伤官格见正官 八字命理 子平真诠评注（第八～十四章）
伤官格见正官 八字命理 子平真诠评注（第八～十四章）
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八、关于使用神拯救神特搜月令申请成功与否，若配合四柱，则有成败。什么是成功？若官遇财印，且无破害处刑，亦成就官资格。富贵生官，或财遇食而生强身，或财显明，位宜。若印有轻邪，或官印双全，或身印旺，食伤不气，或印太遇财，财轻，印是成功的。食神生财，食恶不财，弃食则恶显，食为善。当身体强壮，七邪落下，则邪成功。伤官生财或伤官戴印章，伤官旺印有根，或伤官昌盛身弱而邪印外露，或伤官有煞气没有财富，伤官有资格。阳刀刺破官邪，显出财印，但若无伤官，阳刀完美。阴历劫月，入官则遇财印，入财则遇食伤，入邪则降。
什么是失败？官员受伤受罚，官员富有。财运轻重，财运七恶，财运败。阴光带来财运，或身强印重，印败。食神遇上猫头鹰，或发财揭恶，食神败下阵来。七恶遇财无节，七恶败。伤官无金水见官，或发财带煞，或戴印伤身轻盛，伤官而败。阳刀无官桎梏，一刀败下。剑鹿月劫无财官显邪印，剑鹿月劫为财宝。
成败必忌。失败的成功完全取决于救赎。什么是禁忌？譬如官遇财而伤，遇官而遇。当财富繁荣时，他会遇到他的伤害。寸沙，食神穿邪印遇财，七恶遇食制遇印，伤官生财财遇和，戴印印伤，阳刀入官伤，入邪。又合而为一，剑露月劫官遇伤，财遇恶，皆谓之忌。
什么是救赎？比如，当官遇到伤病时，他会穿透封印来解决它；遇杂煞，合煞化解；当惩罚匆忙时，它会遇到并解决它。生财，或积财兼邪，印遇财劫财化解，或兼财救印，食遇猫头鹰与恶结成格子，或生财护食，辟邪遇食造，印来护煞，遇财印存食，伤官生财，借邪邪相会，阳刀借官邪带伤食，并转载保护，剑路月桀以官伤伤者合，以财带恶，以恶合称为救。
八字的妙用，皆有成败，其中威力轻于重量，极具动感。学者们今后要注意了，如果一个人能够在变化的世界中融入一种原则，那么一种生活方式几乎是一样的！
八字命理：紫坪真拳评（第8-14章）
九、论用神之变
上帝是月亮的主宰。不过月令的内容不同，使用的神明也发生了变化。比如十二支中，除了紫雾猫油，其余的都有库房，不需要四库。也就是说，就阴而言，A是主体，就像郡有郡一样。秉其长生，为县有知。武亦仙，如县有通句。如果说银月，不是通过铠甲，而是通过三甲，就好像太守不来县城，但同样的知识可以是主人。这种变化的原因。
因此，丁若生海月，本为官，而至全卯不在时，则化为印章。她生下了原本是伤官的沉玥，臧耕头人变成了财富。这些都是用神的变化。
它变得更好，它的性格更美丽。如果它变坏了，它的性格就是坏的。变得更好意味着什么？犹如心生银月，遇上兵，化财为官。人生须月，吉时化恶为印。归生银月，藏甲透丙，遇午遇旭，化伤为财。纵然知官，也能做盛官，不能做伤官。乙生阴月，入吴求财，遇午遇旭，劫月化为食伤。这样的事数不胜数，都成了好人。
坏是什么意思？丙若生下银月，本为封印，若甲不彻底干燥，午后与许相会，则化为劫难。丙生神月，本为偏财，藏庚通仁，惠子惠臣，后化作恶鬼。这样的事太多了，都变成了坏事。
也有变化不失本色的，如新生银月，能穿兵改官，穿甲。义出神月，入任入印，入吴，则财能生官，印遇财而退位。归生银月，穿冰化财，又穿甲，成伤官，禁武官见。丙生于银月，无虚遇劫，若破甲或忍，仍为封印，不可破。丙生神月，任化恶，又通悟，食神能制恶生财，仍为财，不失财。这样的事情太多了，都变了，又不失本色。
所以八字不靠神就不能成立，神用也不是没有变化。善于观命者，必详于此。
十、论神明的使用
对神的使用有变化，在变化中又分为纯的和混合的。纯的好，杂的坏。
