易学起落几多秋：刑冲合害的本质是生克关系和方式
易学起落几多秋：刑冲合害的本质是生克关系和方式
闻道国学风欲起 易学起落几多秋 中华沉浮五千年 世人皆醒事自休
刑冲合害总论
很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。
虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。
五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。
而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。
我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动也发挥不了威力。
在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人，对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议，一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一笔新绿！
四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。
就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有毫无关联的、有仇人、有贵人等等，就象地支间的刑冲合害关系，对应着社会上与自有交往，有特殊关系二类人。
地支间没有特殊关系的对应社会上与自己无大关系之人，例子与酉、子与寅、丑与申等等。人与自己关系密切的人交往就多些易学起落几多秋：刑冲合害的本质是生克关系和方式，因此相互产生的影响就大些而对那些无特殊关系没有什么交往，甚至根本不熟之人相应之间影响就小或根本没太大影响。
在四柱命理中，概言认为：刑冲合害揭示了人类社会中这些人际关系的亲密程度，及相互影响程度，合与冲并列，合就象自己最亲近之人，或与自己友好之人，对自己影响最大，冲就象自己仇人和敌人，对自己影响也最大，所以在四柱预测学中要首论合冲。
合与冲是一切五行生克关系之首；接下来就是刑，交往和影响程度要小于合与冲；刑之后是害；最后是没有特殊关系的。这里论的刑冲合害主要是对地支而言，地支中藏有人元，代表天地之间的人，地支间的刑冲合害关系实质揭示着人类社会各种人际关系，天干与地支又揭示人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万事万物的各种复杂社会现象和本质，五行关系与人类社会关系有异曲同工之妙。
所以，明白五行间生、克、制、化、刑、冲、合、害这些本质意义，通过这种原理来解释、破译人类社会现象，来看人生，那便是一个活生生的真实人生，而不再是空洞的理论，而不再是死板的只是简单的刑冲合害的关系。有了这种认识和理念，就不难在命理上有一个质的飞跃，只有从这个意义上来探讨易理和命理现象，玄乎其玄的五行预测学也不再是玄学了。
四柱八字是人生运行轨道的一种模拟，我们只要根据社会常理，把社会之理代到五行生克之理中，你的命理推断水平就会有所突破有所创新。
冲
冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。
天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。
地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。
在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。
在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。
一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。
土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。
逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。
日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动之象。
相冲喜用神败，主有灾，一般是突发性之灾。
刑
刑在古书上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。
至于古书上对各种刑的论述，笔者不再繁叙，在此笔者只想结合实际道破其本质。
子卯刑
子卯相刑，实质是子水生卯木，若卯木为喜用神则吉，为忌则凶，至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂之故，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损，若子水为喜用则有灾，为忌无妨。
寅巳刑
实质是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄巳火受伤。
巳申刑
巳申论刑实质应论合，因为合大于刑，无论论刑、论合，实际就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功论。
寅申刑
实质应论冲，合冲在先，冲大于刑。
寅巳申三刑
寅巳申三刑，实质是因有刑这种特殊关系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受损，当寅巳申三支齐全时，只有在巳火旺时，寅巳申三刑，才可成立，否则不成立，若金旺可论申冲寅、申合巳，若木旺可论寅木冲申金、寅木生巳火
丑未戌三刑
实质是土气的聚结土力量增大，而土中的其它杂气藏干均有不同程度受损，丑未戌三刑出现，若土为忌神时主凶，为喜用神时主吉，总之喜忌是关键，不要谈刑色变，要看本质。
辰午酉亥自刑
辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑，实质是各自力量的叠加，加大本支的力量八字的生克关系，但原局有辰，主静，逢大运流年遇辰为自刑，辰土会刑刑这一特殊关系而动起来，而旺起来；有主动生克权，至于吉凶，看本文是喜是忌来论。
别外三刑一，一刑三等实质也按生克关系论即可。
害
害有六组：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害相害实质是生克，一般情况下命局中有合冲首论合与冲，无合冲再看刑，若无再看害，这是一般的命局生克论断顺序，但五行间的刑冲合害因距离、阻隔，和大运流年高层次五行介入后，这种论命次序也随之改变。
例： 子年 未月 卯日 午时生人
以子为基点论，命局有子午冲，子卯刑，子未害，由于距离、阻隔作用，子卯刑，子午冲不成立，而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后，原命局各五行旺衰状态发生改变时，这刑冲合害关系也会随之改变。如上例，当流年午火出现时，则论午冲子、午未合，而不论子未害和子卯刑了，读者对刑冲合害逢流年介人后，论命顺序也许不能一下明白，在此只要有一个初步印象，笔者将在下一章节“论岁运命局关系”时有明确阐述，理顺这些生克关是断命的关键。绝大多数读者对此都是一知半解，从古至今许多命理书论及此点时，只是一笔带过，因为此是精髓，是不可轻传的绝窍。
相害不但是地支本气五行间相互生克，其实内部藏干也相互参战。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火为喜用神则有灾，根据实践发现，相害若人元中的喜用神受伤，多主病伤灾。
十个天干符号，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二个地支符号，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在每一个地支中还分别藏有一至三个天干，称为“藏干”。古人留有歌诀：
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
天干称为天元，地支称为地元，藏干则称为人元，应天、地、人三才，也称三命。
古人根据阴阳五行的原理，将天干地支的阴阳属性及其特点表述如下：
天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、癸、辛为阴。
地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
干在天成象，支在地成形。故天干为阳，地支为阴。干代表空间，支代表时间干支一体就是阴阳一体，时空合一。干有树干之象，支有根茎之意，干支互为表里内外上下。支为体，干为用。天干依附于地支而存在，地支通过天干来表现。支能养干载干，干能荫支倚支。无支之干，难以立足；无干之支，难以显用。
阳干阳支，其性动，其势强，其发速，吉凶立显；阴干阴支，其性静，其势柔其发迟，吉凶缓见。
天干如人的头面，吉凶多显于外；地支如人的脏腑，吉凶多隐于内。干支俱伤如树之连根拔起，吉凶最明显；伤干而未伤支，则未伤及根本，凶中藏吉；伤支而未伤干，则外强中干，吉中藏凶。无根之干，如枯木朽株，漂萍败絮，受生不起，受克无伤。
将五行带入干支，则为：
甲乙寅卯属于木，丙丁巳午属于火，戊己辰戌丑未属于土，庚辛申酉属于金，壬癸亥子属于水。
干支之间的生克方式有八种，即：生、克、会、合、刑、冲、破、害。请听我分解：
第一种：生。它指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力，主生之五行减力。
甲乙寅卯木＿生＿丙丁巳午火＿生＿戊己辰戌丑未土＿生＿庚辛申酉金＿生＿壬癸亥子水＿生＿甲乙寅卯木
第二种：克。它指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力，主克者也减力。
甲乙寅卯木＿克＿戊己辰戌丑未土＿克＿壬癸亥子水＿克＿丙丁巳午火＿克＿庚辛申酉金＿克＿甲乙寅卯木
第三种：会。它指五行中的某一行汇聚一方之气，组成强大阵营，所谓“物以类聚”嘛，犹如人类组成“同盟会”、“同乡会”、“同学会”等各种社会组织一样，以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。
寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局 亥子丑会北方水局
辰戌丑未土会中央土局
第四种：合。它也是生的一种特殊形式，指五行中的两种或三种五行串通一气组成联合团体，以此来增强自己的实力。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七种。
干五合即：甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火
支三合即：亥卯未合木寅午戌合火巳酉丑合金申子辰合水
支半合即：亥卯合木 寅午合火 巳酉合金 申子合 卯未合木 午戌合火 酉丑合金 子辰合水
支拱合即：亥未拱木寅戌拱火巳丑拱金申辰拱水
支六合即：寅亥合木卯戌合火 辰酉合金巳申合水子丑合土午未合火土
支暗合即：丑寅合卯申合午亥合子戌合等支中藏干相合者。
干支合即：戊子壬午辛巳庚辰己亥甲午丙戌等天干与坐支藏干相合者。比如丑寅合，丑中有藏干癸、辛、己，寅中藏干有戊、丙、甲易学起落几多秋：刑冲合害的本质是生克关系和方式，这戊癸合，丙辛合，甲己合，所藏三干不是都相合吗？子戌合，就是子中藏有癸，戌中藏有戊，这戊癸不是相合吗？干支合也一样啊，甲午合，就是午中藏有一个己干，与天干甲木相合，即是干支合。
第五种：刑。它指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。
子卯相刑，为无礼之刑；
寅巳申相刑，为恃势之刑；
丑未戌相刑，为无恩之刑；
辰午酉亥自刑。这么说吧，某人受了刀伤，如果是他人所为，就是相刑；但如果是他自己所为呢，就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残自寻短见等等，都是自刑。
