风水堂：发财的三种面相特征！
风水堂：发财的三种面相特征！
第三十八章
或乃财旺禄衰，建马何避冲掩。岁临尚不为灾，年登故宜获福。①
［徐注］与前意同而理异也。如丙午人，运至西方，财虽旺而禄衰。下元建马为助，言辛酉中有辛合丙也，则不畏冲掩也。“掩”者，伏滞也,如伏吟之类。“冲”者，冲击也，如反吟之类。既是支元人元有财，财且旺而禄衰者，犹可扶持。纵岁运在掩伏冲击者，亦无害事，此与中下兴隆不殊。前说财运掩冲，此论岁临运位，亦未可便言凶咎。太岁为造化之主，百杀之尊，来临压运，多凶少吉。若于三元内外，五行官印有用者,亦可以利见大人，而成吉会。若三元内外财帛有用者，亦可因贵人而发财帛也。且如生日是壬午，太岁是庚午，运是戊午，此年岁运之临，亦为吉会也。次年交辛未，其气不殊，官印财帛有用，则固宜获福也。
［疏证］徐曰：此章与前文上句意同而理异也。如丙午日生人，运至西方金地，财虽金旺而禄衰。但按子平理论“禄”当为官禄看，西方为水之生地，何来“禄衰"之有？故此“禄”非彼“禄”，乃干禄也。下元午见申建马为助财官水，言西方辛酉中有辛财被丙日合风水堂：发财的三种面相特征！，则不畏冲掩也。“掩”者，伏滞也，如午伏吟之类。“冲”者，冲击也，如子反吟之类。既是西方金地，丙午日支元人元有财，财且旺而禄衰者，犹可扶持。从此可理解上句丙午人“财虽旺而禄衰”，虽是运至西方金地所致，却“犹可扶持”也。纵然命与岁运在掩伏冲击（伏吟反吟）者，亦无害事。此与上文第二十三章所谓“中下兴隆”无殊异，原因在于财禄同是养命之源。此章前二句说财运旺何惧干禄衰，建驿马何惧掩冲？后二句论太岁临运位，亦未可便言凶咎，只要财官生旺，依然是年岁丰登，故宜获福也。太岁为造化之主，百杀之尊，来临压运冲克，多凶少吉。若于三元内外，五行官印有用者，亦可以利见大人，而成吉会。若三元内外财帛有用者，亦可因贵人而发财帛之福也。且如生日是壬午，太岁是庚午，运是戊午，亦“财虽旺而禄衰。”此年日主与岁运之临掩伏，但因火土财官加临，亦为吉会也。次年交辛未，其气与午不殊，官印财帛依然有用，又无太岁掩伏相压，则固宜获福也。可见徐注不但将“财官之地”重于日主生旺之地，更重于其他神杀。此处“次年交辛未”指交辛未运，详细见下文万注疏。
［释注］王注曰，克之者为财，寓之者为禄，乘之者为马，禄财驿马兼得之，则富贵两全者也，或偏得之则又次焉。或天禄虽衰，而身财犹旺，兼遇驿马来乘，又何避之有也。纵使冲携岁临，尚且不为灾变，况后岁运，更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福之多矣。犹之癸亥生，得乙巳，岁遇禄，水虽绝在巳，而以水人克火为财，火旺在巳癸亥生寅月，兼巳上乘马,虽巳亥之冲临于返吟之上，而以身财之旺，故不以为灾变矣。或岁运不相冲临，而在三合［三合六合］五行生旺之地，又逢财遇马，可谓“年岁丰登，故宜获福”哉。
李注曰，若财旺禄衰，战马［“建马”合义］之乡，又何疑避？虽太岁加临，或冲破本命，在鬼旺身绝之位，得财马相扶，合灾不灾癸亥生寅月，若太岁逢喜合禄命，有气之处，是“年登故宜获福”矣。
昙莹注曰，财旺禄衰者，其如甲戌火命，月建壬申，甲禄既绝，马立财乡，故云“财旺禄衰。”建马何避？大抵马是扶身之宝，禄为养命之源,禄乘贵而迁官，马运财而获富，“揜”者，伏吟也。“冲”者，反吟也。然冲与換，唯善［“然充与并，难善”不合］与恶致其不宁也。居安虑危,君子之道也。相生则吉，相克则凶，由是年登，故宜获福。
［疏证］王注曰，克之者为财，如木克土；寓之者为禄癸亥生寅月，如甲寓于寅;乘之者为驿马，如甲申人见寅。财驿马兼得之，如甲申人生丙寅月，甲申水人见丙寅火为财旺，财在驿马上，又禄马同乡，则富贵两全者也，或偏得之则又其次，或年上天禄生月虽衰而身财犹旺，兼遇驿马来乘又何恐禄衰避之？纵使驿马冲掩岁临，尚且不为灾变，况后岁运禄更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福之多矣。犹如癸亥生人，得乙巳太岁，遇禄水虽绝在巳，而以水人克火为财，火旺在巳，兼巳上乘马，虽巳亥之冲临于返吟之上，而以身之财火之旺，故不以禄衰为灾变矣。或逢岁运不相冲临，而在三合六合五行生旺禄之地，又逢财遇马（非相冲之马），可谓“年岁丰登，故宜获福”哉。要注意，王注在上文第三十七章举例甲子人和戊申人，皆以纳音身坐支命（人元）来衡虽所谓人疲马劣财败风水堂：发财的三种面相特征！，而此处举例甲申人癸亥人是以纳音身见岁运来衡量财旺禄衰与建马冲掩（反吟伏吟），若以原命有无来衡量岁运财气厚薄则更为可靠矣。
