八字用神理论能被绝大多数研习八字的人接受
八字用神理论能被绝大多数研习八字的人接受
八字用神理论能被绝大多数研习八字的人接受，源于这个理论简单：身旺取财官伤为用神；身弱取印星比劫做用神；而日元的旺衰主要看月令及八字组合来确定，知道日元旺衰，就可找用神了，进而依据用神，看大运流年，走用神运自然好，走忌神运自然差。实际八字预测很复杂，用神理论也很复杂。
我认为，不可完全痴迷用神理论，也不可完全否定用神理论，格局用神、平衡用神掌握的娴熟，可以预测较为准确，与实际精准断命还是有距离的。对于一个特定的人来说，你说金木水火土五行那是用神？那是忌神？显然金木水火土五行都是有用的，必不可少的；当然金木水火土五行配置得宜八字用神理论能被绝大多数研习八字的人接受，命运就好；哪一五行过旺或过弱，都会影响富贵层次。命局五行受大运流年的影响会发生一些变化，从而发生喜怒哀乐之事，演绎人间悲欢离合。
世界一切事物都是变化着的，阴阳鱼明显的演示着这么一个象，一个量变到质变的过程，一个身份不断变化的过程，生死交替，此消彼长的变化。
用神理论有其局限，就要发展并完善这个理论。用神忌神是可以相互转化的。打个比方，男命以偏财为父亲，人在小孩时期，靠父母养育，父亲可做用神来理解；几十年后，父亲年迈，疾病缠身，尿尿滴湿鞋，咳嗽一声屁出来；甚至瘫痪在床，成了子女的拖累，子女们为赡养老人还会产生一些抱怨，这时就可以理解父亲为忌神了。再比如我们的身体器官，功用自然不用说，有时候还要做胃切除的手术，子宫切除手术，为什么？原因是胃，子宫已经有了严重病变，切除之后能够延续生命。这都是喜忌转化的过程。
坤造：庚申 甲申 己卯 丁卯日元己土弱，用印化官杀为用，用神就是火土了；然而，金木相战也是命局之病，用神就是水了；这就是说用神的非单一性；当结合大运流年时候，五行都会有变化，具体选什么作为用神就需要重新梳理了。
坤造：甲子 己巳 乙巳 庚辰乙木弱，有甲木帮扶，辰中有伏藏根，日元弱；印行比劫为用神。然而命局火太旺，巳火为病明矣。财星泄火也可做用神。
近些年来，平衡用神颇为流行，就是以日主为中心，弱而扶之，强而抑之，寒而暖之，燥而润之，阻隔而流通之，失衡而平衡之，总之是四平八稳，在不平衡当中找出一个或数个平衡点，以此作为用神，并根据用神的强弱程度来推断命主的富贵贫贱层次。既然平衡用神是很完美的一种理论，为什么现在又有人厌倦它，转而从民间汲取营养了呢？肯定是它失灵了！否则没有别的原因。
用神是可用之神。那么，对于一个人来说，需要用些什么？需要利用地位名声使自己荣耀，需要花用金钱财富给自己满足，需要运用精神文化令自己充实，需要享用福气食物让自己安泰，这是什么？这就是官、财、印、食呀！那么，人又怕什么？怕攻身利器，就是七杀；怕声名受损，就是伤官；怕害命毒药，就是枭神；怕劫财强盗，就是劫刃。可话又说回来，这杀伤枭刃，其实也没什么可怕的，只要你用得好，管制得住它们，它们照样能为你所用！所以想开一点，其实官财印食杀枭伤刃都是你的用神啊，关键就看你怎么用。唯一不能用的是你自己，你自己不能用自己呀，你只能利用别人来为你工作、做事。你把自己养得胖胖的，有什么用呢？饭桶一个。也许你会说，我有力气，我可以成为大力士呀，我可以为国家拿金牌呀。如果你那样说，其实你用的还是食伤——你把力气泄出去了、发挥出去了，是不是？你用的还是印、官、财，你拿金牌了，有地位了，有金钱了，是不是？如果你一直把力气放着不使用，你会有这些东西吗？所以，唯一不能用的就是比、劫（这是对于格局中的正格来说的，对于变格，不作此论）。当然有人就问了：你的身那么弱，担当起财富吗？管得住人家吗？享用得起那么多的福气吗？呵，这就是命理分歧的关键所在了，也就是平衡用神和格局用神的分歧所在了。可是我反问你，你身强力壮，就一定担当起财富吗？管得住人家吗？享用得起那么多的福气吗？天下有多少壮汉，他们却被很瘦弱的人管制着、压迫着甲木七杀格命里详解，是怎么回事？如果你一定要把命理看成是对称力学，那是不是你人一百斤重，也只能挑一百斤的担子？可事实上世界上许多事物都不是这样的！比如，你瘦弱，没力气，但你有钱，你照样可以叫上一群人，帮着你挑东西。你做领导，你只有一个人，员工有一大帮，但你照样管得住人家甲木七杀格命里详解，员工如果拉帮结伙来害你、反对你（就像命里的三合局），看似气势汹汹，不可战胜，但你只要善于抓住他们的弱点，使用巧计巧力，就能将他们各个击破、瓜分瓦解（比如三合局看似牢固，但你一冲，照样把它破掉）。所以啊，命理不能讲对称力学，命理不是讲拔河比赛，而要讲生克制化，要讲干支五行间的互相牵制关系，但不是对称和平衡的关系！