用神清纯，气势清纯，能力易施；用神混杂，能力不明显。 《天髓滴》说：“一清到底显灵，照顾人生富贵，清浊求清净，寒谷也能焕然一新”
什么是纯洁的？也是互相利用，互相收获的人。
如阴月生，一三通明，与官生，二相和。吴生神月，更仁同去参透。财富与食物相生。鬼出生月以前，易与忌合而入，邪食相克，相克而得其应，亦得也。某某，都用神之纯洁。财政官员的食物和印章是互用的，必须符合日元的需要。比如新生银月伤官格见正官 八字命理 子平真诠评注（第八～十四章），必须是辛金通根才能获得财富，需要官员才能繁荣，需要官员才能获得财富。武圣神月也有很多帮助身体的东西，需要炫耀美貌，而更仁与通透，财与食同生，就是为了得权而得二。龟生月前，易极、忌入，身体必须强壮，以食治邪为宜。总之，如果满足了需求，就相得益彰，也就是月单不一样，然后在以后的岁月里体现出来，相得益彰也很美。
什么是杂项？也是互相利用，不互相勾结的人。
如月未生前，乙己相和，官伤相克，二不合谋。贾氏生日之月，乌仁与乌仁形影不离，印与财相克，二者互不冲突。某某，都用杂人。官伤不合用，财与印合用，这也是家常便饭。月未生前，土官显易隐，易木无能伤官。贾诞月，若破任水印，隐吴，则陈地无法破封。
清净、混杂、不变、分而疏之理，其理愈明。算命的同学一定知道。
改变的方法无非就是五、三、六、克制。运势好的人，在使用精神方面并不不纯洁。下一次，它们变得越复杂，它们变得越复杂。例子不胜枚举，看八个字不言而喻。
十一、关于上帝模式的使用
八字既有有用的精神，也有模式。如果有模式，则必须有高点和低点。财官吃邪伤劫刀的印章，什么不贵，什么不便宜，从极贵到极便宜，一切都是参差不齐。千变万化，如何形容。不过，其理据的轮廓也是介于众生之间，无情、强悍、无能为力。
官戴印章，不如财运，四柱受伤，封印逆位。故嘉通右关见定和仁，即伤救官，成贵格。以其亲情，财与避相媲美，但与邪灵合作，抢劫有用。故甲生，月过吴入架，遇乙为祸，遇庚为恶。当两者结合起来时，它们都可以用于各自的目的。
身躯壮实，食神盛世，如一生幽月、新金通、定火刚、秋木生，三者皆备，极为珍贵，其威力。官强富贵，身遇鲁剑，如丙生子月、桂水透、庚金露、坐银乌，三者平等，遂成大贵，而且它也很强大。
也有既强大又强大的生命，也有既强大又情绪化的生命。比如贾用幽官，任和鼎用清官，任水根深蒂固，既感性又强大。乙用幽煞，辛遇丁，辛的路就是丁的长生。这是最高的。
如贾用幽官，透丁遇鬼，鬼客不如人和，是有情而不是情。易遇幽煞，以丁来控制，或煞强丁略弱，丁盛而煞不高。或辛鼎也盛，但义根不是很深，威武而不是充满力量，品质高而次之。
如银所用的七煞本为贵格会，但他们强大而繁荣，孤独而贫穷。 伤官佩带印章，炫耀贵重，但身主很旺，伤官很浅，印章太重，不贵也不漂亮。如果你想帮助你的身体，你的身体就会强壮，如果你想防止受伤，你的伤害就会很浅。转载有什么用，也是狠。又如食强而富而无根，身强而财无气，或年少穷，因无能。他们都是低级的，无能为力的。
不过，因为高低不同，变化很小，或者一个字有很大的威力，或者半个字就能打败大局之美。任何时候都很难提出建议，这只是一个粗略的大纲。
十二、论成败用神
八个字中，有不同的变化，所以分为失败。成败之中，变化是不可预知的，所以有因失败成败伤官格见正官，因失败而成的奇迹。
八字若有败，必有忌讳。如果禁忌变成快乐，那么失败将导致成功。在失败中，成功取决于拯救，拯救成为禁忌，成功导致失败。改变从会合开始，而会合取决于能否改变原有的气质，是否符合日元的需要。可以判断它的成败。
这就是伤口变成财富的原因。但辛生海月时，以丁为己用，不知道如何赚钱。用七煞印，格也成功。不过，贵生在神月出生的时候，金秋多金，一点点的财富，也太伤不起了。这样的事例数不胜数，都是因为成败。
