五行十神总结

时代在变，易学术数的应用也必须跟着变。同样是十神心性，古代重官贵而轻商贾，现代社会则重视财富，现在很多行业和职业性质复杂，难以用财官来简单定位；在古代，干支多是自然事物和人物、简单的劳动技术，现在科学的发展、医学的发展，各种各样新奇的事物层出不穷，名相多不胜数，干支的类象范围也就随之翻新。

古代学子通过考试获得做官资格，很多还需要等补缺机会才能上任。官员各司其责，掌有实权者较多。而现今单位机构分工复杂，有行政单位和事业单位、企业单位之分，还有各种组织机构、基金协会，预测的时候，官星有力、印星有力多是行政管理单位，七杀多主军检法单位，在此基础上，财星旺多为建设、资源、组织、开发、贸易单位，印星旺多为文教、宣传、服务、书记文职、资源管控单位，食伤过重多为福利、文艺、技术单位。

官星乏力或印星不真，则并非是正规公务员，而是公司企业领导、集团董事长、管理人员、文职、上班阶层。再结合具体干支结构来细分。官为事业类型，印为工作环境，官印干支就是事业工作的性质和类象。因此，依然是这些十神、干支，但可以依据其本质来适用于当今社会。

五行论命，一生吉凶趋势好比股市涨跌图，天气温度表，起起落落，不管是不同的八字，还是同八字的不同命主，都能够反映出大致的吉凶走势，这个吉凶好坏的走势是类同的。因此五行论命是最普遍和容易侧准的。而十神格局论命，并不一定很准，因为同样一个八字的两个人，如果这个八字显示经商和做官两种意向，这两个人也许一个做官，一个求财。另外，同样一个八字的两个人，同样都是官格做官，一个可能是高干，而另一个可能是乡镇书记，虽然性质上对了，层次上有极大的不同。因此，纯粹用十神论命的方法，包括加入干支系统论命，并不能绝对保证哪个八字一定是做官、求财且达到什么标准。实践中预测的时候能够断准，不全是理论的原因，还是学者对于术数体系的认知问题。

易卦讲“天、地、人”三才之间相互交感。天为流动之时间，地为特定地域空间，在这个天地时空基础上，是什么人在活动，才构成了天地人三才的具体事物。我们每一个人类做任何事情，都是在一定的时间和空间下完成的，而针对人生命运的预测，一定是某个时间和空间、某个人发生了什么事情。因此，四柱命理模型中天干地支就是时空，好像单独少了一个“人”的指代，所以这个时空记录就只能是当时一群人的记录，不能够具体到哪一个人。

六爻预测，在四值时空的基础上，另外有一个卦象，卦中的世爻代表自己，代测则以相应六亲代表用神。而八字预测中，只有四值，没有任何另外的参照物。如果从书面理论上来讲，天干为天元，地支为地元，地支中藏干为人元，好像就通了，其实只是从术数物理思想上解释通了，实际预测的时候如何解决同八字但人生命运各不同的问题，还是没有通。

如果我们放下书本，看看现实世界中，无不是五行、干支的体现，除此现实世界之外，并无另外干支的世界存在，那么就可以知道，天干代表的事物和地支代表的事物，无非就是现实生活中的体现。一个八字就是某一个具体的时间记录，预测师面对八字只是面对一个时空气场而已，但当今天、明天、后天，有一个人来预测，这个当事人亲自来找到预测，他出生时间的时空、他本人亲自到位前来预测，这个“人元”就是到齐了。我就勉强把这个叫做“活八字”吧。包括代测他人的八字，都是有人亲自来找到预测而建立起了“一对一”的定位关系，因为这个关系，就把纯粹的时空气场锁定到预测对象上来，因此，这个预测对象的信息，就能够与预测师之间相感通了。

预测理论是理论，而理论加上实践，才终于三才齐备。预测科学好比战事，理论永远都只能是积累经验、模拟演习，实战才是不可复制的实践。一个人不可能两次踏入同一条河流，说的就是这个意思。一切都在变，特定的时空下，一个人找到一个预测，针对一个时空气场展开分析，这个实践应用才是预测学的全部内容。人在术数中，术数在人心中，预测

本人和求测者、所测八字中间，形成了天地大术数的一部分。用我书中的话说，那就是预测师本人的运气、命理之玄等内容。

十神结构论格局，和五行论命一样，如果单独使用，毕竟是片面的，有些方面无法兼顾到。比如对于财官与日干的有情无情，以及取格局的方法，大运的变格与“相神”的变化，一定要结合干支才完整。干支结构之间蕴藏着这个物理世界的秘密，而非只是十种不同人事之间的相互生克。所以我们看到前面论格局那些案例，往往要结合到干支，结合岁运全局综合分析。现在很多人因为自身思维方式的原因，走入十神结构的思路之后走不出来，不能“更上层楼”追究干支术数的本质，令人遗憾！

学术上的事情和做人一样，要兼听则明。但学术上的争鸣往往和世俗人情一样，难容别人的半点反对。操此业者往往满足于所得，不愿意承认别人比自己高明，即使怀着交流学术、对事不对人的诚意，也会被误认为是看不起他本人，这张脸面就有如此的难以放下。在公开出版的书中，有些真话不能说，大家都需要养家糊口吃碗饭，只能把我个人的总结交代清楚，其它的是非对错，留待读者自己去辨别。有很多明明毫无逻辑、故作神秘的资料，正因为人性中有猎奇贵稀的心理，以及急于求成的心理，因此学者们不去冷静思索，而视为珍宝，不仅久学受困，而且自误误人。天底下各行各业，千百年来多少武功秘籍、江湖绝技、祖传秘方、铁口神算、真诀等等，又有几人真的凭此就短期成为真正的大师呢？无不是栽在了自己急功近利的自欺欺人里面了。

如果说有一招式学会就可以天下无敌的话，那么练这一招，需要经历最基础、最基本的训练、需要时间的积累、自己身心的投入与领悟，最后终于大功告成。这一招看似容易，实际上背后走了很长的路。一个大街上路过的人也想学会此招，任凭你嘴皮讲破，又如何能令其学会呢？真正做学问的人不问有无达到大师的境界，而是只管努力、再努力，不断提高自己、解决问题，有一天发现自己已经站在了山顶，对于高手大师之称早已看淡。圣人无大事，做好每一件事，自然成就了大事。又哪里是轻浮随便之人所能理解。

古代圣贤创造了易学、术数，是为了了解自然、利用自然、改造自然，和现代科学一样。现代科学永远都无法全面了解宇宙人生的奥秘，前人研究创造出术数用来预测人生命运，本是以此了解命运的原理和改造的方法，今人却预设人生是宿命，以为有一个固定的预测模型和固定的人生来研究破译，却不知道易为君子谋，贵在明理而后厚德载物、自强不息以知命改命。