辰土是什么土阴阳 文王(后天)八卦图原理及结构简述
辰土是什么土阴阳 文王(后天)八卦图原理及结构简述
二、天界五行
天干之名的传说源于上古天有十天，天干就是十天之名。《广雅·释天》“甲乙为干。干人为太阳神。” 天干地支在历法中用来排列夏历的年号和日期。天干有十个字，顺序为：甲、乙、丙、丁、吴、吉、庚、辛、任、癸。十日干与太阳的升起无关，太阳的往复循环对万物有直接的影响。《大义五行》中说，干枝是大头所造。《大饶》采用五行情怀，由斩豆机打造。当初A、B取名为太阳，谓之茎，丑之子谓之月，谓之枝。天上有东西，就用太阳；地上有东西，就用月份。阴阳之别，故有枝之名。”天干地支是过去人们造历时为方便使用而设置的符号60。对中国古人来说，天干地支的存在就像阿拉伯数字一样简单，后来他们开始在地图、方位和时间（时间轴和空间轴）上使用这些符号，因此这些数字被赋予的含义越来越多。古人（比如黄帝）观察了朔望月，发现两个朔望月大约是59天。12个农历月大约是354天（相当于一个热带年的长度），所以古人就有了一年12个月的概念。结合日记法（十日燥法），制作阴阳历，发展出现在的天干地支；比较成熟的时候，应该是夏商周。天干地支统称为干支，用于安排中国历法中的年份和日期。历法是用天干地支来安排年份和日期的。天干共有十字，故又称“十干”。排列顺序为：甲、乙、丙、丁、无、己、庚、辛、任、桂 地支十二字，排列顺序如下：子、丑、殷、毛、陈、司、吴、魏、沉、游、徐、海。其中甲、丙、戊、庚、任为阳茎，乙、丁、冀、辛、桂为阴茎。子、阴、辰、吴、申、胥为阳支，丑、毛、泗、未、幽、亥为阴支。一干地支相配排列，天干在前，地支在后，天干从甲开始，地支从子开始，阳干对应阳支，而阴干对应阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）。得到一个六十年的甲子循环。它被称为“六十甲子”或“六十甲子”。过去我国人民用六十年的循环来记年、月、日、
天干地支的22个符号错综有序，充满和谐规律。它展示了自然运行的规律，实时（时间）空间（方位）相互作用，以及“阴”和“阳”的作用。中国历法包含阴阳思想和五行以及自然循环的规律。年：每株为一年，60株后从头开始，周而复始，循环无穷。始自甲子，六十年后称乙甲子或乙花甲子。它被称为干-支-年表法。月：正月以阴开始，每个月的地支固定，然后与天干轮流结合；从元年正月，丙阴月，二月，丁卯月，三月，五辰月。从甲子月到鬼海月，一共有六十个甲子，正好是五轮。日：甲子日开始，依次排列。六十天只是一个干枝循环。时间：从甲子时间开始辰土是什么土阴阳，但地支时间是固定的，一天十二个小时。农历以月球绕地球公转的时间（29.5306天）为一个月，地球绕太阳公转的时间（365.2419天）为一年. 天数与热带年的天数相匹配，并设置闰月。据记载，公元前六世纪，
