盲派八字：理法、象法、技法【上】
八字是用“宾主与体用”来表述人生的过程。
1、宾主与体用（从宫位、十神不同角度看）
要会看八字，首先要明白何为宾主，何为体用，这样才能入手。
宾主（从宫位角度看）：所谓主，就是日主，日支也为主位。所谓宾，是日主以外的干支（有时时柱也为主）。宾主是一个分层次的概念。如，日柱（日干支）为主位，其它干支则为宾位。
宾主的含义：告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。比如，你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；反之，财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，我们在看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财、官是否与我有关联，能否成为我的。所以，看八字与日主旺衰没有太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会关系交往中，才能体现他的能力大小以及富贵贫贱。
体用（从十神角度看）：我们的本钱为体，是我自己以及使用的工具或者说我操纵的工具，就象干活的时候总得拿个工具才行，如日主、比肩、禄、印、食都是体。那么用是什么？用就是我们的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，所以说我们要追求的东西都为用，如财、官、伤；但要注意，这个“用”与传统命理中所说“用神”是有区别的。
体用作用关系：用我的体来追求、得到的东西为用。我们把这种以体来取用的过程，称之为做功。
2、功神：即宾、主或体、用之间的作用关系称作“做功”。八字中凡参与做功神称为功神。“功神”就是消耗能量产生效率为做功；“废神”就是消耗能量又不产生效率或效率特别低，也叫消耗、泄气。
如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，这种作用过程叫做“鬼画符向做功”；还有一种就是用我主位的“用”与宾位的“体”发生作用，叫做“反向做功”。一般地反向做功的效率都大于正向做功。
体用、宾主之间要怎样作用才叫做功呢？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓等都是做功的方式。
3、做功的方式：分为五种
制用结构：
1.比肩去财、
2.伤官去官、
3.食伤制杀、
4.印制食伤、
5.财来制印。
合用结构：日干、日支合的东西。
化用结构：用印化官杀，这种结构大多为当官的。
生用结构：食伤生财、食伤泄秀（一般不发大财）
墓用结构：得到、控制、占据、拥有等意思。
4、能量、效率
盲派看命不看日主旺衰，只注重是否做功和如何做功。
物理学认为，消耗能量产生效率谓之做有用功，八字也是一样，做功一定要消耗能量，那么，八字中能量是什么？八字中每个字都有能量，一般地，天干能量低，地支能量高；我们可以将天干与地支理解成不同属性与方向性的能量体，由于它们之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓等关系，因此八字中的字与字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率而无功；废神的另一种情形就是不消耗能量，也不做功。成功者的八字结构就是有效地利用这种能量效率，平庸者恰恰是无效率地浪费能量。成功者功神多而废神少，或功神虽少却效率很高，平庸者则是废神多而功神少或有功神却效率低。所以我们根据能量、效率的大小就可分辨出人的富贵贫贱、三六九等来。
5、贼神、捕神概念
简单地说就是：主位的东西或者体的东西要去制外面的宾或者用这个东西，如果这个主或体比较旺，而宾或用相对较弱，这时我们把这种情况就叫做贼神和捕神。如果八字为贼捕结构，那么，八字喜走贼神运，反之，喜走捕神运。
6、看八字如何入手
看八字，要先看日干，看日干合到哪，合到什么，就是追求什么，不合不看。生的时候有时也看。
如果日干什么也不干，就弃而不看，然后看日支，看日支对其他支的刑、冲、克、害、墓，也就是做功否。或看日时上的禄作用否。（禄在年上为受苦，没有成就；禄或劫财在月上起作用，一般为侍候别人。）如果日支参与做功，则以日支为主，有日干参与做功的则以日干为主，
日柱干支都参与做功的，以日柱为主，以功神作为八字的核心。
7、八字的富贵贫贱
富贵八字：大凡富贵八字，一定是不平衡的，而且都偏于一方的势，即有气或有势，主位（日柱）与气势是一致的，然后通过这个势去做功。所以，这种八字有两个明显特点：一是有气势，二是有功（成气势之后，必须有所制之神）。只有势没有功不行，只有功没有势也不能有大作为。
富贵八字做功有这样几种情况：日干参与做功的，日支参与做功的。参与做功的字都叫做功神，分为主要功神和辅助功神。如巳火制申金，遇寅木，寅木生巳火为辅助功神，巳火为主要功神。
普通八字：没有成气或成势。一般有两种情形：一是没有气势，但主位有功，这样的功都不会很大；二是八字虽有气势，但这种气势被浪费了，即做功很小。总之，或做功效率太低，或功神做的功小，这样的八字大都为普通八字。普通八字有工作，有饭吃，不会当大官，也不会发大财。
差八字：没有功神，找不到做功之神，主位不做功或做功效率很小。我们把不做功的神或不参与做功的神都叫做废神。越差的八字废神越多，越好的八字废神越少。
二、盲派命理的理论体系其主要特点
盲派命理的理论体系其主要特点就是放弃了日主的旺衰，不讲八字的平衡，这是对传统命理思想富有革命性的变革，也是对命理本质最接近的表述。
它同时也基本废除了用神和忌神的概念，而专看八字的结构，即看八字的做功，看八字的象等。
要用到宾主、体用、能量和效率等一些概念，以及干支配置等一些解读命理的基本方法，但这此概念都归属于初级班要学习的理法范畴，而盲派断命最要害的还是象法和技法的运用。
盲派命理讲的就是做功，而做功这个概念更切合于人生。盲派弃日主衰旺不看，为什么？
因为日主衰旺在八字中没有任何意义。从来没见过日主旺的人身体强，也没有见过日主衰的人身体差。八字命理的本质在于表述人生，所以，八字表述的内容一定与人生的内容是相符的。
盲派命理论命有三大法则：即一为理法，二为象法，三为技法。在判断命局的过程中，这三大法则并不是孤立的概念，而是要相互结合起来运用的，只不过针对不同的命局，判断方法会有所侧重而己。
三、盲派命理理法简介
学习盲派命理理法是入手分析八字的最基础的知识。
包括阴阳五行、干支的性质，以及它们之间所发生的刑、冲、克、合、破、害、墓等的作用规律，下面要讲到的宾主、体用、做功、效率、干支配置、干支虚实等一些基本概念，也属于理法的范畴。
看八字的做功是理法中的重中之重。
看八字应该从哪里去入手？如何能从八字中看出命主的富贵贫贱？
这些方面运用的主要是理法。但掌握了理法后，只能够判断出八字的吉凶，如能够看出某一八字的富贵贫贱等级，以及可能的职业特点等，当然对他的每一步大运，以及每一个流年的吉凶，也会有个大致的判断，至于要把事情断得很具体，理法就无能为力了。
理法总结起来就是一句话，即主要是让你能读懂八字的吉凶。
四、盲派命理象法简介
盲派命理象法是最要害的东西，它是对原命局以及大运流年等吉凶判断的具体化和形象化。
盲派命理的象法包括干支象、宫位象、十神象与神煞象等。
八字的结构本身就表示了一种象，通过看象，我们可以把一些事情判断得非常具体，形同亲眼所见。
比如看一个八字在某运某年的情况，用理法只能看出其吉凶，但具体在哪一方面为吉为凶？
是生病、破财还是有牢狱官司？抑或此年升官、发财、获得荣誉了？
这样具体的判断，甚至更进一步的细化，单纯用理法就无能为力了。
但用象法则完全可以解决这个问题。有的八字，不分析其做功，专看象，就可以断出许多很具体的事情来。
总之，学好象法，能使八字的推断达到出神入化的境地，而且用象法判断八字的形象性和准确率，要远远高于理法。
其实，在用盲派命理断命的过程中，象法的使用是无处不在的，大到一组四柱，小至大运或流年的一组干支，乃至整个命局中的任何一个字，都会有象法的运用。
有的八字有功，有的八字有象，有的功象都存在。做功与象的关系，一般是先看做功，然后再看象，当然有功有象的八字要功象同看，功与象是不矛盾的。
五、盲派命理技法简介
盲派命理技法是最难的部分，主要包括盲人历代相传的一些口诀。
比如“制去财（或官、杀）与财（或官、杀）的原神是发大财（或当官）的人”、“坐下财（或官杀）库喜刑冲”、“甲生酉月喜水润，乙生酉月宜火攻”、“外食内杀是当教师的人”等等。
这此口诀都是历代盲师在多年的断命生涯中形成的经验总结，有时候并说不出它的具体道理来，但运用起来却十分准确。这部分内容是盲派命理的绝活。
比如要看一个人的父母有没有克，或是否健在，这不属于理法的范畴，但要用到象法，最终还是要靠技法来定夺的。
分析一个八字的婚姻情况，比如是属于婚姻质量不高，还是会有几次婚姻，或者终生没有婚姻，也会有理法和象法的运用，但关键是通过技法来断的。
六盲派命理有六大要诀
1.干支配置分析命局；
2.宾主理论（宫位从宾主入手）；
3.十神活论（十神意向包括含义的理论）；
4.虚实喜忌（天干为虚，地支为实）；
5.应期理论（大运流年）；
6.看八字之象。
七、天干与地支的作用关系
单柱干支有很强的亲密度和亲和力，所以只有同一柱的天干与地支才能相互作用，异柱的干支不能直接作用。盲派命理认为干为君，支为臣，干支为君臣关系。单柱干支的生克关系如下：
①天干可以生地支。干生支代表的象是一致，称之为“带象”，是支带了干的象。干生支的配置共有十二柱：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
②天干可以克地支。干克支的配置共有十一柱：甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。甲戌虽为甲克戌，但因戌是燥土，甲不能克戌，反被戌中辛金所伤。
③地支可以生天干。支生干的配置共有十柱：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。天干受地支之生，称之为“坐实”。
④地支不能克天干，只有干支相合的情况下论地支合克天干。支合克天干的配置共有四柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳。
⑤天地自合是做功方式。天地自合是合的一种，合则能去，是做功的一种方式。干支相合的配置共有九柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、甲午、戊子、壬午、丙戌（戌逢未刑时，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑时，壬能合戌中丁）。
八、关于阴阳体用关系的理解
关于阴阳体用关系的理解，体与用的关系其实是阴向阳，阳求阴的对应关系。就象谈对象的第一条件是不能把性别弄错，当然同性恋除外。因为只有找对体用配对关系，才能正确推断它们之间的相互作用问题，这是为啥要找体用的原因。就单一事物而言，如一个碗，属阴，当然要用其阳。碗的用可以装水，那么，能装水就是它的用之一；碗也能装其它，如汤或粥。当碗没装东西时，就没发生相应的体用关系。这里需注意到一点，当“碗”有承载东西时，它才真正发挥它的作用并体现“碗”存世的真正价值。从“碗喻”我们可以看出，只有当“体与用”融为一体相互作用时，才能体现事物的意义与价值。
当然，我们在运用时还要注意到符合阴阳三原则的问题。我们知道，碗肯定不能，也装不下与它不配对的东西，如装不了汽车飞机，装不下汽车飞机的原因是因为汽车或飞机与碗不在同一范畴里，不符合阴阳的三原则。当我们把八字当“碗”时，分析八字的时候就得知道，八字原局能与什么发生关系，它是如何配对的。也就是它们之间的体用关系是那个，否则就弄不清里面谁与谁发生作用。故在分析判断的时候，要先明确它们的配对关系后，再进行配对后的结果分析。如当碗装了水，就成一个水碗，若碗是拿来装汤的，那么就叫汤碗。这个体用现象说明什么？属阴的碗会因为用的不同而得名不同，而这个名是因它的用而命名的，这也是体用关系中，一体可以应多用的原理。八字的分析，基本都是围绕体与用之间进行判断。不同的用，也就是不同与体配对的结果就会产生不同的象。就如我们在断流年时，同一个流年，对六亲来说运气并不相同，因流年断事是以流年为体，原局八字为用，当流年干支作用原局各柱的时候，阴阳间作用的不同自然就有不同的象的反映。这个道理也如现实生活中，同样一件事，大家一起观察，但得出的体会与感受却不同的。其原理就是以事为体，而以人为用。所以，同样的事，对应到每个人身上，因为价值观不同所以体会感受不同，故才有不一样的反映，这就是体用关系的理解。体用关系同时也是阴阳哲学的认识论之一。
