无所不能的无根生，有术者却无道
无所不能的无根生，有术者却无道
无根生这个人算得上一人之下最最特殊的纯在，几乎可以说整个故事都是围绕他而存在的，就像等待戈多里的戈多，从来没有真正出场，但是江湖上始终都有他的传说。
抛却无根生那些能力性格之类的事情，虽然可写的东西太多了，槽点也太多了，但是有一个极其特殊的点，我今天想和大家聊一聊。
一、无所不能的无根生，有术者却无道。
44年之前，无根生和其他人的互动就是别人有求，他帮别人一把，实现他人的愿望。但是无根生自己想要什么，从来没人知道。
44年之后，无根生自己想要的东西出现了，他想要兄弟，于是三十六人结义，于是异人界大乱，不论出身，不论善恶，不论一切，包括无根生在内所有人都必须死。
但是，为什么任何人有所求，他无根生都能帮他实现呢？
难道最违和的不是这个无所不能的设定吗？难怪在金凤眼中的无根生如同天子一般的存在！
先看看他都实现了哪些人的愿望
1、吴曼——勘破无明
后果：吴曼成功照见五蕴皆空，了无牵挂甘心赴死，王家家主出家。
2、未知（疑似为吴曼）——闯三一门
后果：三一门门长左若童气死
3、白鸮梁挺——痛快一次！
后果：找到了爽的方法——求他人关注的眼神，梁挺死
4、36义的八人——八奇技
后果：实现每个人的修行愿望后，
张怀义——半生逃亡，死于围攻
郑子布——家乡被毁，亲人被杀，追杀到死，死状过去凄惨。
马本在——遭人残害，只剩下一眼一耳，双臂全无。祸及子孙。可能为郁郁而终。
风天养——疑似部分背叛，交出八奇技苟活。
谷畸亭——众目睽睽之下突然消失。此后再无消息，疑似陷入无始无终得命运乱流
阮丰——逃亡半生，躲在雪山，隐居纳森岛，拥有长久的生命却没有匹配的灵魂，生不如死。
端木瑛——未知，疑似被吕家所害，双全手变成吕家所有
周圣——同门兄弟沉迷风后，疯了三个，下落不明，参考王也的节气病，估计是在贫病交加中死去的。
二、无根生帮人的条件——自助者天助之，亦称助有心求道之人得大道
漫画目前已知，无根生主动出手提出帮他人完成愿望的就这四次，其他的暂时未知，米二估计还会画下去，基本上是这么个套路，某人有所求，特指修为上的那种自我提升的成就需求，无根生总能找到办法，去推他一把，助他实现。
这种有所求，不同于金凤的迷恋，而是走自己的路，遇到关口了，无根生推一把，就度过瓶颈，修成正果了。这一点上三十六贼里除了无根生都是这种人，所以结义的时候没有金凤，也没有其他全性。这点上谷崎町看得透彻。
而无根生也对自己是这样定位的。
从不指引他人该如何做
只帮他人实现愿望
彷佛无所不能一般，纵然异人的能力确实匪夷所思，千年全性势力庞大，也是能量极大，但是这无根生出手帮助的人都是在修行上有所求的人。
就像阿拉丁神灯一样，随便许愿一样。
而他对自己的定位更是第四类人。修功德圆满？成佛么？
三、借鉴他人之道求自己之道，反观诸人照见己身，亦称寻道。
所以无根生到底实在求什么？44年为什么又知道了自己想要的是什么？
以至于连金凤、许新这些人都有一种变了一个人的感觉！
而这种变化仿佛找到了人生的方向，眼神坚定了许多，我称之为寻道有方（方：方向）。
金凤说无根生的变化发生在43年秋，我相信女人的直觉，这段时间，无根生变化之大，从无欲无求，到有所求，一定是发生了什么事。漫画目前还没跟新出来，我不妨假设一下。
无根生发生变化的时刻
一个仿佛人消失了的空镜头，意味深长啊
消失后再出现的人还是那个自称“无所事事”无根生吗？
在这次转变之后，无根生找到了自身的道，他才会问出那个经典的问题：
“全性的掌门是干什么的?怎么才算是全性的头头？”
类似的话其实很多人都说过，只不过看漫画的很多人都忽略了。
1、老天师版：怎么才算是天师？
2、王也版：门派的掌门人意味着什么？
3、纳森王版：“王”到底是什么？
而这个答案已经在最近一期的漫画里面逐渐有了一个接近真相的答案。