天干起源于古代观察天象，据说转化为“河图洛书”。河图、洛书结构简单，是中国古代文化的基石之一。清代经学家廖平多次证实《诗经》、《易经》、《内经》，确认《内经》的理论起源于《易经》，《易经》的数学原理变化取自河洛。河图由五个方位、五个元素、阴阳、天地之象组成。在图式中，白色圆圈是阳、天空和奇数；黑点是阴、土和偶数。另外，天地合五方，阴阳与五行合为一体，所以大致结构分布如下：一、六同居北方，天生水辰土是什么土阴阳 文王(后天)八卦图原理及结构简述，地60%；二和七是朋友，住在南方，因为大地和二产生炎，天是百分之七十；三和八是东方的朋友，因为天是三，地是百分之八十；四和九住在西方辰土是什么土阴阳 文王(后天)八卦图原理及结构简述，因为地是四，黄金，天是九；五、十为守，居中，因天生地五次，地占百分之十。河图是根据五颗星的季节绘制的。五星，古称无为，是天上的五颗星，木叫遂星，火叫萤火星，地名为真星，金名为太白星，水名为辰星。五行的运作分为二十八间宿舍。由于它的轨迹离太阳路不远，古人用它来记录日子。五颗星一般以木、火、土、金、水的顺序出现在北极的天空中。可以看出，河图是从五星天象中绘制出来的，这也是五元素的来源。因为每年11月冬至前，水星出现在北方，恰逢冬季天气良好，一切都处于休眠状态，地上只有冰、雪、水，而水运动的概念是这样形成的。七月夏至过后，南面可见火星，恰逢夏季空气有序，地热，火的概念就这样形成了。在三月的春分，在东方可以看到木星。春天到了，草木发芽生长。所谓“春来人间，草木知”，木动的概念就是这样形成的。在九月的秋分，金星出现在西方。古时常代表兵器，寓意秋杀之气正，万物老朽，金线结成。五月土星出现在中空，意味着长夏湿土的空气正值时令，木、火、金水为中点。木、火、金水所引起的四季气候变化，都是从地面上观察到的。
1.天干与五行属性：甲乙同木，甲为阳木，为柱木；B为阴木，为花草之木。丙丁属火，丙属阳火，属阳火；丁属阴火，属灯烛之火。吴已属土，吴为阳土，属城墙土；姬是阴土，属于田园土。庚、辛同属金，庚为阳金，属斧金、战斧金；辛是阴金，属于珠宝金。任与归属一水，任为阳水，属江水；桂是阴水，属于雨露水。
2.天干与方位和季节有关：A、B、东方木，属于春天；丙、丁，南火，属夏；无极，中土，属长夏；庚辛，西方金属，属于秋天；仁贵，北水，属冬。
3.天干与人体的关系：天干与身体相关：A为头，B为肩，C为额，D为舌，无极为鼻，庚为筋，辛为胸，任为胫，癸为足。
4.天干与脏腑有关：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、胃胃、脾、大肠、肺、肺、膀胱、肾。
5.天干五行合：甲吉合土，乙衡合金，丙辛合水，定非宁合木，戊合合木。桂合合火。天干的组合是由天体上二十八星座的位置决定的。以贾和姬为例。五行土气通过天体上的心、尾、角、真四个星座时，就是甲、吉的位置。加积与天干时合为土，逢甲、封积也是大地的气象运行。
6.十日干万物资讯课：
答：就像草木破土发芽一样，阳在里面，阴在里面。五行属木，即阳木、大树。它表达了成长、发展和奋斗的意志，象征着一棵大树或一根柱子。位于东方，在人身上代表头，在身代表胆、发、名、家甲、青、酸、柱、始、帽、恩、树、头、怒、一数，九数，长形，方正，健康。
B：植物刚出生，枝叶柔软，有弹性。它代表善变、柔顺、委婉的精神，象征花或小树。五行属木，即阴木、草。在东方。在婚姻中，代表妻子，在人体中，代表肝、肩、花木、绿、酸、二、辫、发、胡须、乞丐、善良、磕头、毛巾、二数、八数辰土是什么土阴阳，善良，温柔。