李注曰，若四柱财旺禄衰，逢战马来冲之乡又何疑避？虽太岁加临，或冲破本命，或在鬼旺身绝之位，但得财马相扶，似合灾而不灾也。若太岁逢喜合禄命有气之处，此年岁丰登故宜获福。
昙莹注曰，财旺禄衰者，其如甲戌火命，月建壬申，甲禄既绝，却得驿马立财于申乡，故云“财旺禄衰”，建马何必回避？大抵马是扶身之宝，禄为养命之源，禄乘贵而迁官，马运财而获富。“捻”（yan“掩”之异体字）者，伏吟也；“冲”者，反吟也。故驿马逢冲掩易致禄财动荡不宁、善恶交错所致也。珞琭子原文明显是针对寅申巳亥驿马对冲，昙莹注举例甲戌人见申驿马则无此忧矣。“居安虑危，君子之道”指面对驿马要以财富安全为上，不要过于追求驿马之功用。三命以相生则吉，相克则凶，由是（因此）遇年登吉时，故宜获福也。
［新雕］李注曰，若财旺禄衰，建马之乡，又何疑避？虽太岁加临，或冲破本命，在鬼旺身绝之位，得财马相扶，合灾不灾。若太岁逢喜合禄命，有气之处，是“年登故宜获福”也。
东疏曰，“财旺”者，身财也。“禄衰”者，干禄无气。“建马”者，建驿马也。在财旺冲破建马，所生又何避禄衰无方，宜者最也。又冲破临上不者，干禄不为灾。若小运行年登运上取宜好也，必乃获福其身财者，是福也。假令壬申金人正月戊寅日寅时生，财旺也，六十一却小运至壬寅上，虽破绝申金，马必乃获福也。《经》云：“年登者，至也。”故“获福”也。
［疏证］李注见上文。
东疏曰，“财旺”者，指纳音身之财旺也；“禄衰”者，指干禄无气也；“建马”者，建驿马之辰也。在财旺之地冲破建马之辰（申人见寅建马，申则为建马者），原命又何患禄衰无旺方所生，宜者为上也。“宜者”,指驿马在财旺之乡。驿马又冲破建马之辰（即支命），即使岁运作为驿马降临亦不为灾。指建马者，即支命所藏干禄被冲破亦不为灾也。若小运行年登此运上，可取为宜好断之，因其行年乃身财降临者，是福也。由此看，东疏看身财以财地重过禄地也。举例：
（三十八）—— 甲造
乾：壬 壬 戊 甲 六十一岁小运：丙
申 寅 寅 寅 寅
如壬申金人正月戊寅日寅时生，财旺地也，六十一岁却小运至丙寅上，东疏为“六十一却小运至壬寅上”，“壬寅”应为“丙寅”之讹（参见上文第三章东疏论小运起法），申见寅为驿马兼财乡，寅虽破绝申命，壬禄病衰，因马财俱旺，必乃获福也。但此类福多应验在行年太岁，故乃小福而已。《经》云：“年登者，至也。”与前面诸家把“年登”看成年岁丰登意思不同，东疏认为“年登”是吉凶应验在行年或太岁之意，但两者皆取由下而上累积形成之年象。
［万版］克者之谓财，寓者之谓禄，乘者之谓马。马是扶身之本，禄为养命之源。禄乘贵而迁官，马运财而获福。禄财驿马兼得之，则富贵两全：偏得之则次。或天禄虽衰，而身财犹旺，兼遇驿马来乘，纵使掩伏冲击岁运，尚不为灾。况后岁运，更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福之多矣。“掩”者伏吟，“冲”者反吟也。假令癸亥生，得乙巳，岁遇禄，水虽绝在巳，以水人克火为财，火旺在巳，兼巳上乘马，虽巳亥相冲，临于反吟之上，以身旺之财，不为灾咎。若岁运不相冲临，在三合、六合，五行生旺之地，又逢财遇马，可谓年岁丰登，故宜获福者欤。徐曰：此节与前意同而理异也。如丙午人，运至西方，虽财旺而禄衰，下元建马为助,言酉中有辛合丙，则不畏掩冲，此与“中下兴隆”不殊。前说财运掩冲,固不为忌，此论岁临运位，亦未可便言凶咎。太岁为造化之主，百杀之尊，来临压运，多凶少吉。若三元内外，五行官印有用，亦可以“利见大人”而成吉会。财帛有用，亦可以因贵人而发财帛。且如生日是壬午，大运是庚午，岁是戊午，此言岁运并临，亦为吉会。次年交辛未，其气不殊，官印财吊有用，其获福宜也。
［疏证］本章万注前半部分除“马是扶身之本，禄为养命之源。禄乘贵而迁官，马运财而获福”及“'掩’者伏吟，'冲’者反吟也”句引昙莹注外，其余皆为王注。后半部分皆摘录徐注，其中在举例“且如生日是壬午，太岁是庚午，运是戊午”变成“且如生日是壬午，大运是庚午，岁是戊午”。按上下文句判断，应以后者万注所摘录为准，因徐注最后“次年交辛未，其气不殊”云云，习惯上逢大小运谓之“交”常见，可理解为“次年己未交辛未大运，其火土旺气无特殊改变”，且避免大运与日主相掩之忧，故相比庚午大运则“官印财帛有用，其获福宜也”，否则只是“亦未可便言凶咎”而已。
①《新编》、《新離》、万版为“建马何避据冲”,《新雕》为“犹是年登，故宜获福”。