九、对八字天干根与气的理解
八字命理学习离不开对八字天干根与气的理解，根与气的理解是八字命理很重要的方面。我们在看八字时候，看到天干同时还要看地支的情况，天干是地支发用，地支是天干的后台。
八字出于易学，易学讲究阴阳，从阴阳的角度看，根是有形，而气是无形，因此，有形的是属于阴，阴而自旺，气是属于无形，无形为阳，所以看日主能不能受其生的情况来定，也就和中医上身弱之人不受补的道理一样。
根者，比如日主甲木，如果在地支有寅、卯地支，那么甲木就是有根，有根是身旺身弱判断的关键，也是能不能受另外五行之生的关键，八字天干的根在月令地支为最旺。
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓，都算是有气，月支为所有气最旺之地；二是五行旺相休囚死的状态。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三化局。
八字天干根与气的理解每个人不同，因此在判断身弱身强时候会有所不同。要很好理解八字根与气才能掌握好八字五行天干的旺衰。
十、详解盲派的禄、六合、六冲
1、禄的详解
禄是八字中很重要的东西，盲师一派讲干禄，丙与戊，丁与己。
丁与未 己见丑 癸与丑 一半个禄
蒋介石命造：
例：乾 丁亥 庚戌 己巳 庚午
蒋造贵在年柱丁亥，合局中财官，所以能当总统，妙在丁亥自合，是去而再合，为我所用，丁是己的禄是自己。
八字不见财星以禄当财
例：坤 丁巳 乙巳 丙子 乙未
此妇庚辰年出国，在国外财运很好。局中不见财星，以年支巳禄当财，年上为国外。
乾辛亥庚寅已巳丁卯
此人行丁亥大运，丁丑流年财运大好，同年结婚。戊寅年破财，离婚，为何？因已见丁是禄，丁丑年，丁见丑是财库，巳丑合妻宫故而结婚，戊寅年离婚，是局中寅巳空的应期。
2、六合的详解
（一）合去：某一字在八字中太弱，合即被去，天干地支同论。
例：坤 乙未 乙酉 丙戌 庚寅
此造：丙戌大运庚戌流年死母亲，乙木印星在局中太弱，乙庚合则去，克母之象，庚戌年是庚到的应期。
（二）合留应期，流年与八字或大运中某字合为合留，留为得至的意思，婚姻应居多。
乾 乙卯 乙酉 乙酉 甲申
庚辰年结婚，此应辰与酉合妻宫。
（三）合动八字，大运中某一天干，或地支临旺地，原局中静而不合，逢太岁合时为合动，主被合动的一方，在此年应事。
例：乾 癸卯 壬戌 戊戌 乙卯
庚辰年提镇长乙庚合动官星之故。
坤 丁巳 乙巳 丙子 乙未
此女，庚辰去美国，乙庚合动门户之故。
（四）合绊双方失去作用
例：坤 壬子 丁未 辛丑 庚寅
此女结婚十几年不生孩子，壬水伤官，被丁火合绊之故。
（五）合闭一闭库门
例：乾 癸巳 庚申 甲寅 甲戌
此造走丁巳大运，财官两旺，乙卯运借债度日了，因卯戌合闭财门之故。
例：乾 乙未 已卯 癸酉 庚申
乙亥大运财运大好，甲戌运做生意赔钱，因卯戌合闭之故。此造是以食神当财格。
刘晓庆命造
例：坤 乙未 丙戌 甲子 乙亥
辛卯大运，未年破财官司，因卯戌合闭财门，甲申年挣钱，申把卯合住，不去合戌了。
3、六冲的详解
八字原局有冲，大运与八字冲，流年与大运冲，都有不同的应事，六冲多应冲动之意，弱则冲去，旺则冲动。八字原局中六合或地支暗合，逢冲流年应事，合中逢冲是应期。
例：乾 丁丑 辛亥 已未 壬申
癸未年去远方上学，从济南去青岛，丑未冲之应期，冲则动。
例：乾 已酉 丙寅 戊午 癸亥
此造，已巳年结婚，因局中午亥暗合，已巳年冲亥解了合。
例：乾 癸卯 壬戌 戊戌 乙卯
乙酉年升为副市长，酉冲卯之故。
例：坤 乙丑 甲申 已丑 丙寅
此女谈恋爱，父母不同意，甲申年合男朋友私奔。局中寅丑暗合，朋支申冲寅，此是父母不同意的原因，月上为父母，申年冲寅的应期。
例：乾 丁巳 癸丑 壬辰 庚子
壬午年腿伤，局中子丑合，午年冲羊刃，主有伤
十一、八字取象类象吉凶祸福判定原理
盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。
当然还牵涉到干支位序的固定关系。并且注重这些象的运用，运用的也较细致。但也有过份牵强与不成立的状况，这种情况的出现的原因，还是在于不重命理。而四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。使象的本质和结果明朗。也解决了诸多方法（包括盲派）无法断富贵、贫贱、夭寿、吉凶的问题。
根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。
主要类象
象有很多，有象即有应事。诸多的象中虽然都有应事，但有主有次。主象应重大、主要信息，次象应不重要的、影响小的信息。来自月令及干成象的阴阳为吉凶主象，这是八字中富贵、贫贱、夭寿、吉凶的唯一依据。生命中主要依赖为主象。如局中财旺克印之象，就有母早丧的信息，为影响大的信息，印被伤，学业不成，也为影响大的信息。而运年见官流通解战，发点财，为次要象。又如八字中火旺成象，人喜摇膝好动，这个象的对应信息为小象，无关紧要，但是，有象就有应事。另外：象有重叠，应事有先后之分。
（1）平衡：
在命局中就是五行力量相仿。这种平衡不是象有些命师所说的五行俱备，力量相等，而是指，主要五行类象作用的力量相仿。这就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求达到新的平衡。平衡是断命的根本方法。平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。
阴阳二气首论有无，次论平衡。这是论贫富、贵贱、夭寿、吉凶之根本依据。在论疾病残疾夭寿上都是阴阳之气不平衡而及身所至，只是形式与程度不同而已。阴阳二气在地支为力的来源，在天干成象为显。地支之阴阳可用之气，如果不被刑伤破害，则为可用，岁运助起可发，在天干成像如无根气，则为虚像，虽有其表而无其实。冷热燥湿平衡为调侯，局中没有调侯字或调侯字弱，则在调侯字上应凶。局中无在出现运，局中弱在被制运。局中阴阳喜忌主要用神，无论明现还是不现，在阴阳五行上，哪个宫位、六亲、六神伤用神，则哪个宫位、六亲、六神应凶。这就是传统书中说年上有佳字、有凶字之断的理论根据。 乾 :
甲乙乙壬
申亥酉午
子星午被盖头，断无子或损子。
乙木生亥月用丙戊，地之午为丙戊之力源，局中午被亥所绝，有伤损。在时柱，午又为子女星，时柱又透壬伤丙，壬盖午头，时上不吉。水旺时大凶。庚辰运，申辰水局拱子水，天干壬得助，为大凶运。在自己与子女上应。庚午年，壬旺凶，被伤之午字到位，庚冲甲合乙生壬去冲丙，丙为伤官为女儿，故伤女。（长女被杀）
（2）流通：
即因八字组合和五行生克而形成的一种路线，汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通论平衡，以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象，因其源远流长成象则吉凶程度大。
流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。
八字是天文状态的时点反映，作为人命来说，是一个人的反映。同一时点对一个人来说，只要区分其出生地情况，及生地当时的晴雨状况即可。作为月令之字，无疑是代表气候状况，在人社会来说，月令代表社会之最有力的环境。月干是存在这个环境中的一分子，这个分子的好坏、吉凶则看月令之主体与其他字组成部分与日干的关系。这种关系有几种：
①、日干组成与月令主气，有抗衡之力，相对平衡，为有能、有得，也就是有富贵，这种称平衡，这就连接四种平衡而区分。
②、月令与组合之字制日干太重，日干从于社会一切力量，为融入，也是享受社会之力的平衡。
③、日干同月令及组合之字，为雷同，有如从弱一样，为从强，也为融入社会。
④、日干有力而不足，与月令及组合之气对抗，为与社会为敌，为有病。岁运助起也论富贵。
⑤、日干虽弱与社会对抗，但其他组合之字，即日支、月干有字通关，使社会之力合理流通到日干，为有关节，得到社会之力。
⑥、日干月令之气，有旺力，但阻碍旺力之力又有，使日干不能融入社会，但阻力又不足，使日干左右为难、为皆不得。
⑦、如果二气有损或不显为差命或普通命。有字对二气起好作用为清、为有情，能有所小得。
（3）十神精气神
分析八字，其中的六亲十神与日干一样分析。日干身弱要印，身旺要财官。就日干而言，其印为日干之精神元气；日干在令中得生扶或坐根得生扶，或得有气之干生扶，日干为有气；克泄耗日干的五行为日干的神采所在，这总体就是日干的精气神。
精气神足：
①、指五行成旺气，或自带根而有力。
②、三者也是阴阳成对立，精足与神足成阴阳两种有力之气。
而分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神而没有成就论。
精气神都要有力才好，但是精气神不过是旺衰范畴内容，是论有无、得失与程度的方法，不是富贵贫贱夭寿的依据，而富贵夭寿还在阴阳与调候的平衡。
平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。
（4）清浊纯杂
八字中生克制化得宜为清，为有情，反之不得宜为浊，为无情。
从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。
用神生护适宜而得用，也为纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。
日干所需而有，为清、为有情，所需没有而忌神反在，则有制忌神之神为有情。
但清浊纯杂为组合上一种象，由于这种组合有其吉凶意义及应事方式。
（5）十神组合之象
根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成己成之象，而大运流年是后天的应期。
（6）明暗之象
明现的为明，不见为暗，该明的明与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。
该出现的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。
盲派的后继学者称“捕神”与“贼神”，是毫无意义的。其实这只是明暗之象的运用是“药”与“病”的范畴。
八字拱，邀合共冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。
（7）干支类象
干支配置是讲干支之间的各种关系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。
一、干支生克原理
天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣关系，以天干为阳、为动、为君，地支为阴、为静、为臣。地支与天干能互生，能相合，只有当地支克合天干时，地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。
天干与地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑时，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑时，壬能合戌中丁），其中前四柱地支能合克天干。
禄刃：以日干的比肩、劫财，存在以支的形式出现，帮身力大，所以注意。
禄神类象：日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含义有：亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意。
禄之物象：权力、封地、财富，供养、表示人身体：肢体、女人的肉体、寿命。
羊刃类象：
心性含义：胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。
其物象为：刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法。