一种传承了千年的意志，直接降临在新王身上，驱使新王按照神树的意志去守护流派和传承。当然纳森王小姐姐说了，意志力够强大是可以拥有“我”，“我”足够强，是可以压制住神树的意志，自然可以做神树的主人，但事实上，这只是一个美丽的幻觉。
而无根生的答案也很直观，全性的掌门必须是有术有道的第四类人。
全性之道:于太平时节倾覆天下
虽然全性掌门的道也是延续千年，但并不是说必须接受，事实上无根生一直以一种助人成道的方式来履行全性掌门的职责。就像纳森王说的那样，也可以选择放弃。
但是这种道一旦放弃，就会有别人来接手，由别人来继续走上这条道。
助人成道的推动者——无根生
可以选择放弃，但是必然会有人接手无根生：放下全性之道
显然是36人结义的时候，因为这不是全性掌门和名门正派弟子的结义，而是一个叫冯曜的男人和他倾慕的35个兄弟姐妹结义。因为这已经是冯曜作为个人追求他自己的大道，无父无母无手足的冯曜想要兄弟。
做自己就是追寻自己大道的第一步
无根生的结拜不同于私底下的结交，这是无根生放下了全性掌门的身份和责任，以一个凡人的身份和名门正派子弟们结成血盟，背弃了全性的身份，所以在金凤、夏柳青等一众全性看来如同背叛。
反之亦然，其他三十三人的罪名就是勾结全性，各门各派也都是第一时间清理门户。
放弃了全性之道的无根生，全性的大道就会由别人来继承，也许是一个人，也许是一群人，回过头来看看这是一条什么样的大道，于太平时节倾覆天下。
历史上的1944年，极为特殊的一年
44年的中国也好，世界也好，二战的阴云即将散去，德国在45年5月投降，日本则是在45年8月15日。但是真正意味着世界天下太平的决定性时间其实发生在44年，因为这一年正是曼哈顿计划关键性的一年，真正意义上的武器级核材料诞生了。
世界上第一座大型核反应堆——汉福德反应堆
1944年3月（民国三十三年），一位中国女科学家前往纽约市哥伦比亚大学，作为资深科学家暂时研究，参与浓缩铀制程，发展y射线探测器；当时吴健雄尚未加入美国国籍，以未入籍的身份参加美国机密制造原子弹的曼哈顿计划。同年3月，橡树岭工厂生产第一批浓缩铀235。1944 年 9 月里奇兰基地首次成功实现水冷、石墨减速的核链式裂变反应。
而这位女科学家正是被誉为"东方居里夫人"、"核物理女王"、"物理学第一夫人"的吴健雄 。她主要学术工作是用β衰变实验证明了在弱相互作用中的宇称不守恒，即用实验证明了核β衰变在矢量流守恒定律，结合μ子、介子和反质子物理方面的实验研究，从而验证"弱相互作用下的宇称不守恒"。 该成果奠定了吴健雄作为世界一流实验物理学家的地位，许多著名科学家都为她没有因该项成就同杨振宁与李政道同获诺贝尔物理学奖而疑惑不平，但吴健雄已被公认为世界最杰出的物理学家之一。
异人界的达摩克里斯之剑
核武器的问世，就是一把达摩克里斯之剑，就像三体里罗辑手中的引力波发射器一样，从此再无世界大战。但时隔不到10年，苏联（1949年）英国（1952年）法国（1962年）中国（1964年）都有了各自的核武器，再之后的印度、巴基斯坦、以色列、朝鲜。
而八奇技的诞生，其实也意味着那些天师度（或者别的什么传承）中的决定性力量，被人为破解了，由此诞生了八奇技，或公开（明魂术、拘灵遣将、通天箓）或隐秘（六库仙贼、风后奇门、神机百炼、炁体源流）的流传了出来。
而全性至此之后，小打小闹可以，一旦动到名门大派的底线，特别是涉及八奇技相关的事情，就会面临灭门级的打击。罗天大醮全性攻山的背后，针对的是张灵玉的通天箓，张楚岚的炁体源流，田晋中的秘密，甚至还有不老女孩宝儿姐。而让老天师真正下山灭全性的原因则是田老的秘密被全性知道了，就像核技术被泄密，五常是绝对不会容许的。
相对而言，陆瑾传授张灵玉通天箓，十佬一个屁都没有，为啥？有五常背书的核扩散，谁敢多话？（印度、巴基斯坦、以色列、朝鲜：你干脆就报身份证号吧)
老天师：谁赞成？谁反对？
