风水堂:八字中的刑、冲、害、化、合
风水堂:八字中的刑、冲、害、化、合
在天干地支中，彼此之间的刑、冲、害、化、合，是着命的重要依据之一，所以不得不谈。
先说刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命书的说法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。丑未戌，三刑也。
这就是说，一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在—起，或者寅、巳、申三个地支碰在一起，或者八字中虽然没有这种现象，可是在流年或大运中碰上的，都可认为是刑。其中子卯相刑，有“无礼”的说法，所以“女命见之，尤为不良。
然而，对于地支相刑，也要根据一个人八字的具体情况进行分析，不可一见有刑就认为是不吉之兆，所以“鬼谷遗文”说，君子不刑定不发男女八字天干相生地支相合，若居士途多腾达。
小人到此必为灾，不然也被宫鞭挞。
可见对于“三刑”，在封建社会是君子得之则吉，小人得之则凶的。然而也有认为，“刑之义无所取”。
接着说冲。冲有天干相冲和地支相冲的不同。夭干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系，因为东甲西庚，东乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向两两相对，性质截然相反，所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛，固然彼此间有着相克的关系，可是丙南庚西，丁南辛西，方向对不起来，所以只克不冲。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有，甲庚都属于阳，乙辛都属于阴，壬丙都属于阳，癸丁都属于阴，阳限与阴阴同性相斥，配不起来，也是一个原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相克，然而克而不斥，所以还是合化起来，成了夫妻。至于戊己居中，没有方向上的相对，所以也就没有冲。
在十二地支相冲中，因为每隔六位数就要彼此冲激起来，所以叫做“六冲”。比如子午相冲，子代表水，午代表火，并且方向相对，故而就冲了起来。地支六冲的具体情况是：
①子午相冲
@丑未相冲
③寅申相冲
④卯酉相冲
⑤辰戌相冲
⑥巳亥相冲
这组概念，从方位来说，都是对的就五行来说，都是克的；就阴阳而言，都是阳克阳，阴克阴，阴阳不能配合,所以就冲了起来。
在命理学中，地支六冲是一个很重要的概念。就一般情况言，地支六冲给人留下的印象似乎并不太好，可是在命书里，也常作具体分析。比如辰戌丑未彼此两两相冲，但在十二地支中，辰戌丑未都被解作是库，也就是仓库的意思。“四库所藏，为十千财官印绶等物，尤喜冲激。《三命通会》卷二西为仓库平时总是锁着，里面虽有库藏，就是只好望断秋水，到不了手。现在经过一冲风水堂:八字中的刑、冲、害、化、合，库里的财官印缓都被冲了出来，这对于命的主人来说，不就成了好事?此外如命里“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一种大的格局，不作破败定论。按照《三命通会》的说法，六冲中怕就怕冲得不全，或者同类相冲。所谓同类相冲，就是八字干支的天干相同，地支相冲，比如甲子见甲午，己卯见己酉之类，其中甲和甲同，但子和午却冲了起来，己和己相同，但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了，即使一时禄高名重，将来也难免终有一失。
在旧社会，男女缔结婚姻，人们一般都力求避开地支六冲。这也是命理学家带给民俗上的一种迷信影响，不足为据。话虽这么说，可做起来却并不那么容易，可见封建迷信一旦和民俗结合起来，其势力就是那么的根深蒂固，难以铲除。
再说害。害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况，就是。
①子未相害
②丑午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不过地支六冲和地支六害比较起来，地支六冲是每隔六个地支就要两两相冲，这样十二地支就有六对相冲。而地支六害的数目虽然也是六对，但《三命通会》又说六合，六亲。害，损也。犯之，主六亲上有损克，故谓六害。”可是，清代命理学家任铁樵却认为且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿，总以论其生克为是：至于化，这是就十个天干而说的。命书上说，十个天干两两相化，共有五种情况：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因为化的条件是合，只有合起来才能化，所以化又称“合”或“合化”。《三命通会》卷二有《论十干合》一篇，就是说的这种情况。书中认为，所谓“合“，就是“和谐”的意思，为什么合化以后就和谐了呢？书中的说法是，东方甲乙木最怕西方庚辛金来克，甲是阳木为兄，乙是阴木为妹，于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆，这不就阴阳和合了吗？古来女子嫁鸡随鸡，嫁犬随犬，所以乙木嫁庚金后，就从一而终地跟了庚金了。
末了说地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子丑合土
@寅亥合术
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未为土
