真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法
真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法
真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之二
真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之一
真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之二
真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之三
真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法终
第三卷五行生克与长生十二宫的结合参断
第一节五行生克和十二长生的辩证关系
1.同卦专用生克异卦兼用
同卦专用生克是说同一卦体内的爻之间可以用生克不能用长生十二法。异卦兼用是说不同卦体内的爻之间不但用生克关系还要用生旺墓绝十二长生法。异卦包括：伏卦和本卦，本卦和变卦。此外在爻和日月的关系中也是兼用的。
2.十二长生是通用法则
十二长生是描述事物周而复始的十二种状态，万事万物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三为一则为四季，再合二为一则为阴阳，再合则为太极。概述与分述的关系.
3.生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。打个比方：一个婴儿（养的状态）你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人（临官状态）你打(克）他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系，可分为胎冲，绝
冲等等，这样就很容易理解为什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。
很多人不明此理，更有甚者把生旺死绝弃儿不用加以否定。开天辟地创立新法实为害人不浅，误人子弟。
第二节生克参合十二长生
（1）虽有若无释胎绝
绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。法不以胎为始，而以长生为始者，以其未现形象也。长生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上顺数可晓。
绝则无物，胎则有形。此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无，其原理就在此了。但是胎虽有形，但是未显形象，如胎在腹中。到长生时形象初显，所以长生十二诀是以长生为开始的。古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养是很有深意的。下面分而述之。
阴阳流行遂生其用
（2）论生绝
从阳生阴死，阴升阳死的阴阳流变规律来看，长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终，十二位取用，最重生绝二端，即五行生克，不及生绝，故金遇巳而得生，土遇巳而言绝。但此是凭日月变爻而断的，若卦中巳动能伐其金，则不作长生。
此为同卦专生克，异卦兼长生，金变巳爻，乃是自身化入长生，但是如果用神为金，卦中巳动，用神也动化巳长生怎么办？若明此理可穷天地之奥义，容后再议。
长生处于阳气初生的阶段，来日方长。所以说用爻值长生之中，并不受他爻伤克，非管一时之吉兆，尤关远岁之亨通。生绝于月建，又有不同，须兼论当生、所生、生我、克我、我克，谨察之。
（3）论临官帝旺
临官的五行之气同，所谓同气相求。帝旺则位中，阳气达到顶点，如日中天，长生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能胜之。临官帝旺有一夫当关万夫莫开之势,不再怕克。
（4）论死墓绝
死绝不遇生扶，如无如虚，墓库但逢冲破，若动若兴。临死如果无生则是真死，如果受克则死的更惨。绝也是如此，真绝则虽有若无。
