可参看马伯庸《五德玄奇编年史-》朝代与五行
可参看马伯庸《五德玄奇编年史-》朝代与五行
可参看 马伯庸《五德玄奇编年史--中国历代王朝的德性》
朝代与五行【邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。 汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德（因土克水），服色尚黄，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子德说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。晋朝金德可参看马伯庸《五德玄奇编年史-》朝代与五行，隋朝火德，唐朝土德，宋朝火德，元朝金德，明朝火德，清朝水德。
◎在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说。交替顺序为：
黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）。
◎王莽篡汉后为了证明其政权的合法性，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为：
黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）；
◎一直到元代皆采此说：
汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）
◎自元之后，又变为相克说：
元（金）→明（火）→清（水）。
◎自清以后，又变为相生说：
清（水）→中华民国（木）(蓝旗)→中华人民共和国（火）(红旗)。】
四九，新朝既兴，太祖会四方儒士于京，令议车旗服色诸事，以彰正统。国子监大祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称：“曩者满清附水德，而渐于民国；竖袁篡清可参看马伯庸《五德玄奇编年史-》朝代与五行，故不称克，曰生。水生木，则民国应木德。至蒋獠夺宫五行相克土克水，外削北洋藩镇，内攘民党异志，终得以据窃神器，自成一朝。则锐金克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。迩后我天朝神膺天命，扫荡六合，驱貔貅之师以定鼎，逐蒋逆蕞孽于澎湖，武威所至，莫不影从。四海晏靖，九州归心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝当承火德，尚赤也。又，我朝以“无产”为纲，发自黎民，民者，后土也，土德尚黄，宜相阖。陛下脱误从此，国祚可延。”
太祖嘉许，遂定赤旗五行相克土克水，斑以黄星五点五行相克土克水，取九五之意，以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡县俱各易帜，由是河山一片红矣。
——《中华人民共和国史·五行志》
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土起始：上古黄帝是土气胜，所以黄帝时期的主色彩是黄色（土）；
木克土：青色的夏朝（木）替代掉黄色的黄帝时期（土）；
金克木：白色的商朝（金）替代掉青色的夏朝（木）；
火克金：红色的周朝（火）替代掉白色的商朝（金）；
水克火：崇尚玉文化的春秋战国时期（水）替代掉红色的周（火）；
土克水：七色战国诸国均以土德“周”为尊（土）替代掉崇尚玉文化的春秋战国时期（水）；
木克土：.......（很遗憾，这里有一个缺失）
金克木：“白帝子”的秦（金）.......（很遗憾，这里有一个缺失）；
火克金：“赤帝子”的汉（火）替代掉“白帝子”的秦（金）；
水克火：崇尚玄学、道教的晋、三国时期（水）替代掉“赤帝子”的汉；
土克水：采取田庄形式进行农业大生产的南北朝（土）替代掉崇尚玄学、道教的晋（水）；
木克土：国教为佛教的隋（木）替代掉采取田庄形式进行农业大生产的南北朝（土）；
金克木：白色主帅军旗的唐（金）替代掉国教为佛教的隋（木）；
火克金：红色的宋（火）替代掉白色主帅军旗的唐（金）；
水克火：大元，取《易经》中“大哉乾元”之意，黑色的元（水）替代掉全军都是红色军服的宋（火）；
土克水：黄色的明（土）替代掉黑色的元（水）；
木克土：青色的大顺（木）替代掉黄色的明（土）；
金克木：白色的清和民国（金），替代掉青色的大顺（木）；
火克金：红色共和国（火）代替过渡的民国（金）和实质上替代掉的清（金）；