风水堂：泰山黄泉掌的隐居高人
风水堂：泰山黄泉掌的隐居高人
泰山黄泉掌，此法来源广西瑶族一位隐居高人，传闻非常灵验。
八卦方位
巽：小耗 离：泰山 坤：大耗
震：三丘 兑：五墓
艮：粮尽 坎：黄泉 乾：命尽
泰山黄泉掌其理出太乙之明堂九宫法。
我们通过十二地支元辰图可以知道，五运六气的结合是用太乙运行作为纲纪表述的，而这个运行路径是顺逆时针圆周运动，此乃黄帝行明堂之法-八卦九宫也，所以我们也可以用八卦九宫掌来断疾病，此法计数即可。
口诀：
男以10岁从泰山向大耗顺行。
女以10岁从黄泉向命尽逆行。
以十位岁数落宫，然后起月，月上起日，日上起时，宫星论吉凶。
男怕泰山路上死，女怕黄泉产下亡，
大耗小耗终不死，三丘五墓病来临，
若到粮尽并命尽，总是公子也难留。
起例：
定虚岁落宫
男命从泰山（离）向大耗（坤）顺时针行。
即10岁起大耗，20岁五墓，30岁命尽，40岁黄泉，50岁粮尽，60岁三丘，70岁小耗，80岁重回泰山。
女命则是从黄泉（离）逆时针行，
即10岁命尽，20岁五墓，30岁大耗……
查完年命，再依次起月日时。
例如1912年生男。2001年89岁，在四月初七日得病。
即从泰山起大耗10岁，五墓20岁，到泰山80岁，因未到90岁，故只在泰山位停止。
依口诀，男怕泰山路上死，故此年命到泰山大凶。
再看月份，年上起月，此造循回泰山，从泰山起，即1月大耗，2月五墓，3
月命尽，4月黄泉。黄泉主大凶，年大凶，月也大凶，一般难过此关。
再以月份起日。
4月黄泉，再往下数7位。
从粮尽起日，初七到命尽，日大凶。
当然如果再遁发病时间则更为精确，但是年月日都大凶，即便时吉，不死也脱层皮了。
2016年的北医三院孕妇死亡事件，曾引发舆论高度关注。
杨冰丈夫张先生认为，北医三院存在救治不及时的嫌疑。
据他称，妻子在1月11日凌晨0时20分左右出现胸部疼痛，给他打了11次电话，他赶到医院后风水堂：泰山黄泉掌的隐居高人，多次请求护士联系主治医生，但都被告知“继续观察”
直到早上7时40分左右妻子病危，主治医生才出现，送手术室紧急抢救到上午10时50分，妻子病亡。
发病时间2016年1月11日 凌晨0点20分（腊月初二）
乙未年 己丑月 壬辰日 庚子时
此时命主是34岁，2016-1982（壬戌年生）
女命逆行起卦
年：34岁在大耗。
月：大耗下往下数十二位，粮尽
日：粮尽往后再数二位，命尽。
时：子时，命尽往后推一，五墓。
粮尽，命尽并见，年月日时，三位凶卦
符合断语：若到粮尽并命尽，总是公子也难留。
泰山黄泉掌使用要注意宫位叠加现象，比如此例，三比一。
学习此掌诀，有备无患。所谓人之命运有内外因素，内因为主，外因为辅，两者的存在使得命运不可能百分百肯定。
外因有时是关键时候的临门一脚。
例如，阴宅风水出了问题，私德不佳，当游走在生死边缘之时，或许可以挺过来的，阴宅，私德等轻推一把，就枉死了。
所以历来人之生死最难定，必须用多种方式。
司马迁在《史记》中记载有则扁鹊诊病医案
扁鹊入虢之诊：
扁鹊路经虢国，听说虢太子暴亡，正要准备埋葬，
宫里的管事中庶子向扁鹊讲述了得病经过：太子鸡鸣起床后到宫院习练刀枪时，突然栽倒在地，不治身亡。
扁鹊听罢，沉思良久，告诉中庶子说太子尚且有救，并让他进去摸太子的大腿内侧，一定会感到体温尚存。
中庶子急返宫内查看，果然同扁鹊所说一模一样，急请入诊。
扁鹊为太子切脉后，认为这种现象是“尸厥”，并没有死，于是针刺太子三
阳和五会穴位，按摩其四肢和胸、腹、颈部，虢太子渐渐地苏醒了过来。
继而扁鹊又熨敷太子两肋之下，不一会儿，太子便能坐起。
看到这种神奇场景，周围人们惊叹不已。