《三命通会》在《论支元六合篇》里说：“夫合者，和也。乃阴阳相和，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑合土，寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外，还有一个“气数中要占阳气为尊”的原理。比如子为一阳，丑为二阴，一和二合起来是阳数的单数三；寅为三阳，亥为六阴，三和六合起来是阳数的单数九等等。其实这种说法，也是很牵强的。此外结合看命，六合中还有合禄、合贵、合马，以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含义不同。六合是十二地支两两相合，总起来的数目是六，三合则不是这样，主要是说十二地支中中的三个合起来的意思，三合的内容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉丑合金
地支三合在五行中没有土的原因是，水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局，这就是万物都归藏于土的原理，至于辰、戌、丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
据说一个人生辰八宇和三合配合得好的，还可以出现一种“三会禄格”的格局。假如有幸得了这种格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定没有疑问了。
在天干地支中，彼此之间的刑、冲、害、化、合，是着命的重要依据之一，所以不得不谈。
先说刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命书的说法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。丑未戌，三刑也。
这就是说，一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在—起，或者寅、巳、申三个地支碰在一起，或者八字中虽然没有这种现象，可是在流年或大运中碰上的，都可认为是刑。其中子卯相刑，有“无礼”的说法，所以“女命见之，尤为不良。
然而，对于地支相刑，也要根据一个人八字的具体情况进行分析，不可一见有刑就认为是不吉之兆，所以“鬼谷遗文”说，君子不刑定不发，若居士途多腾达。
小人到此必为灾，不然也被宫鞭挞。
可见对于“三刑”，在封建社会是君子得之则吉，小人得之则凶的。然而也有认为，“刑之义无所取”。
接着说冲。冲有天干相冲和地支相冲的不同。夭干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系，因为东甲西庚，东乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向两两相对，性质截然相反，所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛，固然彼此间有着相克的关系，可是丙南庚西，丁南辛西，方向对不起来，所以只克不冲。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有，甲庚都属于阳，乙辛都属于阴，壬丙都属于阳，癸丁都属于阴，阳限与阴阴同性相斥，配不起来，也是一个原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相克，然而克而不斥，所以还是合化起来，成了夫妻。至于戊己居中，没有方向上的相对，所以也就没有冲。
在十二地支相冲中，因为每隔六位数就要彼此冲激起来，所以叫做“六冲”。比如子午相冲，子代表水，午代表火，并且方向相对，故而就冲了起来。地支六冲的具体情况是：
①子午相冲
@丑未相冲
③寅申相冲
④卯酉相冲
⑤辰戌相冲
⑥巳亥相冲
这组概念，从方位来说，都是对的就五行来说，都是克的；就阴阳而言，都是阳克阳，阴克阴，阴阳不能配合,所以就冲了起来。
在命理学中，地支六冲是一个很重要的概念。就一般情况言，地支六冲给人留下的印象似乎并不太好，可是在命书里，也常作具体分析。比如辰戌丑未彼此两两相冲，但在十二地支中，辰戌丑未都被解作是库，也就是仓库的意思。“四库所藏，为十千财官印绶等物，尤喜冲激。《三命通会》卷二西为仓库平时总是锁着，里面虽有库藏，就是只好望断秋水，到不了手。现在经过一冲，库里的财官印缓都被冲了出来，这对于命的主人来说，不就成了好事?此外如命里“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一种大的格局，不作破败定论。按照《三命通会》的说法，六冲中怕就怕冲得不全，或者同类相冲。所谓同类相冲，就是八字干支的天干相同，地支相冲，比如甲子见甲午，己卯见己酉之类，其中甲和甲同，但子和午却冲了起来，己和己相同，但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了，即使一时禄高名重，将来也难免终有一失。
在旧社会，男女缔结婚姻，人们一般都力求避开地支六冲。这也是命理学家带给民俗上的一种迷信影响，不足为据。话虽这么说，可做起来却并不那么容易，可见封建迷信一旦和民俗结合起来，其势力就是那么的根深蒂固，难以铲除。
再说害。害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况男女八字天干相生地支相合，就是。
①子未相害