于人体表示：四支、身体。
羊刃喜制服，制之则用正，可能从事的行业有：军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、武人。羊刃无制服则用偏，则可能从事：匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营等。
二、干支互通原理
此是盲派理论中最重要的论命要点之一，干支以禄与原身形态互通，不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在应期的使用中是最重要的东西。
原身、禄：
原身： 甲乙丙戊 丁 己庚 辛 壬 癸
禄 ： 寅卯巳 巳未午未 午申酉亥子丑
禄是天干的延伸，是代表天干入地支行使权力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身与禄是一种五行存在成象的两种状态。
由于土寄于火，所谓丁己同宗，午与巳存在有两个原身，故而天干的丙与戊、丁与己存着半通禄的象，也就是丙与戊、己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。
因未土中有丁火，丁见未是半个禄；
同理，癸见丑也是半个禄。
辰戌丑未四墓神没有天干的原身，不能主观地认为辰戌原身是戊，丑未原身是己。
三、干支虚实运用
从旺衰上论，地支是旺衰的依据，所以天干为虚，天干之力来自于地支。
喜忌与虚实是分析八字的重要依据。“虚”者，天干也，“实”者，地支也。凡干透无根者谓之“虚干”，如甲坐辰、甲申之类；凡有根者谓之“实干”，如甲坐辰，坐寅之类，还有就是凡地支之字不管是否透干，皆为实。这就会产生六个概念，即：虚干忌神、虚干用神、实干忌神、实干用神；实支忌神、实支忌用神。干支虚实之喜忌要结合其所在位置与宾主来看，一般而言，宜用神实而忌神虚，不宜用神虚而忌神实；但若忌神虚而受生，主凶，忌神实而被制，主吉。
天干有虚实而地支无。
天干的坐支无根气，为虚。虚则在局中的吉凶作用力小。忌虚而吉，用虚而凶断。
刑冲合害空破绝类象福祸主要类象类象分清，则主要祸福明朗，断八字清楚了。
命中祸福主要信息：
（1）以阴阳平衡为标志。
（2）是以两行相战或类两行相战为标志。
（3）三合或三会局朝元为标志。
（4）是以命中病神、用神有力多见为标志。
（5）是以对用忌神的扶抑喜忌为标志。
（6）是以刑冲合害破绝的作用为标志。
以主类象确定应期,有象就有相应之事，能认识多少象就能断多少事。应期是在应事时确定，不是在运年中找。
十二、十神之象
十神意向从八字中如何断一个人的性格，职业，必须掌握如何分辨出十神的准确内含。
十神意向之理可无限推演，即八字某种神的含义随着与之对应的神及相关的神或不出现的神而其本意要发生变化，所变化之内含与其对应及相关之神有关。
十神也就是六亲，所代表的人、物、易象十分丰富，我们选取常用的来讲解。 一、枭印 代表文凭，母亲与母亲同辈中人，又代表一个人的身体情况，代表慈善等。 例： 庚 己 丙 庚 乾造：甲 丙 己 辛 坤造：癸 癸 庚 丙 乾造：辛 己 丁 辛 亥 亥 未 亥 坤例：己 丁 甲 丁 | |||||
二、官杀 乾造： 甲 壬 己 丙 例尚：丁 乙 己 庚 例相：乙 戊 庚 丁 例礼尚：庚 甲 辛 壬 例尚：庚 己 辛 壬 乾总兵：戊 己 壬 庚 乾尚：甲 丁 壬 庚 乾进：丙 庚 壬 庚 乾尚：庚 戊 己 甲 官灾例： 乾造：丁 辛 庚 丁 乾造：庚 丙 乙 乙
乾造：甲 辛 丁 丙 运：壬癸 甲 乙 乾造：丙 癸 甲 丙 乾造：丙 丁 壬 戊 坤造： 甲 丁 丁 辛 乾造：丁 壬 甲 甲 例女：癸 癸 庚 丙 例男：辛 己 丁 辛 例 ：乙 戊 戊 丁 女例：乙 甲 戊癸 运：乙 丙 四、食伤 男例：戊 甲 乙 戊 男例：乙 戊 戊 丁 运：丁 丙 乙 |
十神也就是六亲，所代表的人、物、易象十分丰富，我们选取常用的来讲解。 一、枭印 代表文凭，母亲与母亲同辈中人，又代表一个人的身体情况，代表慈善等。 乾例：甲 丙 己 辛 坤例：癸 癸 庚 丙 乾例：辛 己 丁辛 亥 亥 未 亥 坤例：己 丁 甲 丁 | |||||
二、官杀 例尚：丁 乙 己 庚 例相：乙 戊 庚 丁 例礼尚：庚 甲 辛 壬 例尚：庚 己 辛 壬 乾总兵：戊 己 壬 庚 乾尚：甲 丁 壬 庚 乾造：丙 庚 壬 庚 乾尚：庚 戊 己 甲 乾造：辛 戊 癸 乙 乾造：丁 辛 庚 丁 乾造：庚 丙 乙 乙
乾造：丙 癸 甲 丙 乾造：丙 丁 壬 戊 坤造： 甲 丁 丁 辛 乾造：丁 壬 甲 甲 例女：壬 壬 庚 戊 运：辛 庚 己 戊 丁 例女：癸 癸 庚 丙 例男：辛 己 丁 辛 例 ：乙 戊 戊 丁 女例：乙 甲 戊 癸 运 ：乙 丙 四、食伤 男例：戊 甲 乙 戊 男例：乙 戊 戊丁 运：丁 丙 乙 |
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2、偏才透出的人重视现实，从现实出发，没那种太深的偏见。
7、偏印坐比肩，主一生多劳苦。
3、戊已土，具有生养万物的特性与十神的印授有对应关系，主有容量，有涵养，厚实。
1、年柱偏财，易发他乡，但不利父；月柱偏财多同正财；日坐偏财爱偏房，不爱正室；时干偏财支为比劫，破财伤妻，为先富后贫之人；时为偏财子女慷慨，善理财当家。
2、偏财者，他乡成家立业而富。
3、偏财多而身弱，易被父亲拖累。
4、偏财多情人多，好赌好色，为情耗财。
5、偏财多不利子息，旺财不旺人；财多耗身，难有儿子有女儿。
6、偏财者，好投机取巧钻营，虚荣心强，贪图享受。
7、偏财透干，父掌家权。
8、偏财利远方经营，从商致富，易金屋藏娇。
9、身旺财旺官旺，行官运发财，行财运升官，为富贵双全之命。
10、偏财透干，怕比劫破财，克父克妻。
11、年上偏财必发外帮、外省、外乡。
12、偏财怕刑冲比劫，身旺逢财运大发。
13、偏财透干为人大方，仗义轻财，好酒色，不爱正妻爱妾。
14、偏财坐长生，父亲长寿，财旺又逢长生，父为大富之人；若财弱而临长生，父虽负债终大富；得父之财，妻妾有寿。
15、偏财坐沐浴，因色耗财，父或妻风流。
16、偏财会建禄，父或妻妾发达。
17、偏财坐七杀。父漂泊异乡，为色破财。
18、偏财坐比劫，有感情风波但不离婚，父或妻妾多病；偏财坐印易克母；偏财坐官名利双收，得青年之助，子孙发财。
19、偏财坐羊刃、父和妻妾必病，易有血光之灾，其他与正财相同。
20、日旺财弱喜食伤泄身生财。
21、偏财与将星同柱，掌财政大权。
二、正官应用
1、正官一位清粹或为用神者，光明正大，品行端正，为人公道，严肃有威，奉公克己，遵法尽职，两袖清风。清粹，指四柱中无官杀，无伤官。
2、官多为虚名，不利公职，女命官多易克夫，不为妓女也为淫荡之人。
3、四柱中有官又见伤，为破格，凡事不满，易发牢骚，事业不顺，为好色之徒，宜单干不宜公职。
4、官星逢伤，易有官司牢狱之灾。
5、四柱中官杀无制，易犯牢狱官司，好酒好色，固执，不贫则夭。
6、四柱中四天干自坐长生，定居相位。如甲寅年壬申月丁酉日己酉时。
7、劫财逢官星，主执兵权，助圣明，国家得安宁。
8、一官清贵，四海扬名。
9、三杀遇三奇（财官印三奇）得地，为阵上将军。
10、年柱纳音五行生在旺地，日或时干（特别是日干）克年干为官贵之命，亦是克中有生，如日干克年干，日柱纳音必生年柱纳音。又如乙酉年辛亥日，辛日克年乙，但日纳音为金，生年纳音水。
11、官多身弱，为人怀才不遇，七杀同样。
12、四柱中戊己土多又在旺地，主儿孙为农业或军需之官，或在农村为官。
13、年柱纳音克日柱纳音，主有兵权；日柱或时柱纳音克年柱纳音，为叛逆，主犯法有凶灾。（以上克下则好，以下犯上则逆。）
14、女命官星被他干合去，或被比劫合，易有婚变。
15、正官坐长生、沐浴、冠带、临官或帝旺，无刑冲破害及伤官，其官位当高，宜任公职（就身旺能胜）。
16、官星坐衰、病、死、墓或绝地，不宜出任公职，还防官灾，不利子女。
17、官星坐财，得妻或女人相助而升官。
18、官坐印地，学业佳，有名声，当文官。
19、官坐比劫克兄弟。
20、正官坐伤官，不利公职，还防仇人相害。
21、官星临四柱，年上官星又为用神，无伤官破格，无刑冲破害及空亡，得父母之恩。父母有贵或名气，学业佳，生于富贵之家，继承和掌管家业（长子）；年上正官将星，为人正直，父母权力显赫；月上正官，兄弟荣耀，为正气官星，正直负责；日上官星，得妻之助，女命得贵夫，遇事应变能力强，指挥能力强；时柱官星，子女聪明而厚道，逢死绝者不吉。
22、测官运，流年大运逢羊刃、劫杀、将星等，组合成官局者，官大或升官，四柱中有伤官七杀，大运流年是羊刃将星者升官，官职高。
23、官星不一定都在政府部门任官，如领导群众，个人集体外资等都是。
24、食神带刃坐官星，职高一品。
三、偏官应用
1、偏官七杀，一为军警武职；二为公检法移民局；三为黑社会。
2、七杀得食神制为贵；无制为贱、为小人。
3、七杀得食神制之，有实权又显威，计谋多，有智有谋，为参谋及高级顾问。
4、七杀受制太过，身旺杀弱又逢制，反为卑鄙，无恶不作之类。
5、命逢七杀，行事果断豪放直爽，但易叛逆，偏激霸道，机警怪巧。
6、七杀多逢，少乐多忧，易犯牢狱之灾。
7、日弱杀旺怕逢财，日旺杀弱喜见财。
8、日弱又官杀混杂，危机四伏，灾难多，一事无成，易流入邪恶小人之流。
9、四柱中日主旺，杀印同透，名播四海。
10、日主旺，财杀同透，主武职。
11、官杀多而混杂，胆怯无能而易冲动。
12、七杀空亡无救者，易失权位不宜公职。
13、七杀伤官同透，或干杀支伤者易叛逆，及流于黑社会凶手。
14、日旺，杀刃同柱，权威显赫，掌生杀之权。
15、七杀坐墓或流年大运逢墓地者，易犯官灾牢狱之苦，而且无后嗣。
16、七杀坐印，文武双全，有权有威，功名显赫，事业发达。
17、身旺甲木为七杀遇死伤，为有头无脑，死脑筋不开窍神经病，易受坏人鼓动，为人所用（甲为头）。
18、七杀在四柱中：年上七杀非长子，为忌神生贫贱之家，有奴欺主之事，年杀月伤兄弟难圆；月上七杀，好抛头露面，爱出风头；日旺，七杀有干支合者大吉，但合多不吉，七杀在日支，配偶性烈刚强粗鲁，如杀弱则配偶多无能，或身体不佳；七杀在时柱，子女多不贤孝，若有制可生贵子，时有七杀要日旺有印通关无冲克，大贵之命。若时杀克年干，即贵也因不孝而无好结果，子女亦性烈。
19、七杀在日支，又干上透出无制，若日主弱，其祸不可言。
20、身弱官杀旺之人，应去印比之方工作，否则易有官灾、病灾和事业不顺。
21、身弱七杀坐财，因财或女人妻子致灾。
四、正印应用
1、印为母，为文星，为玉玺，为慈善星，为诚实忠厚，印为福星（身弱有印生身为福），事业、学业、技术、名誉、地位、靠山、权力、房屋、气生之源。
2、身弱有印生者富，身弱有官杀，喜印泄之。
3、人可无官，但不能少印，身弱有印逢凶化吉，身旺有印见财为吉。
4、印为仁慈善良聪明，喜文章读书看报，如调动工作找工作也要看印，看旺不旺相，旺者第一次不成第二次必成；身弱印旺生之，本身少病。
5、印多不诚实，易弄小聪明，且庸碌，吝啬小气，喜奉承，事业少成。
6、身旺印多无制，克子，老来孤寒。
7、身旺见印有制，事业必成。
8、身旺印弱有制，印逢长生功成名就。
9、身旺有印或印多，行财运者富。
10、身弱印弱，行财运丢官去职而凶；身旺印旺，自幼喜居城市。
11、印要禄护，无禄者凶，有禄护者，再见玉堂学士坐书堂，名扬四海。
12、有印者利事业、职业和参加工作，印多逢长生之地。
13、身旺印旺，参加工作时，第一次工作干不长，第二次成功。
14、禄临月令或年柱，最怕流年大运冲禄地，禄破则无福，但柱中有双禄者无妨。
15、印旺母亲长寿身体好。
16、印衰有双禄夹护者，母长寿。
17、印被财克，父母终生不和，吵闹过一辈子。
18、印被克，四柱中又无他印者，少靠山，要自己奋斗才能成功。
19、印被克，自置房屋，常住新房。
20、印弱者，岁运中逢长生，出人头地。
21、身旺又印旺，且印无制，为这山望着那山高，走到那山无柴烧，事业成功而易败。
22、四柱中戊己多又逢印，为土多火晦，此人真假不识，善恶颠倒，易受人利用，背信弃义。因印为聪明善良，诚实忠厚。
23、印多印旺，又四柱中不见水者，不仅事业难成，且无子，要行水运才得子。
24、印近日柱又为用神，父母对自己帮助很大。
25、日弱正印为用生身，母亲宠爱，受母福荫。
26、正印在月柱又为用神，父母富贵，得父母之力。
27、印透天干，母主家务。
28、身旺比多克母，财印俱伤，幼失父母。
