风水堂:地支地支六冲、丑未冲
风水堂:地支地支六冲、丑未冲
地支性质与相互关系最为复杂，是术学中的重点。它包括三刑、六害、三合、六合、六冲等内容。
地支三刑：子卯无礼刑、丑戌未恃势刑、寅申巳为无恩刑。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
地支六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
地支三合：申子辰合水局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、巳酉丑合金局。
地支三会：亥子丑会水、寅卯辰会木、巳午未会火、申酉戌会金。
地支的刑冲化合害等内容十分丰富，较之天干更复杂。其是一切术数分科学习与研究的公共基础知识，一定要烂熟于心!
关于地支刑冲化合害会的原理，萧吉的《五行大义》早已作了全面论证，这里不再赞述。重点要谈的是，对地支刑害关系的认识。由于术学分科研究的不同，对地支的各例应用法则，而取舍也各不相同。
当今一些研命者，往往会单凭个人一私之见，来武断地支的刑冲化合害中的某某法则不成立，言其全是古人之谬论。当然，对地支关系的了解与研究，不仅仅是一些本身素质不高的人而有误解，就连一些大名鼎鼎的学者也会发出迂腐之论。比如某教授在其《纳甲筮法》一书中，就对“巳申”相刑又相合的古论提出质疑，以为巳申既然相刑，又何来相合呢？其认为两者自相矛盾，认为古人在此论上有点站不住脚。
按笔者观点，像巳申相刑又相合的关系是完全成立的。这种“刑合”并存，就表示了巳火与申金两者事物关系的复杂性：为合中有刑、刑中有合；合作中有矛盾、对抗中又有合作。正如当今的国际形势。
在占测婚姻事上，其男女双方必是对“欢喜冤家”；好的时候如胶如漆，闹的时候要死要活。因此，对地支所有法则与关系的了解，必须要深入进去充分理解掌握，结合一切术学分科的特点方可进行取舍运用，千万不可乱发议论一叶障目。
要知道，天干地支五行的这些作用关系，都是历经几千年来古人反复研究锤炼公认的一些东西，基本上是全部准确的。古人绝对不是白痴，后来人的一些肤浅的疑问， 古人也必会同样考虑到，古人之所以这样说这样写，自有他的道理。况且要认清的是，术学全是古人发明的而不是今人丙火和己土的关系，今人要想完全超越古人，基本上不太可能。
当今的术学研究方向不在于如何创新，而在于如何继承。只有继承的本领与古人中的最高水平者“并起并坐”之后，方有资格来说发展谈创新。而今天绝大数的研究者们，连如何好好继承都说不上，又何以谈起搞“发明创造”什么新体系呢？
四柱中关于地支三刑六害的判定，取决于地支刑害之物的十神善恶性质与神煞两个方面。若地支刑害之物为四吉神风水堂:地支地支六冲、丑未冲，又带天乙贵人、天月德、德秀之气等，则“君子不刑则不发”作吉论。若地支刑重之物为四凶神，又带亡神劫煞空亡等恶煞，则多见灾病、车祸乃至牢狱死亡等事了。
地支中的六合六冲是对矛盾，要一起讲。地支合与冲的确定，实质上，也是由一阴一阳之谓道、偏阴偏阳之谓疾的奇偶匹配原则决定的。
地支六合符合“夫妇"之道，阴阳交合，可以生生不息，都作吉论。地支六冲，偏阴偏阳，针尖对麦芒是一种“天敌”关系，难于调和，一般都作凶论。
尤其子午卯酉四正冲，东西金木冲战、南北水火冲战，势不两立，吉凶立见。
由于六合是取像于“夫妇”好合之情，因此，四柱中年月日时四柱六合，则表示命主自身与祖上、父母、兄弟、子女、配偶的关系，像“夫妇”好合一般深情厚意。因此，其就表示有较和睦的家庭人际关系和家庭氛围。
将此意义进行延伸，年可代表长辈上司，月可代表朋友同僚，时可代表下级晚辈，则柱中多六合，就表示其人有着良好的人缘和交际圈。由于良好的人际关系是个人事业成功的一个重要条件，因此，四柱中六合多一般都作吉论，多表示其人擅长社交，且重情重义最容易得道多助，较易成功。
古人论女命之所以忌柱中合多，就是怕女命自身人见人爱，处处留情多情多欲成为“交际花”，则难免会做出损害贞节的风流韵事来。在古代极重女性贞节与名声的社会环境下，女命合多自然不是好事了。就是到了今天，一般女命六合太多也不算好事，固然处处吃得开，也易会多婚外情，遭婚变。
六冲跟六合正好恰恰相反，是一种矛盾极其尖锐对立的关系，反映了双方对同一事物彻底对立的看法和价值观。因此，柱中出现六冲，多表示矛盾不可调和，关系搞僵冤家对头。