②丑午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不过地支六冲和地支六害比较起来，地支六冲是每隔六个地支就要两两相冲，这样十二地支就有六对相冲。而地支六害的数目虽然也是六对，但《三命通会》又说六合，六亲。害，损也。犯之风水堂:八字中的刑、冲、害、化、合，主六亲上有损克，故谓六害。”可是，清代命理学家任铁樵却认为且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿，总以论其生克为是：至于化，这是就十个天干而说的。命书上说，十个天干两两相化，共有五种情况：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因为化的条件是合，只有合起来才能化，所以化又称“合”或“合化”。《三命通会》卷二有《论十干合》一篇，就是说的这种情况。书中认为，所谓“合“，就是“和谐”的意思，为什么合化以后就和谐了呢？书中的说法是，东方甲乙木最怕西方庚辛金来克，甲是阳木为兄，乙是阴木为妹，于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆，这不就阴阳和合了吗？古来女子嫁鸡随鸡，嫁犬随犬，所以乙木嫁庚金后，就从一而终地跟了庚金了。
末了说地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子丑合土
@寅亥合术
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未为土
《三命通会》在《论支元六合篇》里说：“夫合者，和也。乃阴阳相和，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑合土，寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外，还有一个“气数中要占阳气为尊”的原理。比如子为一阳，丑为二阴，一和二合起来是阳数的单数三；寅为三阳，亥为六阴，三和六合起来是阳数的单数九等等。其实这种说法，也是很牵强的。此外结合看命，六合中还有合禄、合贵、合马，以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含义不同。六合是十二地支两两相合，总起来的数目是六，三合则不是这样，主要是说十二地支中中的三个合起来的意思，三合的内容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉丑合金
地支三合在五行中没有土的原因是，水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局，这就是万物都归藏于土的原理，至于辰、戌、丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
据说一个人生辰八宇和三合配合得好的，还可以出现一种“三会禄格”的格局。假如有幸得了这种格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定没有疑问了。
在天干地支中，彼此之间的刑、冲、害、化、合，是着命的重要依据之一，所以不得不谈。
先说刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命书的说法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。丑未戌，三刑也。
这就是说，一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在—起，或者寅、巳、申三个地支碰在一起，或者八字中虽然没有这种现象，可是在流年或大运中碰上的，都可认为是刑。其中子卯相刑，有“无礼”的说法，所以“女命见之，尤为不良。
然而，对于地支相刑，也要根据一个人八字的具体情况进行分析，不可一见有刑就认为是不吉之兆，所以“鬼谷遗文”说，君子不刑定不发，若居士途多腾达。
小人到此必为灾，不然也被宫鞭挞。
可见对于“三刑”，在封建社会是君子得之则吉，小人得之则凶的。然而也有认为，“刑之义无所取”。
接着说冲。冲有天干相冲和地支相冲的不同。夭干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系，因为东甲西庚，东乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向两两相对，性质截然相反，所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛，固然彼此间有着相克的关系，可是丙南庚西，丁南辛西，方向对不起来，所以只克不冲。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有，甲庚都属于阳，乙辛都属于阴，壬丙都属于阳，癸丁都属于阴，阳限与阴阴同性相斥，配不起来，也是一个原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相克，然而克而不斥，所以还是合化起来，成了夫妻。至于戊己居中，没有方向上的相对，所以也就没有冲。
在十二地支相冲中，因为每隔六位数就要彼此冲激起来，所以叫做“六冲”。比如子午相冲，子代表水，午代表火，并且方向相对，故而就冲了起来。地支六冲的具体情况是：
①子午相冲
@丑未相冲
③寅申相冲
④卯酉相冲
⑤辰戌相冲
⑥巳亥相冲
这组概念，从方位来说，都是对的就五行来说，都是克的；就阴阳而言，都是阳克阳，阴克阴，阴阳不能配合,所以就冲了起来。