第六种：冲。它指两种方位对立的五行相互冲战，是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出冲进等义象。
天干相冲为：甲庚冲 乙辛冲 丙壬冲 丁癸冲
地支相冲为：子午冲 寅申冲 卯酉冲 巳亥冲 丑未冲 辰戌冲
第七种：破。它指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。子酉相破 卯午相破 申巳相破 寅亥相破 辰丑相破 未戌相破。干支五行之间的生克关系,是和人与人之间的关系同等复杂的，因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间不是相生吗？夫妻之间不是相合吗？但是他们之间也有矛盾啊，世界上还有不少母亲虐待子女，子女伤害父母，夫妻互相折磨、残杀的事呢，这就是生合之间的破啊。
第八种：害。它指两种五行之间相互妨害，也是克的一种表现形式，又叫相穿害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害。比如丑午相害，是什么在相害呢？是丑中的癸水要谋害午中的丁火，午中的丁火却在残害丑中的辛金，而己土呢，又在杀害丑中的癸水，外面看是午火生丑土，一团和气，里面可正演着武打戏呢！
刑冲合会制化得宜论
有文必有武，一阴一阳之谓道。生生合和者文柔，刑冲克之者武刚。所以，刑冲克之，不一定就坏，生之合会不一定就好。武人之命成格局者，也能轰轰烈烈平暴乱安帮救国，甚至于会舍身成仁战死沙场；文人之命不成格局者，也能磨磨唧唧无聊一生，偷生怕死成鼠辈。
因此，不管是武命，还是文命，只要刑冲克制得当，合会化之得宜，就能成格局而富贵，或能成人物。只是文武使命各不相同而已。刑冲克制不当，合会化之不宜，不管是武命，还是文命，也会败破格局，成为无用之人，甚至于还会构成凶命。总之，命之好坏全在整体搭配、组合，也全在刑冲合会制化得宜否
例如1、1977年女命
偏官 伤官 日柱 正印
坤造：丁巳 壬子 辛亥 戊子
食神 正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
始于：1983 1993 2 2
金水伤官格八字的生克关系，伤官太重，就喜见官和印。丁合壬就是有情之合，戊土透之，压制伤官，也是有情。所以，行木火运就能成格局而富贵。命主现实，本科文凭现为某省机关科级干部。未来火运，前途更会看好，小富贵必能拥有。
例如2、《三命通会》乙日亥时断中陈尚书命造
伤官 偏财 日柱 食神
乾造：丙午 己亥 乙亥 丁亥
正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
陈尚书命造，印格，印太重须用财，就喜食伤生财。地支三亥自刑而强旺克其一午，这个三刑带克就是一病。妙在天干全是木火土，食伤生财平衡着地支三亥，就去了地支之病，制化因此反而得宜，就成格局。更喜从第三步起，一路的木火好运助之。
例如3、《三命通会》乙日亥时断中一丞相命造
劫财 食神 日柱 偏财
乾造：甲午 丁丑 乙未 己卯
正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩
大运：戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
丑月令己透，就是偏财格。月日丑未逢冲，土冲则散，财格就会破败。然而，未卯半合，可解了丑未之冲。有劫财合财，也是败格之处，妙在有用神食神近劫，反构成了生生之妙。两处之病都巧妙的化解了，此谓冲合生化得宜。因此身旺，财得食神生之有力的格局，就可成之。
例如4、《三命通会》丙日寅时断中陈尚书命造
正官 正印 日柱 偏财
乾造：癸卯 乙丑 丙寅 庚寅
偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财
大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
陈尚书命造，地支印重。丑月令是伤官格，伤官格身旺就须用伤官，喜生财，有官也喜。但是，地支两寅一卯夹丑，就有印破了伤官格之危，妙有财透就可压制地支印星，救其伤官。更喜庚金合乙，此合就解除印破伤官格的危险。更妙在财合了印，也解救了官星喜神。庚金透之合之十分有情、合之得宜。一庚三妙用，因此就可成格。更喜一路不透木火的行运，就成格局富贵。
例5、《三命通会》丙日寅时断中刘思问都宪命造
伤官 比肩 日柱 偏财
乾造：己卯 丙子 丙午 庚寅
正印 偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神
大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
刘思问都宪命造，身旺的官格官不透，地支子水官星被卯刑、被午冲，好象就破了格。然而，伤官和财透，伤官化比肩之气可生财，财可化伤官护生官星。一者天干能救地支，减弱午冲子的力量；二者子水是月令，本身强旺度高。有此两方面因素，就不破格。加上一路水金助官之运更有情，因此就成格局。
通过命局与运程配合生助，子午之冲反成有情、得宜之冲。因为官不透，日刃就无制，妙在子冲午，就是冲制阳刃。命局木火两旺，运中水金来平衡，就恰到佳处。所以，制刃不过，更不会因为冲阳刃、阳刃破官而凶。命与运配合有情，子冲午就得宜。
天下富贵命，都是如此的巧妙，你不得不承认大自然神奇造化，命运之神巧按排！
例如6、《三命通会》丙日子时断中应大猷都宪命造
劫财 比肩 日柱 食神
乾造：丁未 丙午 丙子 戊子
大运：乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
应大猷都宪命造八字的生克关系，阳刃格，丁坐未、丙坐午，身就强旺。身强的阳刃格，就必须用官制之，但是两子与午冲之，就容易形成冲击大战，两败具伤就破了格。妙在食神戊土出天，各打五大板，通过这一打压策略，地支水火就可构成济既相恃象。这就是最佳平衡，就可成格。更巧的是，从第三运起，一路不再见印透之运，不伤食神，就可成格局富贵。命局与运配合有情，两子与午冲之就得宜，因为冲而武贵。
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