙魔方河图洛书的作用
作为中国人，不管你信不信，我们大多数人都不排斥五行论命。比如，谁谁是霹雳火命，谁谁是大林木命。
除了算命师，我们很多人都不明白这个命是怎么来的？到底能起什么作用？
其实，有些东西还真不是迷信，声音之好恶，刺激于人之情绪，足以操控喜怒哀乐风水堂:宇宙魔方河图洛书的作用，影响人的行为很大；且人与人之相处，无不是凭借语言表达来沟通和交流，人的名誉高下之所以远播，亦有赖口口相传，所以人的祸福荣枯，难免或多或少受声音和音律左右。
纳音五行对于命局之影响，大抵应从人群之互动关系，社会的评价，个人的表达能力，对群众的煽动力，音乐的天赋等方面所产生之诸多现象观察判断，有着很大的影响。
古人常说同声相应、同气相求。阴阳同音共振，五行生旺衰绝，虽然还没有被现代科学验证，但它们对人的思维、行为产生的影响是不可否认的。
纳音五行是古人对于音色及波频的运动周期加以分析归纳出所属之阴阳五行属性，其声律数规律次序则源于河图洛书，被称为宇宙魔方河图洛书表达的规律和秩序可以说是宇宙中最基本的规律和秩序，放到任何地方都准。
纳音五行从声律数出，声律则出于河图洛书之理数，河图洛书来自十月历，九宫格不是9个数字而是九对数字，扬雄太玄经曰：“声生于日，律生于辰。律4、2，吕3、6。甲己之数9（9阴9阳）；乙庚8（8阴8阳）；丙辛7（7阴7阳）；丁壬6（6阴6阳）；戊癸5（阴阳各半）。子午之数9（9阴9阳），丑未8（8阴8阳），寅申7（7阴7阳），卯酉6（6阴6阳），辰戌5（阴阳各半），巳亥4。“
纳音诸数本于河图，以1，6为水；2，7为火；3，8为木；4，9为金；5，10为土，音为羽，徵，角，商，宫是也。春木其音角，其数8；夏火其音徵，其数7；中央土其音宫，其数5；秋金其音商，其数9；冬水其音羽，其数6。
纳音五行系以两干两支之数总和，然后以大衍之数50，先去1以象太极而虚其用，以49减掉该总数，因五行有5，故将其所得余数除以5，此除得之剩数为母，纳音取法从母之所生，故母所生之子即纳音五行。例如甲子，乙丑，其甲9，子9，乙8，丑8，总合34，然后以49减掉34，余15，除以5，余5，5属土，土生金，所以甲子，乙丑纳音属金；；又比如丙寅，丁卯，其丙7，寅7，丁6，卯6，总合26，以49减掉26，余23除以5，剩3，3属木，木生火，所以丙寅，丁卯纳音属火。
纳音应用
一般正五行论命以日干为主，盖日干为主者，以年如所处之城乡，月如所居宅舍，日如所住之人，时如所用家具，故人命福禄当以日干衡量；而用纳音五行论命时六十甲子纳音五行表示了五行物质的质量，因以年月日时四种不同周期之音色及波频运动言，年周期最长，经年影响，而月日时变动频繁，年如海之涛天浪潮，月日时祇如其内之大中小浪潮而已，则月日时之作用力，远不如年亦可知矣，故用纳音五行论命时，应以年干支纳音为主。
纳音的取类比象风水堂:宇宙魔方河图洛书的作用，也就是我们常常说的什么命
甲子乙丑海中金
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金
丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火
庚午辛未路旁土
五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
壬申癸酉剑峰
申酉为金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
甲戌乙亥山头火
以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。
丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水。涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
戊寅己卯城头土
天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也。城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，城土忌大海之水和霹雳火。
庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反侮，除非他遇到弱火，需要有木来助了。
壬午癸未杨柳木
木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戍丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，则杨柳木一生卑贱。
甲申乙酉井泉水
金既临官在申，帝旺在酉，金生水，有金则水源不断，然方生之际量未兴，故曰井泉水也。井泉水遇以砂中金、钗钏金为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
丙戍丁亥屋上土
以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。屋上土实际上应是砖瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。屋上土怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。
戊子己丑霹雳火
丑属土，子属水，水居正位而纳音是火，此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，故曰霹雳火。此火与水、土、木相遇，或吉或平。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
庚寅辛卯松柏木
木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心，不吉。
壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢金生，泉源终不竭，故曰长流水也。金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
甲午乙未砂中金
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，初形成而未能有用，故曰砂中金也。砂中金，所以需火炼，但火过盛则了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，是少年荣华富贵的命局。另外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水，用井泉、涧下、天河等水也吉，但忌大海水，会把金沙一起淹没了。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。
丙申丁酉山下火
山下火实际夜晚的太阳，申酉为太阳落山的门户，日至此时而无光亮，故曰山下火。古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等，不吉。
戊戍己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木。平地木较之大林木，林不丰而地不广，多被人采伐。因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格六十甲子纳音五行表示了五行物质的质量，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位，而子为水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。壁上土既为人建屋之用，建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶。遇水也属吉命，但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。
壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则克金，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
甲辰乙巳覆灯火
覆灯火是夜间照明之用，离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
丙午丁未天河水
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音是水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水。天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
戊申己酉大驿土
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。
庚戍辛亥钗钏金
金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，形已成器，故曰钗钏金。钗钏金是首饰之最，华饰光艳，看似富贵无比，其实不然。万物贵求得其本性，自然为最佳，刻意雕琢的，必然委屈。钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。
壬子癸丑桑柘木
桑柘木嫩芽嫩枝总被人摘折，所以命运并不太好。沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
甲寅乙卯大溪水
水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。
丙辰丁巳沙中土
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又喜见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。
戊午己未天上火
午为火旺之地，未、己之木又复生之，火性炎上故曰天上火。天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯火，与其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉六十甲子纳音五行表示了五行物质的质量，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独遇水，则容易形成水火相克。
庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。石榴木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。
壬戍癸亥大海水
水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。