丁火庚金 韦千里一句“甲者乙之气”，让我再翻《子平真诠》，八字天干实解
丁火庚金 韦千里一句“甲者乙之气”，让我再翻《子平真诠》，八字天干实解
近来时间比较闲暇，随手翻看了韦千里先生的《千里命稿》。对于其中一句“甲者乙之气”甚为不解，因此在网上搜索一番，才知原句出自《子平真诠》，二书结合相互体悟才发现天干在八字命理中的真正奥妙。
八卦天干地支
《千里命稿》补充篇里丁火庚金，关于天干的介绍“阳不甚受阴克，阴不甚为阳克。阴易于他从，阳难于他从。”其实在这一句的介绍里，很难体悟出其中的奥妙，流于字面意思，根本就无法体会出天干的真髓。
易学入门要下大力气
这让我想起10多年前，自学易经命理系统时的情况丁火庚金 韦千里一句“甲者乙之气”，让我再翻《子平真诠》，八字天干实解，虽然基础知识都有所了解，也能合理运用，但更深层次的基础却没有去深入研究。相信很多人都流于这种基础的形式，而忘记了其基础的本质。曾经离开深圳时候退去租房，把几百本书籍当作废纸卖给了收购站，其中也包括近50本易经、命理、风水等书籍。
在整个易经系统的自学过程中，不可谓不努力刻苦，常常看古籍命例分析，到凌晨三四点钟。因天亮后要工作丁火庚金 韦千里一句“甲者乙之气”，让我再翻《子平真诠》，八字天干实解，才不得不强迫自己前去休息，每坐公交必带一本易学书籍放在公文包，尽量坐在公交车的末尾一排，随手翻看书籍，理解记忆。
韦氏千里与众合影
虽然是自学，但是港台的命理书籍都有涉猎，结合内陆的新兴派别，相互比对参悟，因此不到三年的时间，水平达到了自己的一个高处，然后开始走下坡路，当然也与自己这10多年来，因佛学而丢弃了易学有关。
这10多年家庭工作生活，让我更加体会到人生的意义，当我再次翻开八字易经命理学书籍的时候，体悟又有所不同。
韦千里先生才识
初闻韦氏千里先生之名，实是10多年前初学命理，于群聊中听闻易友介绍。因千里先生处民国时代，因此在我内心之中有了轻视之意，至此一直没有购买先生书籍，前两年因在股海听闻先生因炒股，而将一生积蓄赔付殆尽丁火庚金，大有一世英名付诸东流之感。由此又激起我对先生研究的兴趣，因而购得《千里命稿》。但又因事务繁杂，没有用心翻阅，直到现今才有缘翻开于陈列书架的典籍。
韦千里著作
1934年，蚌埠大淮报馆杨叔和为《千里命稿》做了首序，在书中说到：
五行生克之理之中，求之而百无一失焉。
可见作为当时文化界知名人士的杨叔和对千里先生的评价，已经高过了韩愈对李虚中的评价：
百不失一二
书画名家顾乃平也在《顾序》中提到：
夫韦君年少好学，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编......命学讲义尤多。发人所不敢发，道人所未曾道，为学命梯范......
由此可知，千里先生在当时的文化界的影响力之巨大丁火庚金，大家可以自行查阅，定能有一个全面的认识。
春之木气勃发
《千里命稿》补充篇介绍天干的时候，写到“甲者乙之气，乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者，甲也。在地为万物而承兹生气者乙也。”这一句的解释结合《子平真诠》的介绍，相互参悟，特别要分清气与质，二者的变化与影响。
天干在八字命理学里的实质论述
甲乙同属东方木，而甲表现为外在木的气，或者说是大环境一种形而上的状态；而乙是木的实质表现，这一点很容易把人绕晕，必须结合新的特性相互理解。
木之质 花草
因此在接下来的一句介绍，庚作为阳金，主秋天的肃杀之气，指秋天那种整体的大环境氛围；辛者阴金，在地球上所呈现出来的形状就是金属与金属制品。这个时候我们再返回到木的状态，甲木可以理解成是木气生机勃发的状态，而在地球上所呈现来的物质，即是花草树木，可以理解为乙木。
敲黑板、敲黑板、敲黑板，下面涉及到天干的相克问题，千里先生特别指出，木的生气，寄在花草树木上面，但它表现出来却是在天上，因此，到秋天的时候，庚金肃杀之气来临，甲木的气势，被庚金克去特别彻底。世间的金属刀剑，是无法伤到甲木的生气，这句话可以理解成，你用刀剑是无法改变春天那种生机勃勃的气势。
秋之肃杀之气
木所表现出来的形质是乙木，遇到阴金辛的时候，会被砍伐销毁，乙木遇到庚金的肃杀之气的时候，我们可以看作秋天之时的花草树木，外形的叶子被扫落，光秃秃的没有生机，但是它并没有失去生命，他的根依然存活。因此可以总结出来，阳克阳阴克阴的时候，受克的一方必定气势全无，损伤殆尽。
其实这种结论在10多年前，听港台命理师的讲座时，也有听到。在易友相互探讨的时候经常引用，但并不知道它的原理是在于气与质的区别。
在接下来的几句中，千里先生介绍了“官”与“杀”的区别，相信很多人都知道官与杀，甲木的杀（也称七杀、偏官）是庚金，辛金是甲木的正官。由此可知偏官煞气的严重，也让我们更易于理解官杀的区别与作用。
丙火融和之气
我们再以金与火二者的关系加以分析，丙火是一种“融和”之气，丁火是我们用柴火升起的火焰，因此我们人间的金属在夏天阳光的暴晒下（融和之气）不会融化，但是在柴火持续烧炼之下会融化。同样秋天庚金的肃杀之气，用柴火是无法改变，只有夏天的丙火，才能使这种整个大环境的肃杀之气消融改变。
其他几组五行，并没有做过多的介绍，相信我们可以自己去推导，最终得出答案。比较难一点的是戊己土两个天干，因为没有特别明显的季节可以带入，对于理解要多费一些功夫。
正本清源，融会贯通
在《千里命稿》与《子平真诠》两本书里，都极力批驳了一些命学家做的歌赋：
甲为栋梁,乙为藤萝,丙为太阳,丁为灯烛,戊为城墙,己为田园,庚为顽铁,辛为珠玉,壬为江河,癸为雨露。
这种理论在以往的实践过程中，有很多时候不知所云，推荐容易出错，无法给出断语。但是这种用形象的物体来代入的方式，比较有利于记忆，我们可以把它想象成是一种力量与层次不同的划分。
春之木气
我们在刚开始接触易经系统的时候，是很难有自己的见解。为了使自己有兴趣继续学习下去，总是希望学一些绝招走捷径，因而忽略了打牢基础知识。其实这种方式学习易经系统命理也是比较快速的方法，但是要养成复习与翻阅不同古籍的习惯，只有这样我们才能结合不同派别的理论知识，梳理划分并加以理解，变成自己的知识体系。
有志学习传统文化的朋友，可以购买一本今人写的入门书籍，再配合古籍深入理解。韦千里先生的《千里命稿》也是不错的选择，可以在看书的时候用笔进行批阅，也许你也能找出作者的错误。