风水堂：干支「干支」各分五年
风水堂：干支「干支」各分五年
大运「干支」一各分五年
「大运」干支，依一般习惯而言，是主「十年」运程之吉凶。如此，大运的「天干、地支」是否要硬性区分为，天干管五年，地支管五年，这个问题，是经常有人向我提出这个问题。
此一论题，不是简单「干支」各分五年而言，约有下列七项。
—：干支——坐禄旺。
二：干支——不是坐禄旺而只是通根。
三：天干——对地支，依十二生旺库论强弱，地支只是天干强弱的指标。
地支——对天干，也是依禄绝等作指标。
四：四柱冲合——不分上下五年。
五：墓库运。
六：大运地支——只是作四柱、流年间「三合、三会、三刑」之桥梁。
七：大运与四柱、流年——天干为基准的——拱、夹，兼看刑冲。
今分述于后——
一：干支——坐「禄、旺」。
譬如：甲寅、乙卯……等，依十神而言。则是不需要分「干支」各五年。
二：干支——只是通根。
譬如：丙寅一寅中有甲丙戊，则分去其「势」。如此，则「干」重「支」轻了。
三：干支——依十二生旺库分强弱而言。
例：甲申——甲干绝在申（截脚），是最无力之「申」。以「申」而言，也是「甲绝在申」（盖头），是最无力之「申」。
四：四柱冲合——
例：四柱有「丁已」，大运在「辛亥」。如此是十年「冲运」，不分上下五年之说。
四柱有「丙寅」，大运在「辛亥」，如此是十年「变合运」，也不分上下各五年。
五：墓库运——
此「库」运，只有「地支」，没有论「天干」，天干也只论「阴干」。「墓库」在运程上是「干支」分开引用。
A：墓库——是指「辰戌丑未」地支，只有阴干入库。
B：各别以——丁火归戌库、辛金归丑库、癸水归辰库、乙木归未库。
C：在四柱上——以「夫星归库」，最为有力，即是庚日生戌月——庚以「丁」为夫，丁夫归入「戌」库，意为「暗夫」。
D：在大运上称之为「墓库运」，主五年停滞不进。
六：「大运」是「流年」与「四柱」——刑合之桥梁（中介）
七：「大运」对「四柱流年」——拱、夹成局，或见刑合
等等……，不可硬性区分之为——上5年，下5年。
大运流年
「大运」对「流年」，只是「大运」用途中之一种，若仅以「大运」对「流年」而言，应该以「流年」为主，是指「流年」对「大运」才更为贴切。
论「命」假设重点先放在「今年会如何？」的命题，则几乎是以「大运」为主了这就与「用神、格局」并不需要成「正比」了。
由于命好、命坏，都不会「每一年都好」，也不会「每一年都坏」。命好、命坏——实质流年的好坏只是「感受」。
看「流年」先看大运。
例一：
（先不论——甲申运是好运？坏运？）
一：每逢「辰」流年，与年支合，申子辰印。
二：每逢「子」流年，与月支合，申子辰印。
三：每逢「寅」流年，与时支「巳」成，寅巳申 三刑。
四：甲午日与甲申大运——拱未，与巳午流年皆 会合成巳午未财。
例二：
—：逢「子」年，填实日时拱一子，与日支辰， 申子辰三合七杀。
二：逢「辰」年，与时支申，申子辰三合七杀。
三：逢「午」年，冲日、时所拱之「子」。
四：逢「丑」年，与日时所拱之「子」，子丑合。
五：逢「巳」年，与大运申，时支申六合。
业余论命——论六亲
「业余人士」是指——半途改行论命者，今日亦称之为「书生论命」。在清代是以「任铁樵」为代表人物。清代二百年以来，大抵有名有姓的命理作者，包括「任铁樵、徐乐吾……」都是富家没落的文人书生论命著述。
今先观「任铁樵」的命造，以下是任氏自己所批的「命书」。
此「铁樵」自造，亦生长于夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣！
夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰。又能蓄水藏金，巳乃南方之旺火。
癸临绝地，杯水车薪，喜其混也，不喜其清。
彼则「戊癸」合而不化，此则「戊癸」合而必化。
不但不能助杀，抑且化火为劫，反助刃倡。
巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库。