换言之，如果是八奇技的扩散，只要有大佬背书，不论是十佬还是公司其实都不会做得太过分。张楚岚、王也、张灵玉的遭遇和马仙洪一比，简直称得上温柔，和八奇技的那几位创始人们一比，更是不可同日而语。
但是如果涉及八奇技的诞生，封杀一切是他们共同的选择。哪怕不知道甲申之乱真相的哪都通赵董都知道其中有问题。
锡林郭勒草原上，世人只看到十佬和公司出面劝阻天师，但是又有谁看到在出面之前已经死了多少全性？
十佬和公司几乎是眼睁睁看着老天师把全性的精锐赶尽杀绝的（陆瑾出手是因为他是十佬里面唯一够资格出手又不至于被当场拍死的天师老友）
直到龚庆死了，规则恢复，世界继续运转。
四、又一个新的古老传承出现甲申之乱真相无根生，纳森岛背后的逻辑。
纳森岛王位背后同样是一个古老的传承，一条大道。继承王位即是继承大道。
有道有术，以术求道，就像一辆车在高速上行驶，给车加满油或是换个好一点的发动机都是术，道始终在脚下，行的方向已经被道路框定，修行都有一个终点，开车也要遵守交规，背道而驰则车毁人亡。
有术错道，就像开着F1赛车疾驰在迷雾之中，也许前面是坦途也许是深渊。
开车累了，或是看到更想要去的风景，当然可以选择放弃，可以选择停留，路上会有服务区和岔路口，但是天师度和王位这一类古老的传承更像是刹车坏了，方向盘也给锁死了，天师度给了他人自己就会死，王位更是要用命来传承。
这种古老传承的大道并不是一条适合凡人的修行之路，因为凡人修道都有其目的，所求的都是得道后的好处，可以是得长生（阮丰），是得清净（金凤），是得关注（白鸮），也可以是五蕴皆空（吴曼），正如无根生帮过的所有人，这些人修行也好，追随也罢，都是为了得到（实现）其内心最想要的事物，只是全性的倒霉蛋比较惨罢了，知道自己这一生该有条属于自己的道路，但有的看不清那路，有的于路上却不自知，还有的，南辕北辙，忘了初衷走错了路。
明确目标才能思考如何实现，不知道自己想要什么相干什么又如何求圆满呢？
反之，这一类古老传承的大道又求得是什么呢？
五、纳森王位求的是什么？
笔者一直在思考这个问题，发现这个问题的答案其实很简单，求存。
回顾森林王国的历史，从古罗时代的兴盛，到被驱逐流放到海外孤岛，被与世隔绝千年，即便被世界各国联和抹杀其存在，不被世人承认，神之树和神之子民也都只为了能够延续森林王国的存在，即文明的生存权。
也许当年森林王国强盛之时有着更为崇高的目标，但是被打压被流放千年后，如今的纳森岛早已油尽灯枯，做不到兼济天下，总得做好独善其身吧。
好死不如赖活着，神树和千年先王们的共同意志会驱使着继任者不惜一切代价（包括纳森王自己的生命）把神之国度和神树流传下去，哪怕只是苟活下去。
笔者借用人的求生本能类比一下文明的求生本能。
在生命诞生的那—刻，人体就具备许多不可思议的、与生俱来的本能。有些本能必须立剧即启动才能让生命得以真正开始，比如大声的哭喊，这是将已经发育但处于"折叠状态"的肺细胞打开，为向人体供给氧气所必须的本能。又比如吸奶，在缺乏视力引导的情况下，新生儿就会一口叼住乳头，那是可以打通生命管道的力量，被人敬畏地称为"吃奶的劲"。有些本能要随看生命历程的时间轴线渐次显现出来。不过在生命体诞生的—刻。它们早已就位，准备在适当时机，帮助生命体应对来自现实生活的冲击与挑战。
在诡诸多变的世界，为预防饥饥荒，储存脂肪的本能是合理的，但是这种本能为何存留至今?有科学家做了一个相当形象的示范解读∶用一条红色缎带代表人类出现在地球上以来，所经过的所有时间。起点拴在一棵大树干上，大约在400万年前，已知的首位人类祖先在那时出现，现在示范者每走一步，大约代表10万年时间。示范者走出过去、迈向现代的脚步，等于经历早期人类的数干年世代，他们在这荒芜的土地上艰苦求生。能够想方设法吃下高能量、高脂肪食物的先祖，得以存活下来，从而把基因传给后代。相反的，没有本领获得高能量、高脂肪食物的先祖甲申之乱真相无根生，根本无法存活，从而难以将基因传递下去。于是，经历几百万年的时光检阅，对高高能量高脂肪食物的需求成为人类的本能行为代代相传。在距离红色缎带末端的10公分处，这段距离代表人类首次开始种植谷物、饲养家畜的至今的一万年的时间。红色段带的未梢代表是是过去100年来，至少对我们中的一部分人来说，食物丰足、从心所欲的年代。