凡爻神入墓，便曰暗藏，吉凶未定。其墓如得冲开透出，此象犹如不墓，墓而有刑，如击如发，墓而无冲，为匿为藏，若得日令填实谓之实墓，这样就真的进到墓里去了而出不来了。一言以蔽之，死，墓，绝三者具有双重性质的吉凶特性。但死，绝又有细微差别死绝二爻各有分辨，死处还轻，绝中尤重，死象救而还易，绝爻生起尤难。救死不论阴阳，三象即能扶助回生。救绝须得寅申巳亥之爻，遇之才能有用。
墓而不墓例
戌日占出行
坎－水火既济坎－水雷
屯
兽伏爻本卦变卦
蛇兄弟戊子水▅▅兄弟戊子水应▅▅兄弟戊子水
勾官鬼戊戌土▅▅▅官鬼戊戌土▅▅▅官鬼戊戌土应
雀父母戊申金▅▅父母戊申金▅▅父母戊申金
龙妻财戊午火▅▅▅兄弟己亥水世○→▅▅官鬼庚辰土
武官鬼戊辰土▅▅官鬼己丑土▅▅子孙庚寅木世
虎子孙戊寅木▅▅▅子孙己卯木▅▅▅兄弟庚子水
世变入墓。远行世墓身难动，岂知戌日冲开辰墓，透出水爻，故当日得行，果验。
丑月戌日占病
坎－泽火革兑－泽水
困(六合)
兽伏爻本卦变卦
蛇兄弟戊子水▅▅官鬼丁未土▅▅官鬼丁未土
勾官鬼戊戌土▅▅▅父母丁酉金▅▅▅父母丁酉金
雀父母戊申金▅▅▅兄弟丁亥水世▅▅▅兄弟丁亥水应
龙妻财戊午火▅▅▅兄弟己亥水○→▅▅妻财戊午火
武官鬼戊辰土▅▅官鬼己丑土×→▅▅▅官鬼戊辰土
虎子孙戊寅木▅▅▅子孙己卯木应○→▅▅子孙戊寅木世
此卦用官，未土正临月破，丑土变入辰墓，此二官皆非吉，幸得戌日冲开辰墓透出丑官，后至申日病即愈。凡爻值空亡便为落陷，若变为相冲或得日辰冲者，皆为补虚填实，不为空也。倘若月建来冲，名为月破，正所谓空而又空。
绝而难救例
丙子日占借贷
乾－天地否(六合)乾－天山遁兽伏爻本卦变卦
蛇父母壬戌土▅▅▅父母壬戌土应▅▅▅父
母壬戌土
勾兄弟壬申金▅▅▅兄弟壬申金▅▅▅兄弟壬申金应
雀官鬼壬午火▅▅▅官鬼壬午火▅▅▅官鬼壬午火
龙父母甲辰土▅▅妻财乙卯木世×→▅▅▅兄弟丙申金
武妻财甲寅木▅▅官鬼乙巳火▅▅官鬼丙午火世
虎子孙甲子水▅▅父母乙未土▅▅父母丙辰土
此卦财爻发动持世，所嫌化绝在申，故未能得，虽有当日水，但子水难生绝木，直待丁亥日才遇绝处逢生，方得。死绝之象若不遇生扶 真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法，就如同同没有该爻，虽有若无。
（5）论沐浴冠带衰病胎养
沐浴冠带衰病胎养，正处于长生后的阳气上升中继阶段，是需要吸收外界力量的阶段。打个比喻：种子刚发芽有种子的营养供给能量，这个阶段可以比喻为长生阶段，所以说长生不畏克。而种子能量耗尽生根后就需要大量的外部能量，才能生长，这个阶段可比喻为沐浴之后的阶段。在这个阶段则不胜五行之生克，养需要有力，见生则吉以养论而见克则凶以克论，沐浴也是一样，生则为沐浴，克则为败，这就是为
什么沐浴也叫败的原因。水败于酉为假败，火胎于子为伪胎，木胎在酉，论克不论胎，金衰在戌，论生不论衰也。沐浴之爻，其中逢生为沐浴，遇克为败，如金临午地金被火伤，岂为沐浴乃为败也。但沐浴冠带衰病胎养之中又有细微差别，如水土败于酉内又不同，土到酉而泄气曰败，水行酉地逢生，当云沐浴，其他皆仿此推之。
子月壬午日，某男测父病得水火既济变风雷益卦
坎－水火既济巽－风雷
益
兽伏爻本卦变卦
武兄弟戊子水▅▅兄弟戊子水应×→▅▅▅子孙辛卯木应
虎官鬼戊戌土▅▅▅官鬼戊戌土▅▅▅妻财辛巳火
蛇父母戊申金▅▅父母戊申金▅▅官鬼辛未土
勾妻财戊午火▅▅▅兄弟己亥水世○→▅▅官鬼庚辰土世
雀官鬼戊辰土▅▅官鬼己丑土▅▅子孙庚寅木
龙子孙戊寅木▅▅▅子孙己卯木▅▅▅兄弟庚子水
原断：以父母为用神。父母申金临勾陈，不但不得日月生扶，还被日克伤为休囚。月建和动爻子水为用神死地，这就是强烈的癌症信息，丙子，为用神死地，此年必凶。原载于王虎应《六爻分类占验技法》
上断以不受日月生扶在日受克断用神衰弱是不全面的。卦爻被日令五行克，并不是所有的情况都为克，如在长生时等等。此卦父母在日为沐浴，不胜五行之克，而言败，才以克论。用神在子水处死地之说，则混淆了同卦爻之间和异卦爻之间的作用规律，同卦爻之间不存在流行关系，不能用十二长生之法断之。得绝症的实际原因是因为父母在旬中空亡，并且为真空。真空则虽有若无，即使目前还在，也相当于没有，必死无疑。
占同事走私是否会犯案
巳月卯日
离－火山旅(六合)
兽伏爻本卦
龙兄弟己巳火▅▅▅兄弟己巳火
武子孙己未土▅▅子孙己未土
虎妻财己酉金▅▅▅妻财己酉金应
蛇官鬼己亥水▅▅▅妻财丙申金
勾子孙己丑土▅▅兄弟丙午火
雀父母己卯木▅▅子孙丙辰土世