之后经过二十多天服药调理后，太子完全恢复健康。后世“起死回生”的典故即源于此。
秦越人扁鹊入虢国，闻太子病死，询问了虢太子的去世时辰（鸡鸣丑时）和年龄，就断定太子没死桑柘木命的命运，可能用的就是此法。
春秋战国时期，山医命相卜 尚未分流
彼时医者以脉法为正统，同时涉及五运六气，或道家术数。
纳甲开穴与干支医算同出五运六气，同宗同源。
自黄帝到殷商周朝乃道家文明最为光辉璀璨之时，现一切的术数体系都是在那时候建立起来的桑柘木命的命运，周亡后，古籍大量遗失。
山医命相卜划分，庞大的术数体系分裂，各行其是，或许一些失传的秘籍，
譬如在医家所认为 对治疗 无用而舍去的“生死诀”却是命家所追求的秘术？
禄命法断：
年命纳音五行论 得病日吉凶
金命之人墓在丑，己丑日得病大凶。
木命之人墓在未，癸未日得病大凶。
水命之人墓在辰，壬辰日得病大凶。
火命之人墓在戌，甲戌日得病大凶。
土命之人墓在辰，丙辰日得病大凶。
出生纳音年，不宜见同一五行纳音日
譬如：戊子年（霹雳火）出生者，若是戊子日得病，病情恐会加重。（此为通法）
禄命法中的三丘五墓法
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头
丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流
若问戊癸何方发，甲寅之上好追求
所谓三丘五墓者，四位三者汇成五行，其前为三丘后乃五墓也。
命前一杀是三丘，斯人得病必须忧
命后一杀是五墓，相逢必定泪交流
三丘五墓含义如下：
寅卯辰木命, 前见丑为三丘。后见未为木墓（木墓在未）
巳午未火命, 前见辰为三丘。后见戌为火墓（火墓在戌）
申酉戌金命, 前见未为三丘。后见丑为金墓（金墓在丑）
亥子丑水命, 前见戌为三丘。后见辰为水墓（水土墓在辰）
凡丘墓者皆是 辰戌丑未四支也。
凡见发病日是辰戌丑未的都需要注意，因为三丘和五墓是对冲的。
墓鬼相克：
三丘和五墓之位要防丘墓中有鬼。
《古筮真诠》：因家宅乃一家之趋避也，莫不以安为乐桑柘木命的命运，以顺为道，故官鬼
戒其动也。夫克我为鬼为难，动则难作，所以象像而为祸也。
而所谓“鬼”者即官鬼也，是禄命中一个概念：所克者为鬼。
例如甲子生人，乙丑日发病。
看墓中之鬼，以发病日五虎遁，自寅宫遁起戊寅（以乙庚金起五虎遁月），顺到丑宫。
戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑。
己丑霹雳火克年命甲子金。甲子金为身，逢霹雳火克乃为鬼，此为墓中有鬼，凶。
符合上述，一是纳音相比，二是在丑日金墓，三还是墓鬼相克，大凶。
此法不需要病人四柱俱全，只要有年命和发病日即可。
禄命法中分三元：天干为禄，地支为命，干支纳音为身。
三元合断才是完整的人命。然后以遁出干支是否为五行丘墓为断。如果遁出干支纳音又克年命纳音则为有鬼。
再譬如：
乙酉命，己未日病。
甲己起丙寅，顺数至未，得辛未纳音土克乙酉纳音水，此乃墓中有鬼。
禄命经典《珞琭子消息赋》中也有论述，莹和尚注云：辰戌丑未谓之四大杀，亦云三丘之地，各以五行入墓风水堂：泰山黄泉掌的隐居高人，假令己巳木命（己巳纳音大林木），得己未日，此是本家三丘。（未为木墓）
结合以上法则 换个视角再批 三院孕妇案例
发病时间2016年1月11日 凌晨0点20分（腊月初二）
乙未年 己丑月 壬辰日 庚子时
此时命主是34岁，2016-1982（壬戌年生）
出生年：壬戌（大海水）见 发病日 壬辰（长流水）
发病日五虎遁，壬寅，癸卯，甲辰（佛灯火）并不是墓鬼相克。
但依旧是纳音相比，还正好是水入水墓。结合黄泉掌，依旧可以论病情危急。
案例二：