求生的本能如此强大，然而笔者认为纳森岛必亡。
一个四分五裂的异人国度，在面临入侵的时候如果不能团结一致，一致对外，那么被瓜分蚕食的命运就是必然，这一点上做为中国人的诸君都是有着深刻的体悟的。正如第一个提出“救亡图存”概念的清末革命者王无生先生所言“夫救亡图存，非仅恃一二才士所能为也；必使爱国思想，普及于最大多数之国民而后可。“（《论小说与改良社会之关系》）
纵观漫画至今的剧情，虽然冒头的只有一个贝希摩斯，但纳森岛实则强敌环伺，不论是日本鱼龙会还是曲彤的曜星社，都在试图上岛挖走高端战力（望月悟和阮丰），翡翠学会则是在背地里派人上岛准备搞事，哪怕连相对正义的中国哪都通也开出了撤走岛上所有中国人的条件。
真正愿意为森林王国而战的只有神民，和只愿为自己而战的乐园。
北方的集市则置身事外。如果笔者没有猜错，集市其实已经被曜星社渗透了，曲彤的卧底王国平频繁进出集市，甚至能够传递消息带新上根器来抓捕阮丰，而这个帮助王国平透露消息的纳森内鬼不是北方集市就是纳森九卫中人。
笔者只得叹一句：得道者多助，失道者寡助，自救者，人恒救之。
六、另类之道——弃道之人
在讨论了无根生的道、全性道、天师道、纳森道之后，笔者最后想请各位读者思考一下，如果成为了弃道之人又当如何，或者直白点说，放弃自己的道，放弃自己的人生，放弃了自己的一切追求，以他人之心为己心的曜星社诸人等，又是一种什么样的存在。
半个世纪前，鲁迅曾说：哀其不幸，恨其不争。鲁迅其实也知道，他所痛恨的那些麻木的形同行尸走肉一般的国人甲申之乱真相无根生，也曾经是有理想有激情有血有肉的人。他们曾经努力过，抗争过，只是当他们不管如何努力都不能改变命运，不能减轻痛苦时, 他们的挣扎就越来越微弱，直至完全放弃。他们的精神完全地退回了内心深处，退到了刚刚出生时任人摆布的幼稚世界。
易云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。君子处世，应该像苍天一样运行，力求自我进步，永不停息；为人要像大地一般厚实和顺，增厚美德，容载万物。而往往“自我认同”落后于年龄的时候，负面情绪就会越严重。
阮丰获得了长久的生命却没有一个能够匹配长生的强大心神，面对长生的孤独，其内心早已不堪一击，在肥硕高大的身躯内却依旧是当年那个瘦骨嶙峋的少年。
阮丰的心性注定他会被王国平洗脑，迈出那一步放弃自我。而笔者称这种心理现象为早闭。
所谓早闭是指不需要探索，就对权威服从和尊敬从而把别人认同当做自己的价值观的人。你以为“早闭”是幸福的？不是，心理学上认为，这个状态的人看似有目标有追求且可能十分坚定，但他们的坚定是脆弱的且缺少探索能力的。权威的“坍塌”或只要自己比不上权威被质疑可能将导致信念丧失。
而陷入早闭的不止阮丰，事实上所谓的失意之人，正是在自我沦丧后，依靠曲彤作为新的信念支撑，这种状态的人其实和被纳森王位束缚的纳森王的状态非常相似。
回顾作品，这种弃道之人的状态，其实很恐怖，《孟子·离娄章句上·第十节》：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
根据无根生对世人的四等划分，弃道之人也实属格格不入。
他们既不像第一类人平平凡凡，安于现状，没有能量搅弄风云。
也不属于第二类人，虽然第二类人是不知为何而活的无道，但能随波逐流，可能比大多数人活的惬意些，虽然逃不开寻常人的烦恼忧愁，但也不过尔尔。不会翻起什么大的波澜。