C：冰夜，如灿烂的太阳，炽热的火焰，万物都在燃烧，看得见光明。五行属火，即阳火、太阳。表达热情、大胆和凶猛的意志，象征太阳或火。位于南方。在人体中，它代表小肠、额头和肩膀；在自然界中，它代表太阳、熊熊烈火、炽热、红色和三、 不耐烦。也代表光明、温暖、苦涩、眼睛、大眼睛、微笑，数量为三七。
丁：植物和树木生长旺盛，就像人一样。五行属火，即阴火和光。代表温暖、关怀和协调的精神，象征着灯光或火炬。它位于南极，因此也被称为南极星灵。在人体中，它代表心脏、牙齿和舌头、眼睛、浅红色、苦味、美丽高贵的身体、补丁、图钉、钢钉、鲜花、礼貌、微笑、灯光、烛光、生日蛋糕、火柴。
E：郁郁葱葱，象征地球上茂盛的植被。五行属土，即阳土石。代表不变、坚定、沉重的意志，象征岩石或山峰。在中心。在人体中，它代表胃、鼻子和脸；在自然界中，它代表丘陵、高山和高原；在数字上，它代表士兵和富人。正直、诚实、守信、强、稳、稳、刚、城墙、黄、甜、五、十。
姬：气也，律也，万物克制，屈起，可律。五行属土，即阴土和田土。它代表着接纳、涵养和含蓄的精神，象征着田园或土壤。在中心。在人体中，它代表脾脏、肚脐脉轮和面部；在自然界中，它代表着平原、乡村、基础、甜美、做事的公平和平均、黄色，以及六和九的数字。
耿：更何况秋收在等春天。五行属金，属阳金，属剑。它代表锐利、忠诚和激进的意志，象征着铁或剑。在西方。在人体中，代表大肠、脐轮、筋、骨；也代表金属制品、刀具、兵器等。禹态代表决断、力量、杀戮，以及白色和辛辣的味道。
辛：金味辛，物成而后尝，辛亦新，万物皆变，又美又新。五行属金，属阴金首饰。它代表奢侈、美丽和物质的精神，象征着金、银或珍珠。在西方。在人体中，代表肺、骨、胸，也代表手镯、耳环、刀具、金属制品等，也代表辣、大胆、切割、新事物、寒意、手铐、针、铁指甲，骨头，白色，数量是七。. 八项，各类精细金属制品。
任：怀孕，阳气潜伏，万物皆孕。五行属水，即阳水和海。它代表多才多艺、自由放任和自由意志，象征河流或海洋。位于北部。在人体中，代表膀胱、胫骨、血液循环、习惯、主流、趋势；在自然界中，它代表海、河、湖、河；它还代表智慧、智慧、咸味和黑色。
贵：葵，万物隐秘，孕在地下，葵然萌芽。五行属水，即阴水和小雨。它代表一种浪漫、柔弱和保守的精神，象征着雨露或霜雪。位于北部。在人体中，桂代表人体的肾、精、血、分泌物，桂代表脚、泪、黑、雨露、池、水库、池塘、沼泽、北极。
7.地支五行象征：十二地支也分为阴阳两支。阳支为：子、寅、辰、吴、申、徐；阴支是：丑、茂、泗、未、幽、亥。地支有十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、司、吴、未、申、幽、徐、亥。
子和吴：子和吴是阴阳两到，是阴阳兴衰的结合点。子生于一阴，十二地支之首，有开天辟地之象。孩子就是孩子，一颗种子，一颗鸡蛋等等（孩子月的女人怀孕最多），一切都来自“孩子”。滋，滋，谓阳气始发，万物自下而生。子生活在北方，一个水旺之地，一个木头（包括所有生命）“沐浴”的地方。故有“子为恶，阳气始发，恶自下而生”之说。正午生阴，象征顺风转舵，开辟新航路。中午，舞蹈也是天地之舞中阴阳的象征。正午生活在南方，一片火海，天空中有着太阳的形象。