总之，无金滋助，清枯之象。
兼之，大运走四十载「木火」，生助劫刃之地。所以上不能继父志以成名，下不能守田园而立业。骨肉六亲，直同画饼偏财格男命父母，半生事业，亦似浮云。
至「卯」运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，而倾家。忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如。后竟一毫不验，岂不病载。且予赋性偏拙，喜诚实不虚浮，无谄态，多傲慢。交游往来，每落落难合，所弃者，父祖忠厚之训，不敢失坠耳。且先严逝后，家业凋零，潜心学命，为「糊口」之计。夫六尺之驱，非无远图之志，徒以「末技」见哂！
自思命运不济，无益于事。所以涸辙之鱼，仅邀升斗之水，限于地，困于时，莫非命乎。
任铁樵——有任注《滴天髓》，名闻垂三百年。其中有关论「父母、妻、子…」等六亲其特色——是以「喜忌」，以及「强弱」为枢纽。
任氏论父母——
父母者——生身之本，是以岁月所关，知其兴替不一。
原注：竟以「财、印」分属父母，又论「克父、克母」之说。
茫无把握，仍惑于「俗书」之谬也。
夫「父母」，岂可以「克」字加之，当更定丧亲、刑卖、克子为至理。
如年月官印相生，日时财伤不犯，则上叨祖德下受儿荣。
年月官印相生，日时刑伤冲犯，则破祖败门。
年月官印祖上清高。
日主喜官，日时逢财；日主喜印，时日达官——必胜祖业。
日主喜官，时日逢伤：日主喜印，时日逢财——必败组业。
年财月印，日主喜印，时日逢官印者——知其带父兴家。
年伤月印，日主喜印，日时逢官——知其父母创业。
年月财偏财格男命父母，日主喜印，时上遇官者——知其父母败也。
………………………………
任氏论「父母」，俱以「喜忌」而论之，可作参考。
任氏论兄弟——
「比肩」为兄，「劫财」为弟，禄刃亦同此论。
如杀旺无食，杀重无印，得刃合杀——必得「弟」力。
杀旺食轻，印逢逢财，得比肩敌杀——必得「兄」力。
官轻伤重，比劫生伤，制杀太过，比劫助食——必遭「兄弟」之异。
财轻劫重，印绶制伤，不免「司马」之忧。
财官失势，劫刃肆逞，恐有「周公」之虑。
财生杀党，比劫帮身——大被可以同眠。
杀重无印，主衰伤伏——鸽原能无兴叹。
杀旺印伏，比肩无气——弟虽敬，而兄必哀。
官旺印轻，财星得气——兄虽爱，而弟无成。
日主虽衰，印旺月柱——兄弟成群。
身旺逢枭，劫重无官——独自主持。
财轻劫重，食伤化劫——无斗栗尺布。
任氏论女命——
先录「原注」，后列「任氏」之注。
论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好话，咸池驿马半推详。
原注：「官星」太旺，以「伤官」为夫。
「官星」太微，以「财」为夫。
「比肩」旺而无「官」，以「伤官」为夫。
「伤官」旺而无「财官」，以「印」为夫。
满局「官星」，喜「印绶」而不克身。
满局「印绶」，洩官之气，喜「财」星而不克夫
原注：论子：「伤官」清显——子贵而亲。
「伤官」太旺——以「印」为子。
「伤官」太微——以「财」为子。
「财」太旺——以「比肩」为子。
原注：不固定「十神」——为六亲。
任氏论女命——
若「官星」太旺，无「比、劫」——以「印」为夫。
有「比、劫」，而无「印」——以「食伤」为夫。
「官星」太弱，有「伤官」——以「财」为夫。
无「财」星，而「比、劫」旺者——以「食伤」为夫。
满盘「比劫」，而无「印、官」者——以「财」为夫。
「伤官」旺，「日主」衰——以「印」为夫。
日主旺，食伤多——以「财」为夫。
「官」星轻，「印」重——亦以「财」为夫。
任氏曰：「女命」先观夫星之盛袞，而知贵贱。
次以「格局」之清浊，知其贤愚。
不离「四柱」之情，总在「五行」之理
任氏论女命——克夫、欺夫
「官星」微，无「财」星，日主强，伤官重——必克夫。
「官星」微风水堂：干支「干支」各分五年，无「财」星，「比劫」旺——必欺夫。