原断：取应爻酉金代表同事，酉在月受克，在日为破，断其会犯案有灾，后果没出几天，就被刑拘。如果按酉长生在巳，则不会出现此灾。原载于李洪成《具体断六爻讲义》
分析：如果按酉长生在巳，则不会出现此灾的论断是错误的，它混淆了年日周期和日时周期的结构关系，月令重旺相休囚，日令重十二长生，用此卦推论金不长生在巳，更是谬上加缪。出现此灾的真正原因是因为酉遭月克日冲为日破，学者明察。
张会计摇测女儿感冒何日好
亥月午日
艮－风山渐艮－风泽中孚兽伏爻本卦变卦
龙官鬼丙寅木▅▅▅官鬼辛卯木应▅▅▅官鬼辛卯木
武妻财丙子水▅▅▅父母辛巳火▅▅▅父母辛巳火
虎兄弟丙戌土▅▅兄弟辛未土▅▅兄弟辛未土世
蛇子孙丙申金▅▅▅子孙丙申金世○→▅▅兄弟丁丑土
勾父母丙午火▅▅父母丙午火×→▅▅▅官鬼丁卯木
雀兄弟丙辰土▅▅兄弟丙辰土×→▅▅▅父母丁巳火应
测女儿病，取子孙申金爻代表女儿，申金子孙爻在月休囚，在日受克，又动化入墓，卦中只有辰土发动来生，虽然是克处逢生，但以入墓为凶来断，女儿病情会加重，若以回头生来断，女儿病情会转好。现在我们不但认定申金化丑墓是有病，还要认定申金是化回头生，明日是未日，未冲丑解墓，未也能生金，故断明日病可治愈，果应在未日病好。原载于《具体断六爻讲义》
分析：上述断卦思路，又要断入墓，又要回头生，可谓思路混乱，若不是碰到明天为未日这根救命稻草，此卦必定犹豫不决，不知所终。
其根本原因是没有弄清楚入墓的本质所在，前面已经说过，入墓为隐藏，吉凶未定，得冲则出墓，填实则实墓。起卦第二天便得冲出墓，病自然会治愈，何必纠缠于丑生和丑墓之中而难以自拔呢。
作者无法解释这种现象于是在论述金入墓时说:按具体断六爻的规定，金见丑有入墓之象，这是因为在断卦中就是这么规定的，即丑为金之墓。一般情况下，金逢丑时，即可认为金有丑生为旺相，又可认定金是入墓之时，这样就能正确使用金与丑墓这一规定了。然而这样真的能正确使用吗？恰恰相反，不但不能正确使用，而是更加犹豫不决了。
黄女士想请自己表弟帮忙办一件事，摇卦测能否帮忙
己月寅日
坤－泽天夬坎－水雷
屯
兽伏爻本卦变卦
龙子孙癸酉金▅▅兄弟丁未土▅▅妻财戊子水
武妻财癸亥水▅▅▅子孙丁酉金世▅▅▅兄弟戊戌土应
虎兄弟癸丑土▅▅▅妻财丁亥水○→▅▅子孙戊申金
蛇官鬼乙卯木▅▅▅兄弟甲辰土○→▅▅兄弟庚辰土
勾父母乙巳火▅▅▅官鬼甲寅木应○→▅▅官鬼庚寅木世
雀兄弟乙未土▅▅▅妻财甲子水▅▅▅妻财庚子水
取世爻代表黄女士，取兄弟辰土代表弟弟，世要酉金在月受克，在日休囚，幸有辰土兄弟发动合世爻，断其表弟肯帮忙，后果然帮忙，办成此事。如按辰土发动入变爻辰土墓库为不吉论，就不会有表弟帮忙，如果从辰见辰为帮扶看就有了这个应验事实。《具体断六爻讲义》
分析：上断以卦的应验结果来印证辰土发动入变爻辰土墓库，应以帮扶看的理论是错误的，实际上辰土化墓，但辰在巳月为月破，破则虽有若无，自身都难保了何谈化，此动化实为不能化。退一步讲即使化墓，墓也是破的实为假墓，何墓之有。注：关于动化能与不能的问题在卦爻变化中有详细论述。
第三节六合参合五行生克与十二长生
六合即：
子丑合火寅亥合木
卯戌合火辰酉合金
巳申合水午未合火
我们在断卦中经常会遇到合中有生酉金遇巳火酉金遇巳火，合中有克的情形。其中因为六合的前后两个地支在月日和卦爻的位置顺序不同而
表现出不同的吉凶趋向特征。
①如果爻与日月合，日月克爻则为半凶，反之论吉。
如戌为卦中用神地支，卯为日令，卯戌合且卯木可戌土，此合中带克为他克我为半凶，不做吉论。但是如果戌为日令来合用神卯，卯克戌为我可他，当以吉论之。
②如果爻与日月合，日月生爻则为大吉，用爻生日月则为半吉。
如酉为卦中用爻，辰为日令，辰酉合且日月生爻，为他生我，此种情况以大吉论。如果辰为卦中用爻，酉为日令，辰酉合
且卦爻生日月，为我生他，为泄气，此种情况只能论半吉。
③我们在断卦中还会遇到十二长生和六合，生克三者交错的复杂关系，凡与到此种情况，要先按照五行和十二长生的辩证关系，断出五行生克和十二长生谁占主导地位，然后再加入六合的因素综合参断。
如：用爻申在日令巳，申巳相合，且巳火克申金，此为他克我，但申在巳为长生状态，不能论克，此种情况自然断吉。五行和十二长生的辩证关系是关键所在，如果搞不清五行生克和十二长生的关系，那么遇到此种情况，只能是将其炖成一锅南瓜粥了。
第四节六害参合生克十二长生
1.六害参合生克十二长生参合十二长生的断法，道理也是一样的，举一可反三，明一理则可通数理。
