甲木生在 墓库未为墓库，可这墓库到底是什么意思？
甲木生在 墓库未为墓库，可这墓库到底是什么意思？
1，墓库的本质意义
甲木生未月都知道木见未为墓库，可这墓库到底是什么意思？
首先第一点就是千万不要有夏月这个意思，一有夏月这个理念就会把思路局限在气候里面去了。要把未土抽象出来，甲木就是生在未土这个地方，未土就是甲木的墓库，甲木生未月就以墓库而论甲木生在 墓库未为墓库，可这墓库到底是什么意思？，直入主题。古人说：大道至简；禄要简，不要繁甲木生在，这对我们研究命学来说，是有很深指导意义的。
甲木若是活木可是一年四季都活着，远至千年不死，那怎么还有墓库一说？如果入了墓库还能活吗？至此我们不得不回到自然界和人们生活以及生产实际中，重新审视一下。宏观上自然界的甲木就分死木和活木，活木都在生长而生机盎然，死木就不能生长了甲木生在，这时人们就会把死木砍伐掉，当然了，对活木进行砍伐，那是另外一回事。成材的甲木就会被运进木材加工厂，不成材的甲木就会运回家当柴烧，这个木材加工厂和家就是木库，所以死木见未为库，活木生长没有库。
那么活木见未就应该叫墓，这个墓可是坟墓的墓。我们再观察一下自然界，满山遍野的大树都在生长着，哪里是甲木的坟墓？我们找来找去不知不觉的就会找到一堆坟地，这堆坟墓里有大树生长着，还有枯萎的花圈，还有上坟烧纸留下的痕迹。原来是生长在这里的甲木叫甲木入墓于未土，未土是什么？未土是花园之土，是花草丛生之地甲木生在 墓库未为墓库，可这墓库到底是什么意思？，谁家的祖坟不希望安置在一个山环水抱，花草丛生的地方。这样在自然界和人们生活中终于弄懂了甲木见未为墓库的本质含义。
自然界和人们的生活就是命学的源泉，老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。人生活在大地上就要效法大地，大地是以质的形态存在的，不是以气的形式存在的。五行之质在大地上的展示就是以实物的形态出现，木就是木质不是木气；火就是有燃的实火不是光和热；水就是我们饮用的实实在在的水，不是冬季和水气；金就是我们使用的金器，不是秋季和金气；土就是大地上实际的土，不是土气。人有质只能在大地上生活，所以命学只有对应大地五行之质。
2，墓库中的甲木取用神时的指导思想
活木见未为墓，就是坟地里生长的甲木，那么这样的甲木有什么特征呢？坟地大多都是一个家庭的祖坟，还有公墓、烈士陵园等。祖坟都归个人所有，这里的大树有很多是个人栽植的，砍伐这种树木是随坟主意愿的，即想养就养想伐就伐，所以甲木生未月有用庚金带根砍伐甲木一说。
坟地里的甲木是以坟地为主，坟地里若是烧纸上坟香火不断，岂不是说明人丁兴旺！所以甲木生未月可以用丙丁燃火，但是不可以把甲木给烧了。用财如同扫墓填土，也是坟地所喜。坟地最忌壬水冲刷，冲走了坟地格局就不存在了。坟地用官星要用无根虚官，如同公墓和烈士陵园甲木生在，不可用带根官星，因为祖坟坟地都是个人的，不涉及政府部门，所以不可用带根官星。
死木入库需打开库门，打开库门即冲刑未土，但需外边安静才能入库，若是被砍伐或被合绊则甲木无法入库，入库甲木自然贵重。死木如果不能入库其用法与活木一个道理，因为坟地里的甲木是以坟地为主的。
总之，甲木生未月是指坟地里的甲木而言的，取用神时的指导思想是以坟地的喜忌来考虑，死木入库别成一种格局，否则与活木一个道理。
公墓里的甲木
坟墓里的甲木
烈士陵园里的甲木