十天干十二地支二十四节气与干支之关系
十天干十二地支二十四节气与干支之关系
十天干：
十二地支：
二十四节气与干支之关系
所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如上表。
五行：
五行：金水木火土。方位：东西南北中。五行相生：金生水，水生木辛金申金，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。 乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。 丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。 己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。 辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。 癸为雨露之水，北方。
十神详解
天干十神表
地支十神表
八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。月柱始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主，命主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。1、生我者为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印2、同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。
比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。4、我克者为财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。生克：生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。
同我者如我兄弟之义，故立名比肩。在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。“生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。“我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。“克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。“同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。由上可知，我为日主：克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。
同性生克力大，异性生克力小。正官功能正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。七杀（偏官）功能七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。正偏财功能正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。正偏印功能正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴干辛金申金，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。
正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，又称枭神，见食（食神）而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。伤官食神功能伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。比劫功能比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的功能：财之敌。日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。异性为正，同性为偏无论男女，断六亲中，八字十神，异性为正，同性为偏。异性为正。（正官、正印、正财、伤官、劫财）无论男女性别，正十神一定为异性六亲。同性为偏。（偏官、偏印、偏财、食神、比肩）无论男女性别，偏十神一定为同性六亲。
正神异性，偏神同性。（六亲性别，正异偏同） 正神：正官、正印、正财、伤官、劫财 偏神：偏官、偏印、偏财、食神、比肩男人 祖父 父亲 儿子 孙子 祖母 母亲 女儿 孙女 妻子十神 偏印 偏财 偏官 食神 伤官 正印 正官 伤官 正财女人 祖父 父亲 儿子 孙子 祖母 母亲 女儿 孙女 丈夫十神 正印 正财 伤官 正印 食神 偏印 食神 偏印 正官下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明：正官六亲方面，代表长官，上司，师长。男命的女儿，女命的丈夫。七杀偏官也叫杀，七杀，七煞等。男命之儿子，女命之外婆。正印六亲方面，代表长辈，贵人，师长。男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。偏印六亲方面，代表男命之祖父，女命之母亲。正财六亲方面，代表男命之妻子，女命之父亲。偏财六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆、姑。比肩六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈。男命之兄弟，女命之姐妹。劫财六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。食神六亲方面，代表晚辈，学生，部属。男命之孙子，女命之女儿。伤官六亲方面，代表晚辈，学生，部属。男命之祖母、孙女，女命之儿子。
男六亲歌枝头一枭为我祖，祖母伤来生父才。兄弟比肩姊妹劫，母印生我娶妻财。小女正官小儿杀，孙食孙女真伤官。女六亲歌祖母食神祖父印，父财娶了母枭神。姊妹比肩兄弟劫，官星闪耀是夫君。儿子伤官女食神，孙印孙女枭连亲。心性:正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。正印心性，聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
判断日干旺衰的方法
一、从月令来初断日干旺衰1、月令为比劫，则可断为旺2、月令为印枭，则可断为相3、月令为食伤，则可断为弱4、月令为财星，则可断为偏弱5、月令为官杀，则可断为极弱二、要分析月令周围的环境后才可以对日干旺弱作出初断1、当日干初断为旺相时1）年日支至少有一个生助月令，则日干可定为旺2）年日支只有一个克或耗或泄或合月令，则日干仍可定旺3）年日支两个都克或耗或泄或合月令，则要看年日支是帮谁？若两个支都是帮日干则仍可断日干旺；若是两个支都是克泄耗日干，则要反断日干弱若是一个帮日干，另一个是克耗泄日干，则要看具体八字组合才可定2、当日干初断为弱时1）年日支至少有一个生助月令，则日干可定为弱2）年日支只有一个克或耗或泄或合月令，则日干可定为弱3）年日支两个都克或耗或泄或合月令，则要看年日支是帮谁？若两个支都是帮日干则可反断日干旺；若是两个支都是克泄耗日干，则日干仍断弱三、判断日干强弱1）初断日干旺相，日干就有50%强的可能若日干在日支、月干、时干三者中得一生助则可断日干强若日干在日支、月干、时干三者都是克耗泄日干，则无法确定日干的强弱，还要进一步分析这三者的周围环境，比较他们力量大小后才能作出判断.2）初断日干弱，日干就有50%弱的可能若日干在日支、月干、时干三者中得再有一个克耗泄就可断日干偏弱若日干在日支、月干、时干三者都是生助日干，则无法确定日干的强弱，还要进一步分析这三者的周围环境，再作进一步的判断。
用神技巧
一、甲木喜用提要寅月：调合气候为要，丙火为主，癸水为佐。卯月：阳刃驾杀，专用庚金，以戊己滋杀为佐。无庚，用丙丁泄秀，不取制杀。辰月：用金必须丁火制之，为伤官制杀。无庚用壬。巳月：调合气候，癸水为主。原局气润，庚丁为用。 -午月：木性虚焦，癸为主要。无癸用丁，亦宜运行北地。未月：上半月同五月用癸，下半月用庚丁。申月：先用庚，再取丁，为伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。酉月：用丁制杀，用丙调候，丁丙并用为佐。戌月：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸为佐。 -亥月：用庚金，取丁火制之，丙火调候。水旺用戊。 -子月：木性生寒，丁先庚后，丙火为佐，必须支见巳寅，方为贵格。丑月：丁火必不可少，通根巳寅，甲木为助辛金申金，用庚劈甲引丁。二、乙木喜用提要寅月 取丙火解寒，略取癸水为滋润，不宜困丙。卯月 以癸滋木，用丙泄秀，不宜见金。辰月 若支成水局，取戊为佐。巳月 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急。午月 上半月专用癸水，下半月丙癸并用。未月 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己杂乱。申月 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。不论用丙用癸，皆己土为佐。酉月 上半月癸先丙后，下半月用丙先癸后，无癸用壬。