「官星」微，无「财」星，日主旺，印重——必欺夫、克夫。
「官星」弱，「印」多，无「财」星——必克夫。
「比劫」旺，而无「官」、「印」旺而无「财」——必克夫。
「官星」旺，「印」轻——必克夫。
「比劫」旺，无「官」星，有「伤官」，「印」重——必克夫。
「食神」多，「官」微，有「印」，遇「财」星——必克夫。
与《子平真注》沈孝瞻论式不同。
任氏论有子——吉
用神——女命以「夫星」为用神。
喜神——女命以「子星」为喜神。
不可专以「官」为「夫」，「食伤」为「子」。
日主旺，伤官旺，无「印」有「财」星——子多而贵。
日主旺，伤官旺，无「财、印」——子多而强。
日主旺，伤官轻，有「印」，「财」得局——子多而富。
日主旺，无「食伤」，「官」得局——子多而贤。
日主吐，无「食伤」，有「财星」，无「官杀」——子多而能。
任氏论有子——平常
日主弱——「食伤」重，有「印」无「财」星，有子平常。
日主弱——「食伤」轻，无「财」星，有子平常。
日主弱——「财」星轻，「官、印」旺，有子平常。
日主弱——「官」星旺，无「财」有「印」，有子平常。
日主弱——无「官」，有「伤、劫」，有子平常。
任氏论无子
日主旺，「印」重，无「财」星——无子。
日主弱，「伤官」重,「印」轻——无子。
日主弱，有「印」风水堂：干支「干支」各分五年，「财」重——无子。
日主弱，「官杀」旺——无子。
日主弱，「食伤」旺——无子。
火炎土燥——无子土金湿滞——无子
水泛木浮——无子金寒水冷——无子
重叠印绶——无子财官太旺——无子
满局食伤——无子
注：「子息」之论——在今日社会己经不列为主流。
任氏论女命、婚姻多变（包括个人私生活不佳）
日主旺——「官星」微，无「财」星——日主足以敌之者。
日主旺——「官星」微，「食伤」重，无「财」星——日主足以欺之者。
日主旺——「官星」弱，「日主」之气生助他神而去之者。
日主旺——「官星」弱，「官星」之气合日主而化者。
日主旺——「官星」弱，「官星」之气依「日主」之势者。
日主弱——无「财」星，有「食伤」，逢「印」——日主自专其主者。
日主旺——无「财」星，「官」星轻，「食伤」重——「官」星无依倚者。
日主旺——「官」无根，「日主」不顺「官星」——合「财」星而去者。
日主弱——「食伤」重，「印」轻者。
日主弱——「食伤」重，无「印」有「财星」者。
「食伤」当令——「财官」失势者。
「官」无「财」滋——「比劫」生「食伤」者。
满局「伤官」——无「财」者。
满局「官星」——无「印」者。
满局「比劫」——无「食伤」者。
任氏论克妻一美不美
「财」神轻，而无「官」——「比劫」多，主克妻。
「财」神重，而「身弱」——无「比劫」，主克妻。
「官杀」旺，而用「印」，见「财」者——主妻陋而克。
「官杀」轻而身旺，见「财」星，遇「比劫」——主妻美而克。
「劫刃」重，「财」星轻，有「食伤」逢「枭」——妻遭凶死。
「财」星微，「官杀」旺，无「食伤」，有「印」——妻体弱有病
「劫刃」旺，无「财」，有「食伤」——妻贤必克，妻贤则不克。
「劫刃」旺，而「财」轻，有「食伤」——妻贤不克，妻陋必亡。
「官星」弱，遇「食伤」，有「财」星——妻贤不克。
「官星」轻，「食伤」重，有「印」过「财」——妻陋不克。
日主喜「财」，财合闲神而化忌神者——妻有外情。
日主忌「财」，财合闲神而化者——主夫妾不和。
以上「任氏」所论之六亲，「优、缺」二评。
优点：是举理详尽。
缺点：书生论命，纯为说理。
空亡墓绝论：
在以上「四柱、十神」章节之中，吉凶答案各有不同，然而其中有一项特色却是任何「四柱、十神」俱皆相同，那就是:
每逢「空亡、墓绝」皆作凶论。
一：空亡——是指六旬空亡，甲子旬中戌亥落空亡。
譬如：甲子日、戊戌月即是「偏财格」入空亡。
二：墓——是格局入「墓」。
譬如：庚日丁月戌时，即是「丁正官格」入戌库——为「废格」
三：绝——十干引绝：甲绝在申……等（依十二生旺库）
譬如：庚日乙卯月（正财格）生于酉时，即是乙引至酉为绝。（作晚年会失败之说）