29、年柱七杀无制，丧父丧母。
30、四柱中财多克印，必有异母或父多婚。
31、正印为用神，生于官贵富贵之家，且学业好。
32、印寒者喜火温暖。
33、四柱纳音有二三柱克胎元者，主祖上破财或父母丧亡，本人幼年孤贫。
34、胎元天干与年柱天干化合，祖辈贫穷，他乡立业。
35、年柱天干与日干或时干合，自己造屋置业。
36、正印坐旺衰：印坐长生，母亲漂亮，仁慈长寿；印生冠带，多出名家，显荣发达；印生临官，母亲身体好端庄能干；印坐帝旺，出人头地；印坐衰死墓绝胎地，家庭出身贫穷或母亲身体不好，母缘薄，母早逝，母瘦小，工作事业上不顺多难，文才不兴，要到晚年才发；印坐沐浴职业多变，母有桃花纠纷；印坐建禄，母贤安泰。
37、正印坐六神：印坐正印，自信好虚荣，易招致失败；印坐官杀，有名声利事业，诚实发达；印坐财，父母或婆媳不和，有疾病丢官失职；印坐枭印，缺乏果断，好胜好强；印坐伤官不利子息，母不和，名利破耗；印坐食神，有信用受人敬，利财，母胖；印坐劫比，对兄弟姐妹助益大，但易为朋友兄妹破财。
38、正印坐神杀：印坐天月二德，母非常慈悲；印坐吉神贵人，母文雅，多有荣华之机；印坐驿马，父母远行或远方经营、求财；印坐羊刃，母性暴，身心多有伤害；印坐华盖，母亲信教，聪明性孤清高；印坐凶神恶煞，母亲多灾多难；印坐空亡刑冲破害者，母贫，不利母与母不和；印坐将星，母能干。
39、印临四柱：年上正印旺者，父母有文才、清高、利学业、有技艺手艺；月上正印，文笔成名，月支正印被冲克，母家冷落；日支正印，配偶善良有文才聪明，逢空亡与母缘薄。
五、偏印应用
1、四柱中无食神者为偏印，有食神为枭神，枭者凶也，夺食夺饭碗夺命，易有伤灾。
2、偏印为文星、玉玺、权力、偏业、艺术、演出、医业、律师、宗教、技艺、自由职业和服务性行业。
3、偏印者精明强干，固执孤独，主观刻薄善变，多学少成，再逢身旺则大事干不了小事不愿干，不自量力，虚伪，耍小聪明；如为喜用神者，多才多艺。
4、身弱最宜偏印生身，则变弱为强；但忌偏财克，食神耗。
5、身旺又逢偏印，无事业心，依赖心强，懒惰，多学少成，胸无大志，虎头蛇尾，为庸碌之人。
6、偏印多，则灾多福薄，身体不好，幼时奶少，不爱吃饭，心术不正，人缘差。
7、正偏印同透，除正业外，还喜偏业。
8、身旺有偏印，四柱中财官旺同透者富贵。
9、四柱中干支皆为偏印，离祖谋生，易失权贵，易招盗贼，且身体不好。
10、偏印多，不是义母多，就是继母多。
11、四柱中偏印多，不自由，受他人制约。
12、四柱中有偏印，见官杀混杂者，为多成多败之命。
13、偏印在四柱：年上偏印，破祖离家，有异母，失家教，损家庭名誉；月上偏印，兄弟姐妹有夭折；日支偏印，男不得良妻，女不得良夫，逢空亡母缘差，女命易产；时上枭神，头胎易流产或夭折，或生女儿较好，儿女难言孝顺。
14、四柱中枭神太旺，不仅心毒，而且无子。
15、四柱中有偏印，最怕枭食夹日，不犯牢狱之灾则痛苦难言。
16、偏印喜伤官配，正印喜食神配。
17、枭神主病伤灾之事，偏印易伤头、手指、脚。
18、四柱中有偏印为内夺，大运流年见枭为外夺，灾自外来。
六、正财应用
1、财是养命之源，人不可无财，只怕身弱财多不胜财；又怕身旺无财；再怕有财被劫。
2、身弱财多不胜财，为富屋贫人。
3、身弱财多，喜四柱有比劫帮身，羊刃帮身，印生身，禄来护身。
4、身弱财多，喜大运流年比劫羊刃禄地印地。
5、身弱财多，喜在比劫、印绶的方位居住工作。
6、身弱财多，应从事有关助身的行业或生意，如身弱日干为木，当从事与木水有关的生意，方位在东方和北方，穿绿色及黑色的衣服。
7、身弱财多，忌四柱中有官星，怕走财运官运。
8、身旺财少，怕见比劫，克父克妻；又怕见羊刃、印、禄。
9、身旺财少，忌流年大运走羊刃禄印地。
10、身旺财少，喜去有财的方位工作发财，如以火为财，就到南方或东南方。
11、身旺财少，则做与财有关的生意，如以丙丁为财，就做与火有关的生意，穿衣服或日常用具，都用红色或绿色。
12、身旺无财，除以上的方法外，尚应找命中为财星的男女为妻为夫为友，如丙丁火为财，则娶丙丁年生的女性为妻。
13、身弱财多和身弱无财的人，在求财方面均应小心处理，这两者虽同样有身弱不胜财的问题，但其应灾轻重不同，无财的人要比财多的人灾轻些；身弱无财的人，在求财时要顺其自然，要劳动工作养家。
14、身弱之人逢到财运财年时，应穿与比劫印相同颜色的服装，要在比劫印的方位工作；如做生意，以合伙为好，且以对方为主导，最好做小生意。
15、身旺财旺，富翁之命。
16、财不在多而在旺，如财临长生沐浴冠带临官帝旺，特别是临长生之地，更是大富翁大企业家。
17、财旺要有根，如天干丙为财，地支中藏有丙丁为有根。
18、何知人家富，财气通门户；财气通户就是柱中透财，同时透伤官食神而生财，此为财星有源，滚滚而来。
19、身旺有财又有官星，为富为贵为源头，即有钱财有官职。
20、正财为用神，性格勤劳节省，占有欲强，财多辛苦，财多不读书，到处奔波；财少而人反安闲。
21、四柱中正财多，克印不利母，易有情色或伤灾。
22、四柱中正财偏财多而混杂者愚笨。
23、辰戌丑未为四库，财坐库或坐财，岁运命局中逢冲就会大发而富，但男易有金屋藏娇之事。
24、正财坐建禄，大贵大富之人。
25、正财与日干或日支合，为财来合我，财来找我，婚姻上夫妻感情和睦恩爱。
26、正财坐支：正财坐沐浴或桃花，妻多情易偷情，因情耗财；正财坐马，如马生财是大商人，如壬申，壬为正财，申为马星，妻子能干；正财坐长生冠带临官帝旺，为财旺财多，妻身体好为贤内助；正财坐墓，透冲则发；正财坐绝逢旺发财，但为人小气，妻子个子矮小，或无能多病；正财坐天乙贵人，靠贵人或因贵人帮助而发财；正财逢刑冲克破空亡，易破财不聚，辛苦；正财比劫同透，易因兄弟姐妹朋友或小人而破财。
27、正财年柱：父母富有；正财现月柱，兄弟姐妹富有；正财现日柱，因妻致富，得妻财；正财现时柱，儿女富有，自己晚年幸福或贵；但不论现在何柱，财星都不要临死绝空亡冲克，古书云年上现财祖上及父母富有，但实际上年上财星或为用神，处在死绝之地或逢冲克，父母祖辈都是贫寒彻骨。
28、正财为喜用神，得妻或女人帮助，宜单干，不宜合伙干。
29、四柱天干与日干隔合，因妻破财。
30、乙卯日生春天终有破财之事，因卯酉为门户，门户再通，财易流失或因妻破财。
31、富命：日主旺，逢财星，财越旺越富；日主弱逢比劫，比劫越旺越富；日主旺，印重官弱，财星当令者富；日旺印旺，食伤生财者富；日旺印弱财弱，食伤旺者富贵。
七、食神应用
1、食神为食禄为福寿为子女星，其性温顺善良忠厚，有耐心，口福好，好坏皆能吃，喜享受好歌舞好色，食神过多为伤，反好逸恶劳迂腐，假情假义。
2、身旺喜食神泄而生财者大富，身弱忌食神泄之。
3、食神逢枭，不贫则夭；枭食并透，忌夹日柱，有偏财（小老婆等）可解。
4、食枭两透，幼年缺奶。
5、食透无枭，一生平安。
6、干支食神，福禄丰美，心慈性善。
7、四柱食神四立，为贫弱之人，女易为妓女。
8、食神带刃坐官星，官高一品之人。
9、食神制杀，千军之将。
10、食神制杀有刃，执掌重权。
11、食神见财多，艳福之人。
12、女命食多，妾命，好色，风尘女郎，克夫，寡妇，出家为尼道者可解。
13、食神多，喜枭印夺之。
14、食喜独透，不喜伤官混杂，枭神破格。
15、食神为喜用神，儿女孝顺。
16、食神逢羊刃多者，劳苦之人。
17、食神清透遇旺地，儿女秀气。
18、食神坐旺衰：食神坐长生沐浴冠带临官帝旺者，为多福多寿之人，食神坐沐浴，儿女风流；食神坐败地空亡刑冲凶杀者，福少命薄；食神坐吉神贵人，子女聪明秀气；食神坐驿马，儿女为远行之人。
19、食神坐劫财枭印者短寿。
20、食神枭神同柱，无论男女皆守空房。
21、食神现四柱；年柱食神，受父母福荫，事业兴旺，平安有福，如有财星，福禄倍增，父母心善心仁；月柱食神，为天厨星，身旺发福发胖，逢枭则反；日柱食神，配偶温顺忠厚，不缺钱财；时柱食神，儿女心善良，喜享受，晚年有福，儿女发达。
22、食神制杀生财，富贵双全。
23、食神入水，身投波涛；食神逢枭，尸横道路。
24、食神旺相，处世公平。
八、伤官运用
1、伤官为艺术星、技术星，喜技艺，喜五术，喜神密，喜新事物，其性好自由，不服管，逞强好胜，好打不平，聪明好学，能说会道，易感情用事，喜出风头，清高傲气，与官无缘，同情老百姓疾苦，伤官之人，官人恶之，小人妒之。
2、伤官为剥官之星，不利官职，易失权位，落选，宜单干，宜技艺，偏业，命理玄学，最不宜当官和政府任职，如组成伤官羊刃七杀与将星，有高官要职。
3、伤官有财有印为吉，富贵之命；伤官无财无印，贫贱之人。
4、四柱中伤官伤尽为奇，不怕见官星。
5、伤官格或伤官为用神者，最怕命中有官星破格。
6、伤官无财，富而不久，无印则利欲薰心。
7、伤官有财有印，逢灾有救；无财无印遇灾而凶。
8、身旺伤官有财有印，大富大贵之命，逢财运则发。
9、四柱伤官多，克子女，枭运逢伤，灾厄之灾。
10、日坐伤官羊刃，配偶易灾厄恶死。
11、女命伤官与偏印同柱，克夫克子。
12、女命伤官伤尽，无水土混浊者，能守贞节守寡。
13、伤官逢空亡，口舌是非，中途破婚。
14、干支伤官，一生多灾多疾，颜面有伤并疤痕。
15、伤官为喜用神，儿女孝顺。
16、伤官见官，财食见于四柱，嫉妒心强，有桃花之灾。
17、伤官见杀易叛逆，易流入黑社会，但走正道，则名播四海。
18、四柱中水多水旺见湿土，主人昏混不清。
19、伤官在四柱：年上伤官为根伤，最不吉，不利父，祖业贫寒，福薄，多灾厄，干支伤官，颜面有伤；月上伤官，手足缘薄，不孝父母，婚姻不顺；日上伤官，不利配偶，克妻克夫，女命带刃生离死别；时上伤官，子女志高气扬，逞强好胜；叛逆顽愚不孝，儿女缘薄，晚运凄凉。
20、伤官旺身旺者，官司能胜；伤弱身强者，易犯官灾，官司易输。
21、伤官夹杀，不跛眼瞎。
22、伤官者，易受伤或多伤。
23、伤官见印寿长。
24、伤官若见伤，晚景要离乡。
25、伤重偏印多，好说是非人。
九、比肩应用
1、比肩为兄弟姐妹、朋友同辈同事同学，其性好胜好强，固执主观，果断专行，冒险犯难，命中比多或旺者，有勇无谋，盲目办事，不服管，喜自由好争斗，脱离群众难与人和，心比天高命比纸薄，多婚多嫁，孤独之命，身体好，抗灾力强。
2、比肩人适应自由职业和单干，宜学武术，其因身体好，抗灾力强，经打；在手相上生命线比常人宽。
3、比肩多又旺而无制，与六亲不和，异性缘差，一生不顺，事业难成。
4、比劫之人，好管闲事打抱不平，是非多或无事生非。
5、比肩旺多，财以旺少，懒惰之人，好吃白食，不劳而获。
6、比肩多而旺，克父母克妻克儿女。
7、比肩多而旺者，财宜藏不宜露，露则被劫，父或母早丧。
8、四柱中满盘是金木比劫者，打人特别痛，易打死打伤人。
9、比劫旺而多者，又逢正印偏印，多为贫穷或下贱。
10、日弱比劫为喜用神者，得兄弟之助和朋友之助。比肩不宜在家开工厂，宜出外在他乡创业。
11、比劫为忌神者，兄弟姐妹不和且相害。有小人多害，小人在何方位，看比劫地支方位便知。
12、比劫近日主者，兄弟影响大；与日主远者，是为小人。
13、四柱中比多官轻伤重，易被手足拖累。
14、比劫多者，兄弟姐妹多，年上或月上有比肩，本人不是老大，时上比肩老小。
15、年干制月干比肩，或年月比肩遇死地者，本人是假老大。面相上兄弟看眉毛。
16、四柱中比劫逢官杀者，七杀旺克兄，正官旺克弟；兄弟姐妹多少，看比肩看印，在无比劫的情况下看印。
17、月上印星生比劫，兄弟姐妹成群。
18、乾造一个比肩，则有两个兄弟，一个劫财，则有两个姐妹，女人反之；但要看衰旺，又要分地区、国籍。
19、四柱中比劫不现，又为用神者，得朋友同事的帮助。
20、比劫破坏用神或为忌神者，受兄弟姐妹拖累。
21、年上比劫者，有异母兄弟。
22、年上比劫坐墓者，兄弟中不是个子小，就是有病或夭折。
23、月柱纳音克年柱纳音，无长兄或为假老大，虽有兄弟多早别离。
24、四柱中无比劫或比劫少，以印计兄弟姐妹数。
25、比劫坐墓地，防灾或防牢狱之灾。
26、用神在月柱，兄弟有情；若为他柱合去，兄弟无情。
27、女命日主比劫旺，无官星，少子女，或抱独身主义。
28、女命天干比劫连连，多情争夫，桃色纠纷常不断。
29、女命日旺劫弱，他妾我妻；日弱比强，他妻我妾。
30、比劫多且旺，男女破身早，宜晚婚不宜早婚。
31、比劫坐贵人，兄弟有荣华之机；坐恶煞辛苦。
32、干支比肩，当掌两家之权（为二婚）。
33、比肩逢三刑者，贫寒之命。
34、日弱逢比旺，喜为福；日强逢比不吉。
35、比劫旺，喜官杀制，伤食泄，为福，得印生助者不吉。
36、比劫坐桃花，兄弟风流漂亮。