戌月 以金发水之源。见甲，名藤萝系甲。亥月 乙木向阳，专用丙火，水多以戊为佐。 子月 寒木向阳，专用丙火，忌见癸水。 丑月 寒谷回春，专用丙火。三、丙火喜用提要寅月 壬水为用，庚金发水之源为佐。卯月 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。辰月 专用壬水，土重以甲为佐。巳月 以庚为佐，忌戊制壬。午月 壬庚以通根申宫为妙。未月 以庚为佐。申月 壬水通根申宫，壬多必取戊制。酉月 四柱多丙，一壬高透为奇。无壬为癸。戌月 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。亥月 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月 气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月 喜壬为用，土多不可少甲。四、丁火喜用提要寅月 用庚金劈甲引丁。卯月 以庚去乙，以甲引丁。辰月 以甲木引丁制土，次看庚金。木盛用庚，水盛用戊。巳月 取甲引丁，甲多又取庚为先。午月 火多以庚壬两透为贵。无壬用癸，为独杀当权。未月 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。申月 庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。酉月 庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。
水旺用戊。戌月 一派戊土无甲，为伤官尽。亥月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。子月 庚金劈甲引丁，甲木为尊十天干十二地支二十四节气与干支之关系，庚金为佐。戊癸权宜取用。丑月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。五、戊土喜用提要寅月 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸兹润，戊土不长。先丙、次甲、次癸。卯月 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸兹润，戊土不长。先丙、次甲、次癸。辰月 戊土司令，先用甲疏，次丙、次癸。巳月 戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。午月 调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火酌用。未月 调候为急，癸不可缺，次用丙火，土重不能无甲。申月 寒气渐增，先用丙火，后用癸水。水多，用甲泄之。酉月 赖丙照暖，喜水滋润。戌月 戊土当权，先用甲木，次取丙火。见金，先用癸水，后取丙火。亥月 非甲不灵，非丙不暖。 子月 丙火为尚，甲木为佐。 丑月 丙火为尚，甲木为佐。六、己土喜用提要寅月 取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以土为佐。土多用甲，甲多用庚。卯月 用甲忌与己土合化，次用癸水润之。辰月 先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。巳月 调候不能无癸，土润不能无丙。午月 调候不能无癸，土润不能无丙。
未月 调候不能无癸，土润不能无丙。申月 丙火温土，癸水润土。七月庚金司令，丙能制金，癸能泄金。酉月 取辛辅癸。戌月 九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。亥月 三冬己土，非丙暖不生。初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。子月 三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。丑月 三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。七、庚金喜用提要寅月 用丙暖庚性，患土厚埋金，须甲疏泄。火多用土，支成火局用壬。卯月 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲。无丁用丙。辰月 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈。支火宜癸，干火宜壬。巳月 丙不熔金，惟喜壬制。次取戊土，丙火为佐。支成金局，变弱为强，须用丁火。午月 专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬癸十天干十二地支二十四节气与干支之关系，用戊己泄火之气。未月 若支成土局，甲先丁后。申月 专用丁火，以甲引丁。酉月 用丁火煅金，兼用丙火调候。戌月 土厚先用甲疏，次用壬洗。亥月 水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。子月 仍取丁甲，次取丙火照暖，丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。一派金水，不入和暖之乡，孤贫。丑月 仍须丁甲，次取丙火照暖，丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。一派金水，不入和暖之乡，孤贫。
八、辛金喜用提要寅月 辛金失令，取己土为生身之本，欲得辛金发用，全赖壬水之功。壬己并用，以庚为助。卯月 壬水为尊，见戊己为病，须甲制伏。辰月 若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。巳月 壬水淘洗，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清彻底。午月 己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。未月 先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉。申月 壬水为尊，甲戊酌用。不可用癸水。酉月 壬水淘洗，如见戊己，须甲制土。支成金局，无壬，须用丁火。戌月 九月辛金，火土为病，水木为用。亥月 先壬后丙，名金白水清，余皆酌用。子月 冬月辛金，不能缺丙火温暖，余皆酌用。丑月 同上。丙先壬后，戊己次之，总之丙火不可少也。九、壬水喜用提要寅月 无比劫，不必用戊，专用庚金，丙火为佐。卯月 三春壬水绝地，取庚辛发水之源，水多用戊。辰月 甲疏季土，次取庚金以发水源，金多须丙制之为妙。巳月 壬水弱极，取庚辛为源，壬癸比助。午月 取庚为源，取癸为佐，无庚用辛。未月 以辛金发水源，甲木疏土。申月 取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。酉月 无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。戌月 以甲制戌中戊土，丙火为佐。
亥月 若甲出制戊，须以庚金为救。子月 水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。丑月 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。十、癸水喜用提要寅月 用辛生癸水为源，无辛用庚。丙不可少。卯月 乙木司令，专用庚金，辛金为次。辰月 上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐。巳月 无辛用庚。忌丁破格，有壬可免。午月 庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼有比劫，方得庚辛之用。未月 上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月。下半月无比劫亦可。申月 庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。酉月 辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透为妙。戌月 专用辛金，忌戊土，要比劫兹甲制戊方妙。亥月 亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚辛。水多用戊，金多用丁。子月 丙火解冻，辛金滋扶。丑月 丙火解冻，通根寅巳午未戌方妙。支成金局，要丙透得地。支成火局，又宜用庚辛。