格局与用神，就是一回事。说得更准确一点，成为格局的那个字，便是用神！比如正官格，正官便是用神。但有了用神，你就一定发福发贵吗？不一定，要看你怎么去用这个用神，用得好、用得起来，你就发福发贵，用不好、用不起来，你还是贫贱难改。这个去用用神的神，就是相神。比如正官格有了用神官星，但你还需要生它呀，或者还需要护它呀，财生官，印护官嘛（顺用），这样，官的效应才能充分发挥出来，才能真正为你所用。官见杀混杂了，官见官又化鬼了，这官就算是用神，也无用，反而惹灾，所以需要去杀留官，或去掉多余的官，这就需要相神帮忙了。又比如七杀格，这个杀，也是用神，但你要制它呀，或者用印化它呀，这样，杀才会由凶神变成吉神嘛（逆用）。所以古人又有这样的话：相神重于用神，伤相甚于伤用。我们不妨这样认为：月令用神只是一件工具，而相神，才是能不能用好这件工具的那个人（或者是日主自己的手），工具是要靠人使用的，用不好，也是废物，甚至是害人之物。所以一般格局用神还要相神配合，才成真正成格，如伤官佩印格、杀印相生格、食神生财格等即是。
用神本来就有善恶之分，财官印食四吉神是善的用神，杀枭劫伤是恶的用神，然后打一个比喻：比如你有许多部下，都是为你所用的，有一些人老实好说话，那么你就要多多鼓励他、保护他，他才能为你干好事情。但有一些人脾气坏难说话，你一不留神，他还给你搞小动作，甚至反过来害你，那么你就要对这些人严格管束，既用之又管之，恩威并施，才能让他服从你，为你所用。这里还有一个很关键的问题，比如命中多杀，而食神只有一个，这食神制得住众杀吗？很多人又想到旺衰强弱和对称力学上面去了。但我们想一想：为什么“一夫当关，万夫莫开”，为什么“四两”能拔“千斤”，为什么一只小豹子能咬死一头大水牛，为什么一个皇帝就能统领万民？这里恐怕不一定要讲力量的对称问题了，而是讲角色和权力了。再说了，就算那个食神在命里孤单，岁运里帮上来，不就好了么？所以一些人平时困苦，一朝运来，突然崛起发福，就是这个道理。有些人命局很倾斜，很偏枯，但现实生活却一直很平稳，也没见今年死、明年活、今年凶、明年吉呀。
现代人讲究平衡用神，无非是受了中和、中庸的哲学思想影响，但真正中庸、平和或与世无争的人，又岂能大富大贵（至于现实生活中，那些表面假道学、假中庸而发福发贵者，不在其列）？最多是个无灾无难的小人物而已。而做小人物是中国人的最高理想吗？不！
我们都向往富贵荣华，有许多人恨不得一夜致富致贵，其他国家的人我想也一样。许多时候，人们为了追求富贵甲木七杀格命里详解，都要走一些险棋险招，比如冒险投资，贪污受贿，甚至坑蒙拐骗，杀人越货等等都是，结果有许多人也成功了，但这样的人岂是八字中和之人，八字中和之人又岂能做出这些行为？这样的人又岂是善良之辈，善良之辈有几个能成为人上人？所以大家也明白，凡是当官的、发富的，没几个是良心好的、手段软的，过去现在都一样。有些当官的满嘴仁义道德、平和中庸，他这样教训人，但他自己真的这样做了吗？如果他真的这样做，他那官必然也保不住！包拯是大忠臣吧，但他杀起恶人来也是不眨眼，我想他的八字和行运也未必中和。戏里演的许多忠臣被奸臣陷害，也许是那个时候，那个忠臣的八字太中和了，没杀气（当然还有其他原因），所以被奸臣陷害，可是后来忠臣不是要报仇除奸吗？如果他没有七杀手段、制杀手段，或一种特别的五行之气八字用神理论能被绝大多数研习八字的人接受，又如何报得了仇，除得了奸？所以，妄想依靠讲求八字中和而达到富贵之人，无异于缘木求鱼，是不可能达到目的的。那些真正当官的、发富的，八字其实都是很偏颇的，性格都是有缺陷的，要么凶，要么狠，要么贪，要么黑，真正的老好人、中庸人，当不成官，也发不了富！有些人一出生就富贵，一生都富贵，但一辈子都干不出大事情，也是这个道理。