若引用于「六亲、神煞…」，也一样依此推论。
时支——命局归属：
「禄命法」有关于「四柱」之轻重取舍，是有好几种「取舍」的层次，今简述于后。
—：以「年柱」为优先
理论性——是「纳音五行」论式，继唐·「吕才禄命」，是以「年柱」之纳音五行为主，视「年」为「本」；明代以后，才以「日」为主。
六亲性——当于「三命通会」时代（明·万历年间）已经确定出「年、月、日」各管十五年之年限，故此：「年柱」主「1-15」岁，在这种年龄，不论任何「贫富」，都是与当事人无关，皆主「上一辈」之条件而已。
二：以「月柱」为主
四时五行论——「月支」只是真正的「气节」，而非视为「强弱」之关键。
譬如：甲日午月，只是「午财」，也不是什么身之「强弱」。只是简单的一夏天，气候很热，需要「水」而已。
因此，而引导出「清代」的「调候用神」系统。
十二生旺库论——日主与「十神格局」不同的天干，依月令地支——对査两者之「旺弱」，因而形成强弱扶抑论。
警如：甲日申月，甲绝在申，庚杀旺在申——身弱杀旺，即须扶身。
及时取用论——依「月柱」是主「16-30」岁,不论男女30岁以前的岁月人生是最为有幸福之年龄，依今之常情，少年得志，总比老来才富要理想得多。尤其是女命，绝大多数30岁以前，就决定了「女命」的婚姻形态了。
冲提运论——大运对命造是有相当的影响，大运对四柱不一定有「刑冲」。唯独大运自月柱排出，因此「冲提大运」是「月柱」之所专有。
三：以「日柱」为主
命所属论——子平法以「日干」为我，一切「十神」皆是以「日干」五行而定。
年富论——「日」主30至45岁，是人生最为「年富力壮」之时代，尤其是对「家庭」影响最为深远。
日、月对冲者不论是什么格？什么强弱？很少能有美好婚姻。
四：以「时柱」为主——「时柱」是指45岁至命终。
成熟论——人在四十至五十岁之时段，是最为「成熟」，也就是「成功」之年代。
归宿论——假设「命」是可以自己选择，如此，先贫后富、先富后贫偏财格男命父母，二者选一，一般人是宁选先贫后富。
以上四项对「四柱」之轻重取舍，是立于「客观」的人情世故而言。然而，四柱之轻重，依《三命通会》而言，是以「时柱」为主。尤其以「时支」之五行为重，这个年限，正是人生最后决定性之时效。
三命通会・238页（育林版）经曰：
甲生酉月，辛金正禄（官）。若见丁伤，支中无局（指伤官地支无根，或天干伤官，地支不带三合、六合）。引伤官入时——为衰败死绝之地，或有制、合去之。衰绝之丁火，岂能伤其旺禄。，
若引官星临时为衰败死之位，反引丁火在时为旺位。或临杀地，降官失职，祸生无疑。
吉凶全在时消息、日主用神（即月支当令十神）太旺，宜时节制。日主用神渐衰，宜时以辅助之。柱中里有凶神，时能节制，亦不能为祸——此看命之要法也。
此间所称谓之「看命要法」就是明确说明，以「时」为消息。
譬如：
一：此为「财比」俱皆通根，依常例30岁以前起 伏不定。
二：若问此造一生、晚年之结局如何？
三：关联只在「时支」一字。
四：若生「申酉」时，引「比」坐旺，晚年败。
五：若生「寅卯」时，引「比」入绝，反引乙财入旺位，晩年大富。
一：巳酉丑日以「亥」为驿马。
二：四柱不见「亥」而天干见「壬」，为「天官 马」。
三：如此论此人是一生奔波？还是只忙半辈子？ 决定就是在「时支」。
四：若生于「亥子丑」时，引「壬」马入旺，则 到老奔波一世。
若生于「巳」时，引「壬」马入绝，则四十五岁以后，就很清闲了。
以上是引用《三命通会》有关「时柱」的重要性。
所谓「智者」所见略同，在明代就有一篇赋文，就专以「时支」作为论命之主流。
只以「日主」对时支之「十神」为主，就可以推论出此造之重点「生态」，此书名为《天元巫咸经》。刊录在《古今图书集成》之中，读者可以去「图书馆」影印副本作参考。主流是以「时支」为主。
警如:
乙日、丙子吋，一生辛劳，亦主体弱。
乙日、戊寅时，通时支之财，一生都不能休息，起伏不一。
乙日、乙未时，日主入「墓」于时支，等同库中之比（妨妻）。
乙日、乙酉时，坐绝逢绝，主一生健康不佳……等。