如：用爻在辰动化出卯、或卯日占之，害中加克乃主大凶。用爻在未位见子来害，未土在亥为临官，此为中带旺酉金遇巳火，故为半凶。
亥为用神申来害，此论长生非为六害，不以凶论。用丑见午，用酉见戌皆得生气，此为害中有生，此害也不为害。用申见亥，是泄我之气，岂不为害?用寅见巳，泄气又加刑，其凶愈甚。用巳见寅，害中得生，虽不作吉论也不能说其为大凶，一见申来，此是三刑带害，为害倍增。
其实卦中的作用关系，是难以尽数列举出来的，还有些只可
意会不可言传的东西，明白其中了的道理，如何在断卦中探幽索微，达到出神入化，就看个人的造化了。
2. 论三合与三刑
三合即：
申子辰合水局
巳酉丑合金局
寅午戌合火局
亥卯未合木局
三合局的原理其实是来自于十二长生，长生，帝旺，墓库，一气流通而化合成局。
三合局的原理其实是来自于十二长生，长生，帝旺，墓库，一气流通而化合成局。水
局
金
局
火
局
木
局
长生帝旺墓库长生帝旺墓库长生帝旺墓库长生
帝旺墓库申子辰巳酉丑寅午戌
亥
卯
未
①三合局成与不成
三合之局取中字为主 真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法，前一字主生发，中一字主长成，后一字墓藏，主象有发，有成，有藏，一气流通，故为三合。
有发，有成，有藏为三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生无成，以何为藏？所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合，但却中字就不能合了。如水局，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字则为全三合，如有申子二象无辰字，虽成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者断为半吉，若得三字皆全者可断全吉。
由于半合局的组成结构不同，我们可以把半合局分为生成半合局，和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的，在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。即：有发而不藏，事当有始无终，
有墓而无生，事必先难后易。
②三合与三刑的关系
三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系，即：
巳酉丑乘申酉戌，
亥卯未乘亥子丑，
申子辰乘寅卯辰，
寅午戌乘巳午未。
上下相乘，循环相加，四局而刑四方，乘而刑之。亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑，必需得三字全才能为刑，如用爻寅动变为巳，或卦中申动、或申日占，便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，为缺一字，则不能为刑。
第四卷卦之飞伏
第一节游于上下互与阴阳
“凡卦见者为飞，不见者为伏。其在八卦，只以相反者为伏。乾见伏坤之类，皆以全体相反也。至八卦所变世卦则不然，自一世至五世，同以本生纯卦为伏，盖五卦皆一卦所变。至
游归二卦，则又近取所从变之卦为伏”。上述引文囊括了京房飞伏说的全部内容。
《易冒》秉承了京房易学的飞伏体系，书中云：“所谓“伏某卦”者，所指不明。察京房之飞伏，自一世至五世凡四十卦，伏象皆见于本卦，是不必言“飞伏”矣。本宫之八纯卦，皆以对象为伏象，径言“对象”可矣，亦不必言“飞伏”。故唯游魂、归魂十六卦有伏象。
《补遗·飞伏》其七世皆伏本宫，而京房独以游魂飞伏不相侔合，如晋外伏艮而内伏乾，己酉世爻以丙戌为飞伏；如需外伏兑而内伏坤，戊申世爻以丁亥为飞伏，占之屡验。当先究飞上之用神有病无病，而后求伏下之用神有用无有，何谓之飞，变而游于上下，何谓之伏，从而互于阴阳。自十六变章循环游于上下，游魂四世而出，归魂三世而返，阴阳相互，前后相从，故天地雷风水火山泽互为飞伏，如乾伏坤，坤伏乾是也；由一世及五世，相从相包，故皆以本宫为伏，如姤遁否观剥伏乾是也；游魂游出他宫，变自五世，故外伏五世之外卦，从也，内伏两仪之内卦，互也，如火地晋伏山天大畜，外从艮，内互乾之义。归妹归入本宫，故内以两仪之伏，外以本宫之伏，如火天大有伏天地否，内互伏坤，外从伏乾之义，他卦仿此。据此可现飞伏之本来面目如下：
飞伏本义：
一、八宫各纯卦皆以错卦为伏。如乾伏坤。