比如年月冲，就表示父辈与祖上(或叔姑)之间是冤家是对头；其他可以类推。由于六冲是种“天敌”关系丙火和己土的关系，跟一阴一阳的有情配合来个背对背。所以论命日支(配偶宫)受冲，其人婚姻双方必是“活冤家”式的“天敌”关系，定有婚灾，轻则口舌不和终日战争，重则生离死别。
四柱古法中认为，西冲东、北冲南灾大，东冲西、南冲北灾小；这种观点也是可以成立的。比如辛日生于巳月，正官丙火司令，运走亥地冲击提纲，轻则掉官失职克子，重则损寿，为殃必重，以北冲南重也。
又如甲日生于酉月，运走东方卯地，冲击提纲为祸则浅，以东冲西轻也。
地支中的三合是必须重点研究的内容。四柱命学格局中的“局”就是指三合局来言的，“格” 则是指月令来言的。
《渊海子评》 就讲“看命以三合取用为局入格”。地支三合是由三支组合而成，所以占据势力极大，几乎可与月令当权人元相提并论。所以，古人论局论格是要统一起来看的。
由于三合局力量巨大，可以影响四柱整体，所以三合局是造成四柱整体失衡无序的最重要因素之一。
一旦四柱出现三合之局，就必须岁运来调节与此三合局形成平衡；如果岁运再来扶助生合，四柱失衡太甚必发大祸。当然，弃命从财、从煞则要另论。
地支三合局是指五行长生、帝旺、墓库三个字的组合，其在四柱中只要出现两字就以半合论。有些书中认为三合局中缺帝旺字就不作半合看，是不正确的。
地支三合局是“三人帮”风水堂:地支地支六冲、丑未冲，其帝旺字则是“三人辈”中的“核心人物”或“老大”。地支三合局就是无此“老大”出现，但其“老二”、 “老三”相会作合也可做事成事，不过较之其有“核心”成事影响极小罢了。
由此可见，地支中的长生墓库也可以作半合论。所以地支三合局中的半合有三种情形(以申子辰水局举例)：一者长生墓库半合，即申辰合；二者长生帝旺合，即申子半合；三者长生墓库合，即子辰半合。
《三命通会》云：“丙申日壬辰时”，“就认为申辰合， 局时上壬煞有气，只有生于春夏主强，方可假煞为权以至武贵；若生于秋冬则壬煞有力，身柔难敌，不贫则夭。”
地支三会较之地支三合局力量势力更大，已经夺尽造化一方之力，为吉为凶更为明显。若三会局之天干透出为四吉神，务要日主无根弃命相从，则作高命论。若日主自坐强根，而三会透干又是四凶神，则多是夭命无疑。
地支与天干除了六十花甲子配合之外。尚有复杂的置换关系。大六壬中是将天干以“寄宫”方式将其代为地支来看待，遁甲中则是将地支遁于六甲天干之下来“隐身”的。四柱中则主要是以“地支藏干”的方式来描述的：
地支藏遁歌
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同;
寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢;
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从;
午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗;
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆;
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
古人对十二地支大致分为三类：寅申巳亥为四孟之地、子午卯酉为四仲之地、辰戌丑未为四库之地。
四柱正统中以四孟、四库之地为吉论，四仲为四败作凶论。“喜忌篇” 云：“财官印绶全备， 藏畜于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥”是也。又四孟为万物造化之源，以其为五行长生之位也。又四季为万物之归宿，以其为五行之墓库也。
地支藏干在四柱中有着最重要的作用，它涉及到地支天干的“藏”与“透”的关系问题。地支藏干显现于四柱天干之中，谓之“透露”，透露者就是动物可以取用。“藏” 者就是静物须待时而动。
天干透露于外，见地支中藏根者，谓之“通根”。通根与透露是柱中干支互动关系的写真。天干因通根合局方有气力丙火和己土的关系，可以发挥作用于四柱这个“小天地”中。若天干虚浮无丝毫通根休囚，则在“小天地” 中无发言权，只是死物废物而已。
地支也只有通过天干“透露”方可发挥其效用。若柱中不透天干则是待用之物，只有等待时来运转，天干透出于岁运之位方可“登台演出”影响四柱整体。
关于天干地支的关系，古代尚有“盖头”、"截脚”一说。此说虽然未够完善，但尚有一定的道理在内。特别是四柱当中，以年月时三柱天干的十神组合“盖头”之象最为要紧，直接决定着四柱格局的大致层次。