丑，不：丑的意思是丑陋和扭曲，象征着婴儿出生时的丑陋，种子发芽时的扭曲，以及万物诞生时的艰难形象；它意味着草木发芽，就像许多人的手一样。不是尽头，而是树顶，象征事物已经成型，有尽头和尽头的形象；寓意草木生长，结果，美味；不在西南，为火土库，木墓。丑是水乡的土，水库所在的地方，就是金陵；丑为鸡鸣，鬼神不能聚；日不斜，人马累。
阴沉：“阴为树之墙，是三阳遇泰，草木发芽之处。” 它象征着植物和树木的种子，它们被土壤覆盖，无法到达地面。尹，演戏也意味着万物开始进化和成长。神为西太白之气，阳欲退，阴欲生，草木欲枯。沉，舒展也，故有万物生长后延展之象。阴是黎明时火“永生”的地方；沉是日落前水土“永生”的地方。阴为三阳，交台为阴传阳，神为三阴代阴传阳。
毛，你：毛叶，意思是叶子从地里冒出来，万物生机勃勃；你，巨野，倒酒喝酒庆祝丰收，你形似储物器，寓意果实成熟后，可以储存，可以用来酿酒。茅是日出之时，幽是日落之所。毛在左边，位于东边辰土是什么土阴阳，是木王的故里；你在右边，位于西部，是晋王的故乡。日月从毛升到幽落，故有“毛幽为日月之门”之说，象征日月光辉。
陈旭：陈是地震，万物都被震荡成长；徐，绝灭，冬天，生机枯竭，草木枯萎，说徐，脱落，说万物老去。辰为天罗，徐为地网，辰为天罡，徐为合葵，都是狱神；陈是天京，徐是地狱，为什么？古人不说。太阳和月亮一次又一次地给人类带来光明和活力，因为天上地下都有一张网来约束人。太阳之墓是太阳的结合（居所）。陈，陈晔，朝阳总给人新的希望；许，荣业，人们难以接受西方的落日和生活在西方的人们，所以“许”有军旅生涯；陈是木镇的土地是绿地；
泗海：泗是蛇形的，意思是一切都像蛇一样向前伸展；寓意万事如意，五彩斑斓，纹路交错如龙蛇；海为核心，万物汇聚生机，藏于核心之中。万物回归本源（可以重新开始），故有“海为天门”之说。司海是阴阳鼎盛时期，是家，是天门，是庙宇，是奇人的居所。
8.十二地支与五行的结合：
四物属火，五为阳火，四为阴火；阴毛属木，阴属阳木，毛属阴木；神佑属金，沉属阳金，喜属阴金；海子属水，海属阳水，子属阴水；辰须丑非土，辰须为阳土，丑为阴土。
三地支：阴
茅臣与东方木三会，四物与未央三会是南方之火，神有虚三会是西方之金，海子筹三会是北方之水。
地支三合：
沉紫辰合水，海卯不合木，阴无虚合火，四幽愁合金。
出生地半连词：
神子半合水，海茂半合木，银乌半合火，思游半合合金。
墓地半高：
紫辰半水合，茂微半木合，五虚半火合，幽丑半合金。
地支：
子丑合土，无为合土，阴亥合木，毛须合火，陈有合金，思神合水。
地支：
经脉相冲突，丑不相冲突，阴神相冲突，猫游相冲突，陈旭相冲突，四海相冲突。
地支：
殷行思，四行神，沉行殷，魏行仇，丑行旭，许行卫。子兴茂。毛行子（地支分三刑：神阴四行、丑徐未行、子毛行。
地支也有自罚：辰辰刑、幽幽刑、海海刑。)
地支：
紫微相害，丑正相相害，阴思相相相害，茂臣相相相杀，神海相相相杀，幽虚相相相杀。
任元指地支中隐藏的天干。
9.十二地支和方位组合：
印茂东方木业；四物南火；神佑西金；海子北水；陈旭丑为四季土。少阳见于阴，强于毛，弱于陈。殷茂臣属木，泉属东。日见泗，正午强，日弱。司乌非火，司夏属南方。少阴见于申，强于幽，弱于徐。沉有虚属金，司秋属西。太阴见于海，强于土，弱于丑。海子丑属水，四东，属北方。