当公章受伤时，格子被击败。
但辛生于戊戌月，年丙，仁不能胜吴，胜丙。邪刃遇食，格败。然庚生于酉月，年为丙月丁。到了会见仁的时候，食神和官员们会保持邪恶，但官员们不会混杂，邪恶会很清楚。这是因为失败和成功。这样的例子不胜枚举，都是因失败而成功的。
公章是公章用的，见伤官例外。
然而辛生吴月，年丙为壬时，则年干丙火，月干吴土印，印寿元，日圆释修，水毁。 ，而相生相美，皆因伤官忌神。 用于制作。见食神造煞是例外，而庚生于幽月，冰月定年，有仁则仁水为食神，官不管煞。 相反，他之所以有资格，是因为食神嫉妒神。这是一个因失败而成功的例子
这很奇怪，而且不断变化。只用理性的平衡，顺其自然，顺应时代。由于他的陌生，他有自己的理论认为这应该不容易。观命者不晕无师，依附不改。
十三、论用神来搭配气候的利弊
关于月亮的命运，神是主要的，但天气也必须相互匹配。比如英雄，生的对，自然会事半功倍。逆天，虽有奇才，但成功并不容易。
使用神器一定要把握好时间，比如夏哥和董秋，时间很贵。不过，也有有用的神明，虽然乘着气盛而降为贵人，却受到气候条件的影响。所以，要使用神明，除了扶持和克制之外，还必须配合气候，也就是调主之法。
是绶带遇官。这叫公章和印章。而木遇冬水，虽透官星，却难准确。覆金是冷的，水是结冰的。冷冻水不会产生木材。这是自然的。若身印旺，食之贵，诸印皆同。并且使用冬季木材，特别精致。火不仅可以泄身，还可以等待。
冬令，月令印章绶带，结冰的水不能生木，星辰清明，金子会被水吸收，增加寒气；星若清明，水寒土冻，无生机，财官无用。寒木正对着太阳，只见冰鼎吃伤是贵的。譬如庚寅、伍子、贾寅、丙寅，财官皆闲无用。彼时丙火清纯，用来解体调主。所谓的冬木，特别娇嫩。但是，不仅冬水冬木相同，冬土也需要调整。又如前清代彭岗之公榆林所创：丙子辛丑五子桂丑。丑中的桂心显出贵相，但冬天土寒凉，火不暖，不显。我喜欢用当年的必应火，但是没变。它在南方运行。丙火能得地，乌土能用。调和气候也很紧迫。
伤官见官，为祸。可靳水见之，颇为娇柔，非官不怕夫伤，而是急切，以势利用。带邪气的伤官随时待命。而冬金的使用，更是美上一百倍。
这种说法也伤害了官员。月灵伤官。本来，官员作恶是大忌。伤官是金水独有的。它诞生于冬天和今天。金是冷的，水是冷的。此外，要成为贵格会，还需要有两个繁荣的身体印章和丰富的官员。
伤官佩带印章，随时可用，用夏木美百倍，火助水，水助火。
这也是判断的意思。凡佩带印章者，必身弱，木火伤官。获得和谐之美。
用财富伤害官员，最初是贵格会。而且冬天用的水，就算有点丰富，也不贵，冻水也不能生木头。
据闻金水伤官说。金水伤官以木为财，伤官生财。本来是美人，但冬天没有火，用来见财，因为冻水不能生木。若水木伤官，财为美，财为火，总之急待。
伤官用财，就是呼吸。不过夏天用的木头很贵但不是很漂亮，干燥的土壤也不是很漂亮。
据木水伤官说。夏木用财如：五虚、定丝、嘉银、积丝。火旺，木头烧，四柱没有封印，只好拿土泄火，封印由土运。
春木遇火，木火明伤官格见正官，夏木不作此论。秋金遇水，是金与水的内涵，但冬金不作此论。气有旺盛之分，用处和用处也不同。春木遇火，火光亮，不利于见官。秋天，金遇水，金水相生，见官无碍。若庚生神月，志中或子或辰成为水局，天干而定为官星伤官格见正官 八字命理 子平真诠评注（第八～十四章），只要仁贵不露出干头，就是贵格。正所谓金水伤官喜见官，亦是调入之道。
春木遇火，木火明；夏木遇火，火烧木；这就是气候的衰败和繁荣，不能用一个例子来解释。夏木和东瑾真是伤官，却不如假官漂亮。春木遇火见官，如；甲申丙寅甲申庚武。穆能金鉴，庚金根于申，必以丙火炼庚，使子救母。若庚金轻无根，则不用，如：五阴甲阴甲阴庚五。反可取贵也。耿生沉月和何水局，金水假伤官，喜欢看官兴，和董宇的真伤官一样。仁贵透露会伤到冠兴，不管秋冬，也是大忌。