在命理学中，地支六冲是一个很重要的概念。就一般情况言，地支六冲给人留下的印象似乎并不太好，可是在命书里，也常作具体分析。比如辰戌丑未彼此两两相冲，但在十二地支中，辰戌丑未都被解作是库，也就是仓库的意思。“四库所藏，为十千财官印绶等物，尤喜冲激。《三命通会》卷二西为仓库平时总是锁着，里面虽有库藏，就是只好望断秋水，到不了手。现在经过一冲，库里的财官印缓都被冲了出来，这对于命的主人来说，不就成了好事?此外如命里“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一种大的格局，不作破败定论。按照《三命通会》的说法，六冲中怕就怕冲得不全，或者同类相冲。所谓同类相冲，就是八字干支的天干相同，地支相冲，比如甲子见甲午，己卯见己酉之类，其中甲和甲同，但子和午却冲了起来，己和己相同，但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了，即使一时禄高名重，将来也难免终有一失。
在旧社会，男女缔结婚姻，人们一般都力求避开地支六冲。这也是命理学家带给民俗上的一种迷信影响，不足为据。话虽这么说，可做起来却并不那么容易，可见封建迷信一旦和民俗结合起来，其势力就是那么的根深蒂固，难以铲除。
再说害。害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况，就是。
①子未相害
②丑午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不过地支六冲和地支六害比较起来，地支六冲是每隔六个地支就要两两相冲，这样十二地支就有六对相冲。而地支六害的数目虽然也是六对，但《三命通会》又说六合，六亲。害，损也。犯之，主六亲上有损克，故谓六害。”可是，清代命理学家任铁樵却认为且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿，总以论其生克为是：至于化，这是就十个天干而说的。命书上说，十个天干两两相化，共有五种情况：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因为化的条件是合，只有合起来才能化，所以化又称“合”或“合化”。《三命通会》卷二有《论十干合》一篇，就是说的这种情况。书中认为，所谓“合“，就是“和谐”的意思，为什么合化以后就和谐了呢？书中的说法是，东方甲乙木最怕西方庚辛金来克，甲是阳木为兄，乙是阴木为妹，于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆，这不就阴阳和合了吗？古来女子嫁鸡随鸡，嫁犬随犬，所以乙木嫁庚金后，就从一而终地跟了庚金了。
末了说地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子丑合土
@寅亥合术
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未为土
《三命通会》在《论支元六合篇》里说：“夫合者，和也。乃阴阳相和男女八字天干相生地支相合，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑合土，寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外，还有一个“气数中要占阳气为尊”的原理。比如子为一阳，丑为二阴，一和二合起来是阳数的单数三；寅为三阳，亥为六阴，三和六合起来是阳数的单数九等等。其实这种说法，也是很牵强的。此外结合看命，六合中还有合禄、合贵、合马，以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含义不同。六合是十二地支两两相合，总起来的数目是六，三合则不是这样，主要是说十二地支中中的三个合起来的意思，三合的内容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉丑合金
地支三合在五行中没有土的原因是，水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局，这就是万物都归藏于土的原理，至于辰、戌、丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
据说一个人生辰八宇和三合配合得好的，还可以出现一种“三会禄格”的格局。假如有幸得了这种格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定没有疑问了。
在天干地支中，彼此之间的刑、冲、害、化、合，是着命的重要依据之一，所以不得不谈。
先说刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命书的说法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。丑未戌，三刑也。
这就是说，一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在—起，或者寅、巳、申三个地支碰在一起，或者八字中虽然没有这种现象，可是在流年或大运中碰上的，都可认为是刑。其中子卯相刑，有“无礼”的说法，所以“女命见之，尤为不良。
然而，对于地支相刑，也要根据一个人八字的具体情况进行分析，不可一见有刑就认为是不吉之兆，所以“鬼谷遗文”说，君子不刑定不发，若居士途多腾达。
小人到此必为灾，不然也被宫鞭挞。
可见对于“三刑”，在封建社会是君子得之则吉，小人得之则凶的。然而也有认为，“刑之义无所取”。
接着说冲。冲有天干相冲和地支相冲的不同。夭干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系，因为东甲西庚，东乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向两两相对，性质截然相反，所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛，固然彼此间有着相克的关系，可是丙南庚西，丁南辛西，方向对不起来，所以只克不冲。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有，甲庚都属于阳，乙辛都属于阴，壬丙都属于阳，癸丁都属于阴，阳限与阴阴同性相斥，配不起来，也是一个原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相克，然而克而不斥，所以还是合化起来，成了夫妻。至于戊己居中，没有方向上的相对，所以也就没有冲。