哪怕相比第三类错道之人也是完全不一样，这些错道之人仍然知道自己有属于自己的道路，就算看不清正道，就算南辕北辙走错了，但也是努力寻找自己的道路，正如全性中人，抛开外在的恣意妄为，内核的全性也都是有追求的，不拔一毛不取一毫，全性保真，不以物累形。
所谓全性，即顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形，只要有“丰屋美服，厚味姣色”满足生命就够了，不要贪得无厌，不要为外物伤生。 所谓保真，就是保持自然所赋予我身之真性，自纵一时无所不能的无根生，有术者却无道，勿失当年之乐；纵心而动，不违自然所好；纵心而游，不逆万物所好；勿矜一时之毁誉，不要死后之馀荣；不羡寿、不羡名、不羡位、不羡货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利，保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运。
而漫画中的全性，虽然大多数人都达不到杨朱的境界，但也贵在坚持，始终不会放弃，充满能量的释放天性。
当然弃道之人更不可能是第四类人，这类人往往都是各派的掌门或是各个领域的翘楚，他们有追求，有能力，知道自己一生该去做什么，也有能力去做，一生求的是功德圆满，没有白活。
那么这格格不入的弃道之人，就由笔者为他们做个性格侧写吧。
所谓弃道之人，原本都有道，都有追求，但在现实中遇到了无解的挫折，头破血流之下，心生绝望。但和绝大多数人走出困境的方法不同，并不是依靠自己的力量克服了挫折，也不是在他人的帮助之下重整旗鼓，而是直接选择了放弃，选择了抹杀自我的意义，这不同于否定自我，否定尚且能够做出决策，知道何为正确。抹杀则彻底不再做选择，随波逐流，放任毁灭。就如同玩废了的游戏账号，玩家afk了，角色在游戏里就成了行尸走肉。但是现实的人生不能AFK，除了自杀，这些人别无选择。
所以当王国平洗脑阮丰之时那句：怕他阮丰自杀，就显得何其可怕，王国平是把阮丰逼到了自杀的悬崖边，利用阮丰内心最后一点挣扎，用弃道求生抛给了阮丰，彻底的击溃了阮丰的心理防线。这一点，就如同那些毒贩用毒品蛊惑人一般，何等致命的诱惑。
笔者写到这里的时候，实在不想评论这些弃道之人，他们都是生活中的失败者，面对绝境没有奋起反击反而却选择了放弃。笔者只想对他们说：
所有发生于我，对每一个人来说它都会是相同不愉快的经验。 我没有任何理由需要独自扛下全世界的重担。 我心中的痛苦与恐惧只要说出来，就会像放下重担，让我松口气。 若有需要，可以向我的家人与朋友寻求协助。 经由电话与危机中心的心理咨询师或学校的辅导员谈话可以帮助我纾解情绪、提供救援。七、正确的修道观是什么样的呢？
笔者建议这些弃道之人可以去读读《易经》。
《易经》第一卦是乾卦。第一句就是：天行健，君子以自强不息。清华大学把它当做校训，激励年轻人奋发向上。人生在世一定要有一点向上的心态，不消极，不沉沦。在有限的光阴里，尽自己最大努力，活出一点样来。
《周易》：亢龙，有悔。凡事都要有限度，当人生前行到顶峰的时候，上无可上，就要懂得知止。水满则溢，月圆则缺，一定要懂得敬畏天道。在风光的时候，能够察觉危机，急流勇退，是大智慧，更是大魄力。古人说：君子藏器于身，待时而动。有智慧的人总是根据时局的变化，不断调整自己的行动。人生有上，也要有止。止步，并不是失去所有无所不能的无根生，有术者却无道，而是为了获得新生。
《周易》：鼎，君子以正位凝命。正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。无论是“上”和“止”，都要在上面加一横，这就是“正”。这一横是良心，是底线，是生而为人，就不能突破的良知。
能进、能退、能守，能做到这三点，人生又有什么祸患可言呢？
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