37、比肩现四柱：年上比肩，破祖业，家境贫寒为养子，喜独立，或分家；月上比肩，善理财，好争财，喜独立创业，迟早分家；日支比肩，好争斗，克夫克妻，逢冲者不利远行，会死于他乡；时干比肩，有儿不孝，子女难继家产，晚福差，时上比劫，如是男孩最好是打胎流产，生女儿为好。
十、劫财应用
1、劫财在六亲所主，与比肩第一条相同，其不同的是，劫财为损财夺财、克父夺妻、争权夺利、投机取巧、勇往直前，劫财无制者，盲目冲动、蛮横无理、主观太强、我行我素。
2、比劫多或旺者，难以承认错误，好狡辩，善自圆其说，即使被抓住错误，亦要无理抢三分。
3、干支劫财，父亡妻离。
4、比劫羊刃同柱，外面光华内里虚，克父伤妻。
5、劫财羊刃伤官同柱，防牢狱之灾，损名声伤寿命。
6、四柱中劫财旺且多，克妻损子伤父，有桃花纠纷。
7、四柱中伤官为忌神且与劫财同柱者，傲慢、好赌、无耻之徒。
8、比劫多而旺，不利家业利在远方创业，在家乡是非多，易破产破财，或被兄弟朋友夺财。
9、年月有劫财，既克父又防兄弟姐妹朋友夺财。
10、比劫合财，防兄弟朋友夺妻或戏妻，财去合比劫，妻勾兄弟朋友。
11、年上劫财，破祖离家，有异腹兄弟。
12、月上劫财，善投机钻营，好赌难聚财。
13、日支劫财，有财难存，妻不善理家，婚迟不顺，克夫克妻。
14、时上劫财，父兴子败，破祖业，若为忌神，子女不孝，与子女缘薄。
学术与荣誉之星，也代表权力，地位，房屋，车子。
正印：正统职业，文化，权力，父母。
偏印：鬼才，脑子好，计谋，不劳而获，创意，发明，医卜，律师，记者，演义
2、官杀：
代表职务，地位，权力，不代表官非，官司，盗贼，疾病，桃色事件。
正官：正统，文职官，小官，行政之职，学位，和善，高贵。
七杀：权，武职，实权，野心，聪明，凶恶，名声，心计，脾气不好。
天干七杀虚透表名声，地支七杀表心力强有心劲。
如杀无制化，杀就是凶，轻者无公职，重者官非刑害。
杀印相生者贵，官杀混杂者行官杀运不吉，凶。
官杀有化为文化 官杀有制为权力
3、财星：
代表财富，欲望。引申为色欲。虚透天干表才华、才能。地支上的财为欲望的象征，特别是偏财。
正财：心性节俭，不思非分，如薪水，产业，家业。
偏财：人性浮华，喜于投机，为非分之物，如实体，流动资产，股票，风险收益。
财代表财富，月令财还代表房子，为欲，为色情，才华，妻妾，父亲。
4、食伤：
代表想像力和情感世界。表自由，不愿受拘束。
食神：人好相处，善良，温和，大度，正义，才气，奉献，快乐，自由。
天干食神多以技艺从事职业；地支食神多为辛劳职业，一旦成了格局会从事很大的事业。
伤官：为狂，不切实际，聪明，滑头，使心眼，不守规矩，见风使舵，投机取巧，享乐。代表欲，大生意。
5、比禄劫刃：
象征协同和竞争，比劫为争夺之星，比温和而劫凶狠。羊刃为凶中之凶。羊刃为胆大，凶恶，自以为是等特点。(羊刃见伤食则为胆小。) 也有兵刃，手术，灾祸等象，怕过旺或过弱。
比禄：日主之延伸，为身体，自尊，自强，自爱，自己所拥有的一切，权力，寿元，财富。
劫刃：逞强，霸气，征战，凶恶。金羊刃为刀，为白虎，厉害。
十三盲派命理取象应用
盲师派命理学主要以取象为主，象的根本就是将干支符号对应实际生活中的事物，以期达到精确预测的目的，它是盲师派命理中的重点，也是难点。前几章所讲的天干象、地支象、宫位象、十神象及神煞象，纷乱复杂，具体到某一个八字中，如何准确定位其中一象，便是本章所讲内容，我们重点将取象的几个原则分别择例说明。
1、共象原则：
八字中的某一字既有干支之象，又有宫位之象，还有十神之象，但它们如出现基本相同或相近的意思，那就可以确定该象了。如乙木日主，时上见丁火，以丁干之象有眼睛的意思，以时宫位则也有眼睛之意，以食神星则有窍的意思，眼睛也是窍，那就可以确定，此丁火可以当眼睛看，即诸象有其共性，为共象原则。此例是三类象都交叉在一点了，一般而言，只要有两类象表述同一种事物，即可确立该干支的象了。再比如，辛日主见癸水，癸有智慧的意思，而食神有思想的意思，两者意思接近，就可以将此癸当思想、头脑看。
如乾造：
丁辛乙丁
酉亥酉亥
丁火食神为眼睛，支见亥，丁被克合，故三岁眼盲，不能视物。
共象原则还可以依据十神在宫位的不同，来区别它们的含义。如伤官食神可以表示小孩子，也可以表示女性之长辈。如它出现在年上，则表示女性之长辈，如它出现在时上，则表示小孩。
再如乾造：
庚己丙庚
戌卯戌寅
此造食神戌在年上，表示女性之长辈，可以是母、外母或岳母，具体是哪一个，则要细分，因戌与妻宫之戌相同，则表示与妻关系最近，那必是岳母。
再如乾：
辛丙辛丙
卯申巳申
此造巳申合，申上盖丙，巳与丙都是管理的意思，说明此人管理着这个“申”，“申”代表什么，从地支象上讲有机器的意思；再看十食它是劫财，有机械、运作的意思，这样一定位，“申”就是运转着的机器，他是个管机器运转的人，这么一想，就明白他是个工人。实际正是。
2、合象原则：
八字中的某一字，通过干支、宫位、十神或神煞诸象中的两或两者以上的复合描述，得到一个象，为合象。合象往往两种不同的象，但一方能定义另一方，或者一方能说明另一方。如丙火日主见戊戌时，戌有建筑物之意，戊戌都是食神，食神有作品之意，这样一组合就成了建筑的作品，也可以理解成建筑设计。
例乾造：
壬癸丙戊
子丑寅戌
此造寅为印是工作，寅又是公门、机关，故可断为公务员；戊戌一柱前文已讲，可表示建筑设计，故他是个国家公务员，从事建筑设计。
合象的第二种情形是：天干五合与地支六合，相合的双方可以互用对方的象。相合如同夫妻结合成一家，虽然原来他们各不相同，但一旦走在一起，就是你中有我，我中有你。相合双方的合象特性为（八字原局中有的合才能适用）：一方能定义另一方的性质与特征，如“劫财合财”，能表示此财的性质，是“劫取而得到的财”；“食神合印”印是学问，食神是思想，可表示是一种思想性的学问，即为“学术”；如是“伤官合印”，伤官是技艺或艺术，那可能就是表示“技能”或“技艺”了。
例，乾造：
辛甲丁丙
丑午丑午
此造劫财丙合财，表示他取财的手段是用劫的方式，不是合法劳动所得，财在年上，是他人的财，又财库与禄相穿，表示是通过暗中较量而得财，实际是个赌徒。因丑午之穿，主要是丑坏午，到丁丑年丑坏午，赌输而被迫外出躲债。
再例，坤造：
壬己乙丁
子酉丑丑
此造是丁壬合，印合食神，印是工作单位，丁是文化之象，丁又是食神主也主文化，两象合一更表示文化。丁合到壬水印星，则表示她的工作单位是文化机构。
又例，乾造：
戊己癸己
申未巳未
此造印星申合财星巳，申又是劫财之长生，申便可以描述成这样的象：它是一个机构（印星），又有很多的钱（合财星），且作风险性的运作（印中有劫财星），实际此人是在操作股票，是一家证券公司老总。
例乾造：
庚乙癸庚
辰酉卯申
此造满盘是金，再看卯申合，是金制卯木，印制食神。八字无财，卯是食神，是财的原神，可当钱的源头看。庚申金本来有金融的含义，合财的原神更确定无疑银行的含义。庚申是印，是权力的意思，所以他是一银行的官员，实际是中央银行行长。
再如乾造：
壬己癸乙
寅酉酉卯
看此造之时上乙卯食神代表什么？食神代表学生，而出现在时上，表示年龄非常之小。这个学生能在他命局中显现，可见其关系非同一般。实际正是如此，他找了一个小他二十多岁的小情人，还是他的学生。
3、化象原则：
化像是指八字中两个或两个以上的象，通过会合或生化的作用，转化成一个新的复合之象，这个新的象可以通过原来象推衍而得。如阴木生火，就可以想象成丝线经加工后所得之物，一般来讲就是织物、布或服装。
例坤：
辛辛丙甲
卯丑辰午
断这个命造所从事的行业。卯木印星生日主之火，卯印代表工作，说明她的工作单位是纺织或刺绣厂，实际此人就在刺绣厂工
再例坤：
癸丁癸癸
卯巳丑亥
此造也是阴木生火，但她的火是财星，说明她是以此来取财的，断为搞服装生意。果是，她从事服装批发十几年了。
再例乾：
丁己庚庚
酉酉子辰
看此造从事的行业，八字无财，以伤官子水当钱财。子辰合水局，辰为水之库，象泥土，从泥土中出水，有在浊中提纯的含义，所以断为搞化工提炼，实际正是。化工是个现代行业，古代是没有的，所以“象”可以通过合理推理而得到。
再例乾：
癸丙戊丙
卯辰子辰
这一个命是从事制药业，他是个职业经理人。如何能看出从事制药，也是子辰合之象。
再例乾：
庚戊丙己
戌寅子丑
看这个命的职业，主要看印星。印星拱合食神戌土，食神为文化部门，戌也为文化部门，故他在文化机构工作，实际是个教师。
4、墓象原则：
墓是收藏、控制之意，墓的含义是根据所墓之神来确定的，也可能参合墓神本身的含义来确定。
例乾：
己辛戊甲
卯未辰寅
未为七杀之墓，就是权力中心的意思，而未土在八字中又是羊刃，羊刃又有军队的意思，说明他是个军官。实际正是。
再例乾：
戊丙乙戊
申辰丑寅
此造坐支丑土是控制申金正官，申有军队、司法之象，他一定军队、公ān、检察院、法院之类的部门工作，再看丑有隐蔽之象，那就排除了检察院与法院的可能，这两类部门都公开的。实际他是公ān机关的官员。
再例乾：
丁癸辛丁
未卯卯酉
此造之财星墓于年支未，未土有建筑的含义，卯木这时可取建材之象。土木之组合可主地产或建筑业。实际他从事建筑施工。
5、制象原则：
八字有合制，也有克制、冲制、刑制与穿制，这些制法都可以取其复合象，还推断一个人从事的行业。
例乾：
丁癸丙壬
未丑子辰
此造之要点是丑未相冲，丑中癸水辛金制去未中丁火与乙木。丑是财库，财库制劫财与印库，劫财有炒作、运作等含义，可以推想，他取财的手段与方式是资本运营。为何不是搞投机生意呢？因为未这印库，印主实体，有从事实业的含义。实际正是如此。
再例乾：
癸乙甲己
未卯子巳
此是岳飞命造。未羊刃之库，是表示集团军。这个集团军要干什么，来穿制日让坐下的子水，子水是印，表示权力，所以，是表示他本人拥有军队控制权的意思。
再例乾：
乙壬甲甲
未午子戌
这个命造与岳飞有相似的地方，都是羊刃库穿印，掌军权的意思。但他命中有午未相合，午是伤官星，有头脑的意思，又是火，象文，故他是军队里的文官，不是武官。实际是军中一政委。
再例乾：
乙己丁庚
未卯丑戌
此造的核心是丑戌相刑，这种刑是戌中之火制坏丑中之金的意思。丑是财库，所以是个发财的命。戌是建筑，卯戌合形成土木之象，故他是搞房产建筑业发财的，实际正是。
6、带象原则：
带像是干支象的应用原则，盲师派命理将干与支统起来看，干就象一个人的头，而支就象一个人的肢体一样。我们认识一个人，首先是看他的头象特点，其次才是身体特点。所以带象原则就是：一柱干支，以干来统支之象，干决定支象之特点；有时可取干支复合之象，也是以干为主导。
例乾：
壬庚辛乙
子戌丑未
此造从事建筑与地产业，如何看出？因他取乙未之财，未有建筑的含义，加乙木透干，形成土木组合，就表示地产业。
再例乾：
癸甲戊癸
巳子午亥
此造戊癸合，从表像上看是取癸水之财，我们再看癸水是什么，它是从月令子水透出的（子与癸是通禄关系，可以相互代表对方）。再看子水，它带了七杀甲木之象，七杀为权力，甲子一柱就表示“管财的权力”。这样他合癸水，实际上是掌了财权，实际此造在庚申大运掌财权。
再例乾：
辛辛丙癸
丑卯寅巳
此造看时上癸巳一柱，巳是禄，癸是官，表示自己头上带了个官。这个官星来自于哪里？癸与丑是半通禄的关系，丑是财库，可以肯定，他是个管理财的官。实际正是。并不是所有丙日主癸巳时的人都有官位，此造还有一条，就是寅木印星坐支，是有单位之意。
再例乾：
甲癸戊丁
午酉子巳
此造戊癸合，日主合财，像是发财的命。但实际上此人是个官员，财是有，但不是主项。为何，细看，此造之禄是巳，巳上干是丁，丁通禄午，午上干是甲，甲是七杀星，代表权力，这样就等于午、丁都是权力的意思，权力担在禄头上，自然是表示他本人有权了。行运戊寅，生合午火，升副市长，戊癸之合表示他是管理财的意思。
再例乾：
辛庚丙丁
卯子申酉
此造不为官，乙未运开医药门诊赚钱。如何能看出？首先看子水，它本是官星，但带干财，要当钱财看，不以官看；未运将子水穿制了，所以发财。为何是开医药门诊？因未合局中卯，卯是印，是房子的意思，而带辛金财星，这个卯就是经营性房子；再看辛来自于时上酉，时为门面，开得还是门面房；再看未有药的含义，但会卯也有地产的含义，这就要看十神的含义了，药是能吃的，看病是一种技能，这个八字未土是伤官、食神，表示技能，所以是医药门诊店。
7、借象原则：
八字中字，除了通过它们之间的各种相互作用可以换象、定象之外，还有一些重要的关系可以互通其象，称借象。其中有以下的两种关系可以互借其象：天干通禄神的关系、同五行但阴阳不同的关系。比如天干是丙，地支是巳，丙巳是一家的，如果丙不太好定象，那就可以看巳怎么定象，巳的象一定下来，丙的象也就出来了。