在十二地支相冲中，因为每隔六位数就要彼此冲激起来，所以叫做“六冲”。比如子午相冲，子代表水，午代表火，并且方向相对，故而就冲了起来。地支六冲的具体情况是：
①子午相冲
@丑未相冲
③寅申相冲
④卯酉相冲
⑤辰戌相冲
⑥巳亥相冲
这组概念，从方位来说，都是对的就五行来说，都是克的；就阴阳而言，都是阳克阳，阴克阴，阴阳不能配合,所以就冲了起来。
在命理学中，地支六冲是一个很重要的概念。就一般情况言，地支六冲给人留下的印象似乎并不太好，可是在命书里，也常作具体分析。比如辰戌丑未彼此两两相冲，但在十二地支中，辰戌丑未都被解作是库，也就是仓库的意思。“四库所藏，为十千财官印绶等物，尤喜冲激。《三命通会》卷二西为仓库平时总是锁着，里面虽有库藏，就是只好望断秋水，到不了手。现在经过一冲，库里的财官印缓都被冲了出来，这对于命的主人来说，不就成了好事?此外如命里“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一种大的格局，不作破败定论。按照《三命通会》的说法，六冲中怕就怕冲得不全，或者同类相冲。所谓同类相冲，就是八字干支的天干相同，地支相冲，比如甲子见甲午，己卯见己酉之类，其中甲和甲同，但子和午却冲了起来，己和己相同，但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了，即使一时禄高名重，将来也难免终有一失。
在旧社会，男女缔结婚姻，人们一般都力求避开地支六冲。这也是命理学家带给民俗上的一种迷信影响，不足为据。话虽这么说，可做起来却并不那么容易，可见封建迷信一旦和民俗结合起来，其势力就是那么的根深蒂固，难以铲除。
再说害。害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况，就是。
①子未相害
②丑午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不过地支六冲和地支六害比较起来，地支六冲是每隔六个地支就要两两相冲，这样十二地支就有六对相冲。而地支六害的数目虽然也是六对，但《三命通会》又说六合，六亲。害，损也。犯之，主六亲上有损克，故谓六害。”可是，清代命理学家任铁樵却认为且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿，总以论其生克为是：至于化，这是就十个天干而说的。命书上说，十个天干两两相化，共有五种情况：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因为化的条件是合，只有合起来才能化，所以化又称“合”或“合化”。《三命通会》卷二有《论十干合》一篇，就是说的这种情况。书中认为，所谓“合“，就是“和谐”的意思，为什么合化以后就和谐了呢？书中的说法是，东方甲乙木最怕西方庚辛金来克，甲是阳木为兄，乙是阴木为妹，于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆，这不就阴阳和合了吗？古来女子嫁鸡随鸡，嫁犬随犬，所以乙木嫁庚金后，就从一而终地跟了庚金了。
末了说地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子丑合土
@寅亥合术
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未为土
《三命通会》在《论支元六合篇》里说：“夫合者，和也。乃阴阳相和，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑合土，寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外，还有一个“气数中要占阳气为尊”的原理。比如子为一阳，丑为二阴，一和二合起来是阳数的单数三；寅为三阳，亥为六阴，三和六合起来是阳数的单数九等等。其实这种说法，也是很牵强的。此外结合看命，六合中还有合禄、合贵、合马，以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含义不同。六合是十二地支两两相合，总起来的数目是六，三合则不是这样，主要是说十二地支中中的三个合起来的意思，三合的内容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉丑合金
地支三合在五行中没有土的原因是，水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局，这就是万物都归藏于土的原理，至于辰、戌、丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
据说一个人生辰八宇和三合配合得好的，还可以出现一种“三会禄格”的格局。假如有幸得了这种格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定没有疑问了。
天干地支的刑、冲、害、化、合看来内容较多，但旧时箅命先生为了终身受用，也是不得不掌握的。
道长研修易经及周易近30余年，风水，精通八字命理，道家各类法术，婚姻和合，开财库补财库，催桃花斩桃花，起名改名等,道长私人微信.