食神虽遇右印，但也是为食之用，夏木满火，轻用又美又贵。与喜见水的木火伤官相同，亦称待之。太多了，我无法一一描述，只能由学者来扩展。
看上面提到的改变方法，我们可以看到，最重要的是使用上帝，帮助满足太阳主的需要。如果它适合需要，受伤的军官不会看到它；如果不能满足需要，财官也是一种伤害。还有二神形象，如水火交锋，必须与木和解。纵然无木，也必有幸补其短，方能兴盛；它需要的是木头，所谓的清关也是。把它放到四柱外面就更奇怪了。所有八字都要重视中立，偏向富贵的一面，没有调节之神，不美。
十四、论神的重要性
只要月亮能用神，其他地方也一定有迹象。君若有相，也是助我用神。官遇财，则用官，财为符。富贵生官，然后财用，官为臣。邪遇食系，则用邪，食为记。不过，这是一定的方法，不是魔术。简单地说，由这个词构成的全局格局，统称为相。
相神，又名喜神，是财官的食粮和印章，相辅相成。一定有师傅。比如《三生通惠》正光中，每一个官员都看到财富，以财富为导向，即财富是一个标志；以印章为保护，以印章为标志；正财遇财见官，以食为记。介绍一下，就是官员与食物的关系。没有财富和印章，就不能使用官员；没有官员和食物，财富就无法使用。大局取决于此。总而言之，凡是有资格拯救大局的人，都是有关系的。
伤神胜于伤身，伤相胜于伤。譬如贾用幽官，丁遇任，则伤保相结合成格，全看任的相貌。武用子财，穿甲结合自己，那么恶财结合成格，全凭自己的相貌。乙用幽煞，年丁月桂，到时候见吴，便解除鬼印，让丁能控制邪恶，全看吴的样子。
成功或失败拯救答案：“成功中有失败，必有忌讳；失败中有成功，全靠救赎”，救世之神，即众生之神关系。一起去神祇的人是相，把神祇制度化的人也是相。
桂生海月，透丙求财，财遇月劫，未来毛遇，化水为木，化民为财，全靠毛薇的出现。耿生神月时，透珞瘪瘪，无法与月令沟通，金属的能量也不是很好。紫宸一见面，就会化金为火，完全看紫宸的容貌。像这样的事情对上帝来说都很重要。
这是地支的答案，三合一和六合一，功能相同。譬如贵生海月，见阴而不见毛维，阴亥化木化才，亦是相。也有遇见并解决冲为救援者的人。譬如庚用五官，子冲分丑，子丑合而化冲。见银茅，水生木，木生午火，以解急，则银茅为征兆。还有贾所用的两个官员，正午受了伤，有个儿子赶到正午，官位完成。它是千变万化的伤官格见正官，必须根据情况进行配置。以上是地支的相位。
没有坏掉， 已经坏掉了。众神受到伤害，他们被打败了。譬如贾用幽官，刺丁归官，印伤护官。又遇吴，桂与吴合而不成丁，桂之水伤。丁用你赚钱，入鬼入己，食恶生财。再者，若穿甲，则甲无桂合，土相损。皆有情变无情，有用变无用。
上面说了，有成有败，必有忌讳。如果有禁忌，却没有拯救和回应上帝，那就是例外。贾用幽官，透丁遇桂，桂为印，伤伤，护官，救瀛神。
只要八字排列，必有讨论，有功能，有弃牌，随处可改，难以虚拟化。懂得命运的人可以忽略它。
看这八个字的人，必须符合大局。必须有一个理论，关于哪个有用，哪个是标志。使用要满足日元的需要，相位要满足神明的需要。我明白这并不容易。比如四柱：无虚、甲子、无辰：月亮命偏财，对我来说财应该用来发财，但是十一月生，水冷土冻，急于调整领主，所以以火为神。然而，争夺财富是一种病。嘉木冠行控制了竞争，让集团无法争夺财富，同时也产生了冰之火，所以嘉木是相神。奔跑木火之地，富贵高贵，详情见星辰。
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@--------山若姬算命街------------@