例乾：
癸庚癸戊
巳申丑午
此造问父母情况，以巳财星为父，巳是戊的禄神，其象一致，所以戊也为父。巳申合，申为母，戊癸合，同样的象，癸也可为母。两癸，一申中有壬，丑中又一癸，一父配四母，说明父亲结四次婚，他本人是父的第二个母生的，年癸是父第一个妻，月印是其生母。
再例乾：
庚己丁癸
寅丑卯卯
此造卯为妻宫，寅与卯同样的五行属性，那寅也为妻宫，这样庚金就是妻星，八字中出现多个妻宫与妻星，就是有好几次婚姻。此造第一个妻死，后再娶。
十四、空亡(共八种)
空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者虽忧，然空者可畏！衰者阴而无力必死，旺者阳而有力尚存。亡者死而后生，空着永不复见矣！此世人皆畏亡而不知空之凶也。试想死者尚能知其死而见其尸，而空着无缘故而灭踪迹，终不见其结果，悬累于心，何者可畏？可见空比亡凶之大矣！似此等命理，仍需依实事而推断取用，方合正理。竟有师言亡者既是死意，令人恐慌，此俗之又俗愚之又愚，甚至蠢矣！
空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理无不分晓旺衰者。衰者即阴，旺者即阳，即不用旺衰以何分别阴阳呢？天地划分为二尚有阴阳，日月出没有常岂能无纲？天地无纲则其序乱，人伦无纲则礼教乱，人命若无纲则无法推测矣！
旺者如健壮之柳，虽壮不见其果，人若如柳飞花，终生无果岂不空哉？即如百万富翁而无子者，虽有一时之财力声名，虚大招摇，然老去之后，试问有何可以记载他的功过呢？因无子息，家道从此断绝，因果从此灭迹，再无往复兴起之时。立一丰碑于土丘，唯剩一名尔。此即旺而空之正义也！尝观柳之半百无果而长生，因其旺在自身之材，此即财旺之象类也。
衰者如虫蛀之桃，虽弱仍有其实。此等花果满树，果子过累岂不自衰？即如儿孙满堂而家贫者，虽有一世之衰弱贫困，声名无誉，然老去之后，可想有人可以继承他的理想吧！因有子息，家道必能转机，因果终当接续，直到子孙荫茂之时。人前过往问其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正义也！复查桃之几岁结果而砍伐，因其衰在己而子孙后兴，此即籽旺之类象也！
空旺之中，旺者再旺则死，衰者再衰则灭；旺者再旺如柳成材，成材则伐；衰者再衰如桃老败，老败则替。空旺之法，以日干查之；竟有以年干查者，不在正子平断卦之类。吾师所传有‘八种空亡’，每有三四相遇，可推生死之法，百验百效，然不在此推究五行之内，实为占星术之异类，本出《米禄十成》，乃袖里吞金之数也。即如盲派之六壬，绝非四库所载之繁沉者，四库书中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦数，凡见其有左右悬浮之理者，即为伪书。
知此，坊间以年干查空旺用以论断八字旺衰等，实属滑稽之谈，不知空亡取其类象而非论五行多寡。更有易之败类，竟说八字有字空亡则不看！试问，若一命有四五个字逢空，还谓‘八字’否？若以年月为父母兄长，日时为妻子儿女，若八字见空字即不看，此等命造遍地皆是，岂不是天下人皆无父母亲眷矣！即见如今网络四柱排盘，每每空亡之字为重，然不符正义也；竟有师说空者五行失地，亡者能力尽失，真愚蠢至极也。试问圣人孔子以过世千年，尚有人见而跪之，此命虽空而精神不亡，身虽亡而精神不空者；千秋功过，岂能以不见其人既说无用？我们手中之卷心里之学仍有孔圣所注者，不能受其恩而忘其人吧？
空者，谓其虚也，虚而不实，观而不见，即谓之空矣。空气你能看见吗？用肉眼看不见，所以叫它空气，不是吗？你家里有一千块钱，刚才还在呢，现在被人家借走了，借走了那个放钱的地方就空了。你看不见钱了心里也空落落的，但是这个钱还没亡呢，也不是真空了，因为他要是还给你就等于复生了，要是不还给你成了死账的时候可就真空了。可这个空就不好解释，你说真空了吧，你还每天想着，怎么再把它给要回来呢，都成死账了，钱是空了，人家没有也还不上你了，或者欠账的人都找不到了！可是你心里没空啊，所以这个空字最不好讲，谁能够通过我说的这个道理，把这个空字悟明白了，学习盲派的八字学，将来就有希望成为高手！
亡者，有死之意，古文讲亡字也有丢失的意思，这里亡字所代表的可不仅仅是死和丢失呢！亡要代表死和丢失的时候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊补牢，知道羊丢掉了，知道是怎么丢掉的，是那个圈羊的栏子（牢，把动物关住的地方）坏了阿，这个亡是能看得见的。看不见你就不敢说死，不敢断定是亡，你没看到羊死，但是你看到了羊栏有狼跳进来了，而且有狼的足迹；或者你看到羊栏有缺口，那羊自己跑出去没有再回来。很多事情可以说明，亡失已经可以确定结果的失去，而空就是还不能确定结果，因为它就是个没有结果的字，没有结果的意思，都已经失去了还是没有结果阿！
盲派的八大空亡：
第一：命空，既以日干所查，观八字四柱、十神，何处、何物空亡，以推得失之法，谓之命空，此法即现今坊间所传，然被曲解为推找旺衰者，难怪学者推命不验，其本取舍于类象之中，非决旺衰之物也，望智者审之自明！
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业？？散，六亲眷属？恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空？？怕死，木衰火旺土自逢。
第二：神空，即以岁干所查，观四柱大运、流年，何神、何煞逢空，以推吉凶之法，谓之神空，此法亦被坊间所误传，仍被用于判断旺衰之用，师用决类象精神等，每见神煞吉凶不现者，即言神煞无用处，真无知之透顶也！
神空无主命昏蒙，最忌死?又临空；
死到流年伤灾病，绝到？？畏见刑；
三层官禄?分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母?外公。
第三：禄空，即以日干遁禄，观四柱大运、流年，何时、何地遇空，更逢死绝之地，谓之禄空，此法未见坊间有传者，乃盲师秘诀中直观法门，用以决人生死米禄，富贵多寡未有不验着，俗人不知可贵处，真传一句之妙也！
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到？？犹有救，? 到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙？遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
第四：真空，即以流年所查，观四柱大运、胎命，何神、何煞入空，以推年内得失，谓之真空，此法未见坊间有传者，乃盲师秘诀中流卦法门，神异妙应效如浮鼓，推人走失藏匿之方位，俗师不知其真传，实乃不知空亡者！
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到？？丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把？？遇，敢说多少少年亡。
第五：魂空，即以大运遁得，观四柱胎命、流年，何神、何煞落空，推一运之得失，谓之魂空，世间不止此法妙用者，空言他人运势高低吉凶，何以推知十年真假，用以决运中吉凶深浅，每每出奇制胜者，令人赞叹如神矣！
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢？遇木枷锁戴，水源？地怕有坑；
大耗井？？喉并，哭爹喊娘浑身疼。
第六：卜空，即以流日遁得，观胎命身宫、岁运，何事、何物落空，推知来者所求，谓之魂空，此法专推占者之来因，乃盲师秘诀中之甚秘者，今公诸于世以醒人，开人昏聩痴迷之旁类，俗师不知此妙法，实乃不善空亡者！
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名？？与印，求婚问利两人争；
若再？？临破地，出？？外被人蒙；
只看空方不要去，孟虎下山有个坑。
第七：绝空，既以四干遁之，观它柱相逢、互换，何神、何象空绝，推知神鬼情状，谓之绝空，此法专推人家之疾病，可知生死存亡之迟速，令晓天地阴阳之真假，在无形中探察其有形，凡人不知此秘法，实乃不明空亡者！
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
？到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若？？棺可解，印若？？因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
第八：拦空，既以命干遁之，观八字胎命、岁运，何神、何物空亡，推知何煞拦路，谓之拦空，此法专推人人家做事，可知顺逆而以其决疑，此空最怕与真空到时，若再遇卜空万事不成，做事小心自败等，事过半而复悔矣！
拦空拦路到？中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过？？运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢？？世累，到老无根总飘蓬。
以上所书乃当年师传之语，出于《米禄十成》，更有桃花、魁罡等，印于脑中，全靠默写法反书而成，其中语句字意绝无更改。当时师嘱，阳干怕空，阴干忌亡；阳空阴亡，寿禄不长。以此为业十五年有余矣，果然屡试不背！还望众人得知，一并珍惜之。
事事皆空！唯因果不空！造恶业者，必当受恶报，造善业者必然受福报！
空亡之凶兆意义／引：
1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲感情不和，即融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿；且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。
2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。
3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。（有解救者不做此论）
4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。
正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事政治则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。（有解救者不做此论）
5、男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。
6、男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。
7、男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。
8、比肩、劫才落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。
9、年柱坐空亡，则祖父母有一位短寿之人，年柱有伤官者尤验。
10、月柱坐空亡，则主父母有一位短寿之人，月柱占偏才、正印者尤验。
11、日主落空亡，则主配偶或自己短寿。
12、时柱落空亡，则主子女易夭折。晚年不祥。
空亡应用秘诀
第一：
空亡皆是日柱定，同柱天干为连空；
连空之禄为随空，甲戌旬中申酉空。
乙酉柱中乙连空，乙禄在卯是连空；
连随只在局中论，岁运不论随连空。
岁运空支不生克，刑冲穿绝起作用；
岁运空支能合伴，合伴之中有吉凶。
局中财空岁运实，或主破财或主情；
局中官空岁运实，工作不顺心不宁。
大运空亡不顺利，尽管多做也少成；
多处空亡为天马，到处漂泊多走动。
金空声响火空明，木空破财土空病。
第二：
五行关系有七种，不遇空亡正常用；
若是空亡来介入，绝不绝来穿不成。
生合冲合来介入，三合难立支有空；
六亲关系有空亡，也可改变六亲情。
空亡能改诸神性，凶变吉来吉变凶；
主空随空都一样，都能改变诸神性。
宫位空亡定大纲，变可判断六亲情；
父母不利感情差，年柱之上定有空。
兄弟不助感情少，空亡肯定月建中；
感情不合夫妻差，日支肯定遇着空。
时空子孙不顺心，六十以后孤伶伶；
空亡代表很多象，都在盲派易理中。
时空或者三垣空，一生一事都难成；
