八字取出来的用神
八字取出来的用神
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
原注：不论有根无根，俱要天覆地载。
任氏曰：取用干支之法，干以载之支为切，支以覆之干为切。如喜甲乙，而载以寅卯亥子则生旺，载以申酉则克败矣；忌丙丁，载以亥子则制伏，载以巳午寅卯，则肆逞矣。如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏，覆以丙丁甲乙是肆逞矣。不特此也癸水午火，干通根于支，支逢生扶，则干之根坚；支逢冲克，则干之根拔矣。支受荫于干，干逢生扶，则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣。凡命中四柱干支，则显然吉神而不为吉，确乎凶神而不为凶者，皆是故也。此无论天干一气，地支双清，总要天覆地载。
任师说：八字取出来的用神，最好干有支来载，支有干覆盖。
如喜甲乙，地支载以寅卯亥子则甲乙生旺，地支载以申酉则甲乙克败矣；
忌丙丁，地支载以亥子则丙丁被制伏，地支载以巳午寅卯，则丙丁忌神肆逞矣。
如喜寅卯，天干覆以甲乙壬癸则寅卯生旺，覆以庚辛则寅卯克败矣；
忌巳午，天干覆以壬癸则巳午忌神被制伏，覆以丙丁甲乙则巳午忌神肆逞矣。
不仅如此，干通根于支，支有生扶，那么干之根坚；支逢冲克，则干之根被拔。
支受荫于干，干逢生扶，那么支就荫盛；干逢克制，则支就荫衰。
凡命中四柱干支，吉神显然但是实际却没有吉象，凶神显露但实际又没有凶者，都是以上原因造成的。
不管天干一气，或者地支双清，干支天覆地载才是最好。
乾造：己亥 丁卯 庚申 庚辰
大运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
任氏分析：庚金虽生春令，支坐禄旺，时逢印比，足以用官。地支载以卯木财星，又得亥水生扶有情，丁火之根愈固，所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子，干有己印卫官，支得卯财化伤，生平履险如夷，少年科甲癸水午火，仕至封疆。经云：“日主最宜健旺，用神不可损伤”，信斯言也。
任师说：此造庚金虽然生在春天卯月，但是支坐禄旺，时逢印比，身旺足以用官。
地支载以卯木财星，又得亥水生扶卯木有情，水生木，木生火，所以丁火之根愈固，这就是“天地顺遂而精粹者昌”也。
岁运即使逢壬癸亥子，天干有己印卫官，支有卯木财星化伤，生平履险如夷，少年科甲，仕至封疆。
经云：“日主最宜健旺，用神不可损伤”，确实如此。
乾造：己酉 丁卯 庚辰 甲申
大运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
任氏分析：此亦以丁火官星为用，地支亦载以卯木财星，与前造大同小异。只为卯酉逢冲，克败丁火之根，支中少水，财星有克无生。虽时透甲木临于申支，谓地支不载，虽有若无。故身出旧家，诗书不继，破耗刑伤；一交戌运，支类西方，贫乏不堪。
任师说：此造也是以丁火官星为用，地支也载以卯木财星，与前造大同小异。
但是地支卯酉逢冲癸水午火，卯被拔根，克败了丁火之根，支中少水，财星有克无生。
虽然时透甲木，但临于申支，此乃地支不载，甲木虽有若无。
所以身出旧家，但诗书不继，破耗刑伤；
一交戌运，支类西方，克绝卯木财星，贫乏不堪。
乾造：庚申 壬午 辛酉 癸巳
大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
任氏分析：此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，煅炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉。所惜者五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而申中又得长生，则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午，无如巳酉拱金，则午火之势必孤。所以申酉两运，破耗异常；丙戌运中，助起用神，大得际遇；一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。
任师说：此造庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，煅炼有功，身旺用午火，可谓 是午火真神得用，理应名利双辉。
可惜的是五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无木来辅；
更可恨的是壬癸覆之，紧贴庚辛之生，壬得申金长生，则壬水愈肆逞矣。
虽有巳火助午，怎知巳酉拱金，则午火之势必孤。
所以申酉两运，破耗异常；
丙戌运中，助起用神，大得际遇；
一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。
乾造：庚申 壬午 辛酉 甲午
大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
任氏分析：此亦用午中丁火之杀，壬水亦覆之于上，亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助，更妙天干覆以甲木，则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生，不来敌火，四柱有相生之谊，无争克之风，中乡榜，仕至观察。与前造只换得先后一时，天渊之隔，所谓毫厘千里之差也。
任师说：此造也是用午中丁火之杀，壬水也是覆在午火之上，也有庚金紧贴生壬水。
可喜的是午时一助，更妙天干覆以甲木八字取出来的用神，则火之荫盛。
且壬水见甲木而贪生忘克，不来克火，四柱有相生之谊，没有争克之风，中乡榜，仕至观察。
此造与前造只相差一个时辰八字取出来的用神，天渊之隔，真可谓是差之毫厘谬以千里。