月令透干比肩取什么格 如何选取喜用神（格局篇）
月令透干比肩取什么格 如何选取喜用神（格局篇）
文/莫成斋
纹法用神之乐，其实就是用八个字来定义纹的过程。
1、模式分为正向和偏离两类：
①正记：正官格、七杀格、正印格、偏印格、正财格、偏财格、食神格、伤官格。
其中福星和印绶不分正，故又称“正六格”。
②变异：除常规六种以外的所有模式都称为变性或外星。
2、如何定义模式？
① 月序中的原气显出天干，取之为天神。
②月亮使西藏的干燥只让残留的空气变干，而原始的空气并没有变干。
③若月令内容不干，则以月令原气为神。
④ 如果月令因会合而合并为其他五种元素，它们将成为神明的形式。
⑤ 葛神若受刑拘，则不能称神。
★注意：
（1)：月序是子、武、毛、游的固定框架
紫雾猫游位于方阵之内，无论原气是否干枯月令透干比肩取什么格，都可以直接奉为国神。
其中“吾”藏丁、忌，若兵生吾越，则以“忌”土伤官为字神，字为伤官字。
若吴生于午月，定火正阴为格之神，格为正阴格。
比如嘉盛幽月，而幽藏正官“辛”就有“正官阁”的格局。
比如贾生子月，子藏正音“桂”，纹样就是“正音阁”。
如嘉盛五月、五藏上官“鼎”，纹样为“黄光阁”。
比如甲生毛月，毛藏中的“乙”劫财，则格局为“羊人阁”。
（2)：月序是阴、沉、司、海的定格：
①比肩抢钱，不是月亮的天性，也不应该是常态。
②阴历阴历中的劫财，不管是不是自然的，都不能作为一个标准。
③如果月份顺序的藏干物品没有完全干透：
a：若剔除①和②，则以原气为格子。
b：如果包括①和②，无论残气是否干燥，残气强的都是如此。
（3)：月份顺序为陈、旭、丑、未定：
①如果天然气干燥一个月，则以天然气为标准。
②月令原气不透，余气干燥，则余气作格。
③ 陈、徐、丑、未中所藏的路人（毕节）不应被视为标准。
如果原气土为陆刃，则可以选择剩余的气。若余气未尽，则视余气强弱，选择强而无拘束的。
陈、徐、周、魏都在四时之交。因四季更替，寒、夏、燥、湿变化大，气不纯，命也不同。其藏茎亦为“不正天地”的杂气，故称“杂气格”。
若庚生丑月，天尽干，定为正印。天干，桂全干，定为杂气伤官。
如甲生日月，天干地干，定为偏财。天干晴时，定为杂气正印。
生活局内有透支相结合时，以“透支并用”为原则。
譬如贾诞月，天干晴，地支见沉子辰水，透癸为杂气正相，地支沉子辰水合此。格局，清晰不混杂，顺应众生。
譬如贾氏生日，月令元气、吴字干枯，地支见沉紫辰和水，故令结成旺印，纹成“弃印赚钱”。
如庚生月，月令月过吴，地支阴于午遇火。通干与会支相得益彰，相生相克，形成杀戮印记。
譬如桂生于月前，天干月令透干比肩取什么格 如何选取喜用神（格局篇），地支见木前海懋。木与土相克，看似对立。因为大地的秩序，命运局已经形成了食神杀戮的格局，狠人变成了众生。
如嘉盛虚月、干辛津、杂七正官成实。但地支阴无虚三河火局（或天干丁丁），命局构成伤官见官，辛受丁伤，正官破。
杂气派中，透用兼用之说，深情无情，只存在于月序与会支之间，与命局中的好恶无关。即便如此，日常的枯燥、盛衰、好恶等因素也要考虑在内，视日常主人的需要而定。
它是上帝设立的，但如果没有“标志”，它就行不通。八字集图案月令透干比肩取什么格，必须从月令中选择“门神”。“门神”确定后，必须要支撑“相神”来支撑“门神”，以免纹样受损。这是一个完整的命运。
比如，以月灵正关为例月令透干比肩取什么格 如何选取喜用神（格局篇），他就是一个神，那么他就有资格成为正关。官强盛，则身弱。用篆宣泄官养身月令透干比肩取什么格，篆成为官品之神。无印用毕节，毕节成为这个官字的神。这样，格局才能建立起来，命运的平衡就不会被打破。
若在官位，财官皆盛，若用印，可见财印毁。通过抢钱，官位依然成立。命运的天平从未被打破，因为“敌人”福星被天劫所制服。而收服仇恨之神的十位神灵，也成为了这个命运中的“相神”。
资历错误者必败，资历不符者必胜。能够成为格神十神，必须是八字的要求，而相神也必须是格局的恩宠之神。伤口大于身体，伤口大于伤口。八字确定后，十神中哪一个是“用”，哪一个是“相”，就需要判断形势，综合分析。一字之差，天壤之别。
（限于篇幅，本文不举例，有问题的朋友可以在评论中提问，我会详细解答）