虚假不实无拘束，就因天马来行空。
原局若是有空亡，大运到来作用更；
本来相刑不相刑，本来相冲冲不成；
胎空运到身体差，官空运到不稳定。
空亡之字运填灾，再遇合年把财扔；
空亡遇合再有合，直断破财要肯定。
十五、阴阳五行谈人际关系（明像位）
现代教育制度大多是建立在自然科学的基础上，其目的在于求真。但在人际关系中，教育的目的却在于求善。阴阳五行学是一门最讲究关系的学问，所有的结论的推导都是基于关系，而不是基于内容，许多学生无法学好这门学问，主要是太重视内容本身，而不重视关系。以前的我认为，所谓善是基于利益：利人利己为善，毫不利己，专门利人为大善，损人利己为恶，损人不利己为大恶。后来在学习五行学的十神六亲关系中渐渐明白了，其实善的表现形式主要是指人和人之间的恰当表现。于是我提出了2个观点：
1、事实并不重要，重要的是认知。
2、内容并不重要，重要的是立场。
我们心海的同学将来不是学习后做咨询，就是当老师。我认为十神六亲在生活中的体会还是很重要的，希望你能自己领悟，并逐步知道你说的话的有没有道理，不是单单看你说的内容准确性，还要看说话者的身份，说话的时机。
生我者为印。母亲，老师，贵人。
以前的我和母亲的关系很差，和老师的关系也很差。于是在事业上总是得不到贵人的帮助。
母亲是我的印，也就是我的老师，我的贵人。我是她的食神，是她的伤官。她可以向我唠叨，你却不能向母亲唠叨。她可以讲道理给我听，我却不能讲道理，让她明白。我能做的就是听话，然后就是给她最喜欢的礼物。生活中，我喜欢就一个事实和母亲谈道理，我忘了事实不重要，内容不重要。
现在我自己当了老师，我体会的更深刻了。有男学生来咨询他女友或妻子的事，我很少参与。因为我是印。但如果有女学生遇到感情纠纷，我会接待。很简单，一个是财。一个是官。印可以化官煞，却不能处理财的问题。
十六、八字五行干支十神类物取象
类物取象基本上可以分为：五行类象、干支类象、十神类象。实质上就是命理预测学基础理论更深入的细化。但由于类物取象更多的是为了应用实践服务的，因此使它具有理论与实践相互联系的特殊作用。扎实地掌握这部分知识对于学习与提高具有重大的意义。
如果说基础理论部分着重探讨了命理预测学纵向结构的作用关系，具有由点到线的特征。那么本部分的类物取象则着重探讨了命理预测学横向结构的扩展与联系。具有点对点的特征。基础理论中的作用关系就好比是一条丝线，而类特取象中的知识就如同是一颗颗珍珠，只有当通过作用关系把这些珍珠串连起来，才能结出一条完整的生命之链。
天干多为外表，地支多为内脏，体内。有时通用，例如，卯是乙的本气，甲是寅的透显。
一、五行类象
五行木：本对应着方位：东方；对应着季节；春天（寅卯辰月）；对应着人体；肝胆、四肢、毛发、神经系统等；对应着事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等等；对应着五味：主酸；对应着五常：主仁；对应五色：绿色。
木于季节为春，具有生发、生长的特征，木主仁，于人代表仁义，长寿，木过旺为性格倔强。
木在身体为肝胆，毛发，神经系统；八字木旺多，肝胆功能亢盛，毛发粗浓，在天为风，在地主木，当命局、大运、流年，木过旺火不及，或以木为忌，会有肝胆之疾病；
五行火：于季节为夏天，具有火热、向上的特征，火主礼，与人代表文明，好礼，文采好。性格还代表热情、奔放，八字火旺的人，多热情，火的伤官有感染力。
五行土：于季节是四季之末，即阴历的三、六、九、十二月，具有养育、包容、慈爱的特征；土主诚信，于人代表诚实、信用、忠厚、朴实。八字土过旺则实在、老实、固执、笨拙，不灵活，甚至愚钝。在身体代表皮肤、肌肉、脾胃。土过虚则薄情寡义，脾胃不好。八字湿土多，则容易得皮肤病、湿疹等，木克土则皮肤容易留下伤疤，胃肠不好。
对应方位：为内陆、本地、中心地带、在四面八方方位上居中；对应人体：皮肤、肌肉、脾胃、消化系统等；对应着事物：厚重、容纳、承载特性；主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰等；对应着五味：主甜；对应着五常：主信；对应五色：黄色。
五行金：金，于季节为秋季，具有收敛、萧杀、冷静之特点；金主义，于人代表果断、勇敢、坚韧、客观、冷静，配合不好则固执钢硬、冷酷、杀戮。于身体代表骨头、钙质、骨髓、肺、呼吸器官、物理代表金属、矿石、
金对应着方位：西方；对应着人体：骨骼、牙齿、经络、肺、呼吸系统等；对应着事物性质：坚硬、刚强、有肃杀、义气、宁折不弯之性等；对应着五味：主辛辣；对应着五常：主义；对应五色：白色。
五行水：水，于季节为冬天，具有寒冷、向下的特征，水主智，于人表示聪明、灵活、善变、流动、润下。
水对应着方位：北方；对应着季节：冬天（亥子丑月）；对应着人体：耳部器官、血液循环系统、肾脏泌尿系统等；对应着事物性质；弯转向下，有润下功能，主聪明、智慧、有流动变化等特性。对应着五味：主咸；对应着五常：主智；对应五色：黑色。
以上五行所对应的物象及特性是最原始、最基本的，是五行对应理论的大纲，必须牢牢掌握，它是以后提取命局信息之象最关键、最基础的部分。
二、干支类象
1、天干类象详解
甲乙木
《滴天髓》：
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。
虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
甲乙木对气候敏感，多以调候为主，生于夏天，喜润，见水多贵；生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候，喜欢局中有火，行暖地为吉。
甲木，为阳木，刚硬，大树之木，为首领（十天干第一），班长、头目，高直，在身体为头，八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。（日支，月支），八字中木旺主个子高。甲木火受泄太过，多住神经衰弱，容易得精神病。
甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。
五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。
甲木所对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木，为阴木，阴柔，缠绕，如藤萝，花草，小树，乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如庄稼喜火。乙木弱，见甲木为藤萝系甲，为依靠；水旺则木漂，多流动，不稳。
乙木：在天为风，在地上为树木，因此称它为阴木。五行颜色：青绿。
乙木所对应的物象：为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙丁火
《滴天髓》：
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丙丁火的特点：对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。
丙火，为太阳火，正直、显赫，文明、为威严；春天丙火温暖，夏天炎热，急躁，喜见水，见辰土，秋天，冬天照耀万物；有博爱之心，丙火旺的人，一心想做大事业，有出人头第、做领导的欲望多强烈。
丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为克阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。
丙火所对应身份：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘，闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教、术数有关。大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在现在也为网络、电子。
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。
丁火所对应的身体：心、眼目、心脏心血系统等。
戊己土：
《滴天髓》：
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。
水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
戊土如大地，旷野。戊土在春、秋比较好（不包含戌月）为薄土，，春薄土生机勃勃，喜丙丁火，其弱时，最爱丙火太阳普照。戊土同丙火有相似之处，怕旺，旺了没什么贵气，生于夏天的人很少能有贵格，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神，见水才能富，见戌土通根则顽固。生于冬天更喜见丙火。戊土怕火生过旺而无水，这样凶。
戊土在中间，但也分散到东西南北四角。在天上是雾，在地上是山峦，因此，称之为阳土。日干为戊土的人，最好四柱带水，这样就是霞水相映，如年干月干逢见癸水，那就更好。五行颜色：黄。
戊土所对应的物象：为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。
戊土所对应的身体部位：皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。
己土：为田园之土，为阴土。己土对四季并不敏感，一般衰则喜禄，旺则喜金水。丁为己土之禄，多数己土多喜丁火或午禄。生在春天喜丙火照耀，喜丁点水，喜午禄，己土生夏天喜壬甲齐透，透甲见壬，财官为用，无丙无辛兼无甲，一盘皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地冻，先取丙火，次用甲木，丙甲齐透乃杀印格。
己土也在中央，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。五行颜色：黄。
己土所对应的物象：为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。
己土所对应的身体部位：脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。
庚辛金
《滴天髓》：
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。
土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。
能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
庚金是一中最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如见申酉之根，要么顺其性，见旺水，水又有用方吉；若见其弱，要逆其性，见旺木火方吉。不可亦顺亦逆，则贱不可言。庚金制化得宜，即可成材。庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙杀，四柱不冲不破乃大贵之命。
庚金掌握这天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼人的金铁，因此称它是阳金，庚金在申位，属坚硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，这叫月白风清，生在秋天最好，冬天差一点，春夏就没有什么可取的了。五行颜色：白。
庚金所对应的事物：为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。
庚金所对应的身体部位：大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。
辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水，若火多最喜水透干，谓之伤官制官格；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金只要无旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能断其吉凶。
辛金在天上是月亮，是太阴精气，在地上是金，此金隐藏在山石深处，因此称它为阴金，也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。五行颜色：白。
辛金所对应的物象：为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。
辛金所对应的身体部位：肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。
壬癸水
《滴天髓》：
壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。
通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。
不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最爱寅木，因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲却未必喜乙。
壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是为长江，生（发源）于申（西南）而死（止）于卯（归于东海），故曰“水到卯宫伤”。壬水亦忌乙，消耗其气；忌己土，使其浑浊。
壬水见支合申子辰，透癸水，有冲天奔地之势。女命壬水属生殖系统，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土来克，主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形胎等病。
壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。为阳水，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以将壬水看成秋露。五行颜色：黑。
壬水所对应的物象：为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。
壬水所应对的身体部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。
癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木见未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。
癸水阴中之阴，弱则喜从木火，旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱，不过平常命而已。
癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。五行颜色：黑。
癸水所对应的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。
癸水所对应的身体部位：肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。
十天干所蕴喻对应的类象还很多，读者可以在理解的基础上勤看，时间久了，不用死记硬背便可有深刻印象。
天干对应体内五脏六腑歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾脏；
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
天干对应体外歌诀：
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹；
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
注意：每一干都有它喜的和忌的方面，十干是有人性的东西，切不可用一种旺衰的模式来套。
注：“每一干都有它喜的和忌的方面”指的是原始喜忌，又叫基本喜忌，命运的贫富贵贱之高低都与这种喜忌有关，掌握了这些基本喜忌，有时可以不必考虑格局法则、用神法则等就能准确而快速地推出一个人的大略命运。十天干一在日柱影响最大，如是命理高手，这种“原始喜忌”的法则可以使用于任何一柱.
2、地支类象详解
子水：
子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
丑土：
丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。
丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位：为肚、脾。
寅木：
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。
卯木：
卯木为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。
卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。
卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
辰土：
辰上为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。
辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
巳火：
巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人，逢上辰时为吉利，巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。
巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
午火：
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。
午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。
未土：
未为季夏，节令为农历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。
未上所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。
未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
申金：
申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊上长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时，这就是“天地泰斗”的吉象。
申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。
酉金：
酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，叫作：“钟鸣谷应”。
酉金所对应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
戌土：
戌为季秋，节令是农历九月。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为此，辰、戌地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”。
戌上所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。
戌上所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。
亥水：
亥为坤卦，六阴、这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。
亥水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。
十二地支对应的身体歌诀：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；
寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；
辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；
午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。
十七、天干地支的寓意
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学,干支含有种种特定信息，大无不包，细无不化。
地支藏象:
子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。
丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。
寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。
辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和独立。
地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。
历史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记?老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，计划着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。
顺便介绍一下：故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。
巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。
午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。
未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。
申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。
酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。
美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。
酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。
地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！
戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。
亥水，主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。
叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能（包括有书法绘画等）。
同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。辰土是硬石头，表示玉石、钻石；戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等；丑土是能长庄稼的湿土；未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如沙漠。
对于天干的理解，通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照。