风水堂:见戊为财，其食神杀被食制煞吉
风水堂:见戊为财，其食神杀被食制煞吉
食神者，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙本为泄气，但甲丙有父子之道（丙乃甲所生之子，取其意也）。如子旺相，生起财禄，以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为杀，见戊为财，其食神丙火，能制伏庚杀，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用，凡命遇财杀之地，食神旺相，杀被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，就是这个道理。制杀护身而存寿元，生财养命而享爵禄。食神作为三奇四福里面的又一个大吉神，其意义是很深远的。它不仅具有象“财官”那样的物质人生价值，还具备了精神、生命上的福气、平安、寿考。所以，对食神格必须有足够的重视。三命通会对食神格是这样描述的：食神格要日主、食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考，四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福。
《独步》云：“食神生旺，胜似财官，浊之则贱，清之则烜，重则不足，拟作伤官，杂气无用，分详多端。”
《古歌》云：“食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若无吞焰煞，管教金殿佐君王。”大抵而言，食神主心宽大度，有福气，主口福（食神也代表饮食），享乐主义，最喜见财，最怕逢枭。见了枭神倒食禁食，便没有口福，一生劳碌，而且寿元会短，因为食神乃寿星也。
食神生旺，胜似财官
经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”因食神生旺，能生起财神而能享受爵禄，能制化七杀而护身进步，能合起官禄而有官贵之气，是以经云“食神生旺胜似财官”即此谓也。又曰：“阳日食神，暗合官星，阴日食神，暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。”这就是向实寻虚，不见之形，阳日食神无官星，自能暗合官星，阴日食神无印绶，自能合出正印，是以原文曰“官印不要明显”，只要食神纯粹就能合出官印生起财神，自然富贵，这就是食神生旺胜似财官之理。《指迷赋》云“食神一处当用，一代于三”，高见也。
钱参政命造阳日食神旺相，暗合来官星，故贵。
清朝张之洞命造，五阳干食神生旺格最为贵气风水堂:见戊为财，其食神杀被食制煞吉，一是暗生起财神而能享受爵禄，一是能制化七杀而护身进步，一是能合起官禄而有官贵之气。此命正是如此，经曰“食神生旺胜似财官”即此谓，年支伤官浊了食神盖头有正印制之取清无妨，反得印绶之功名，天干三戊比肩，乃旺禄生食，字字皆得其用，故16岁壬子年发解，27岁癸亥登第，官拜太子太保正一品。
食神用财食神生财格枭印夺食，贵在纯粹
食神格见财星之谓，实乃当今学者最为推崇的“食神生财”格，而滴天髓称为“顺局”。
《滴天髓*顺局》：“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。”门闾，即月令也，儿者，我生者为食神也，吾儿之儿，就是食神所生者，财星之谓，故此句的意思简单明了，说的就是：查看到八字月令为食神纯粹，食神当令成为食神之格，食神格先不管身强身弱，只要八字内外见到财星则佳矣。后世理解滴天髓荒谬无知，捏造“从儿格”为食神旺多，从其食伤之谓，令人哭笑不得。
《子平真诠》对此格破为赞赏，称：“食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格。”真诠之美其名，实不尽其然，吾查《渊海*论食神》云：“喜财神相生食神生财格枭印夺食，独一位见之，此为福人，然终亦不清。”
《三命》云：“…柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已…”此种食神生财格，在经典里并不甚强调，多表示仅仅乃“福人、富翁而已”，不清则不贵，颇有鄙视不屑之叹，当然育吾公之标准只能令当今百姓仰望其项背，有失公允，然则今人多以金钱为衡量人生的卑贱标准，大失圣贤旨趣。事实上，食神用财之格，财不宜多，多则不清，不贵，只是富庶，身弱者多成多败。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻子获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。
壬日寅月食神格，喜时辰财星聚贵，成食神用财之吉格，不喜时上透伤官化偏食神略带忌而减分，伤官为技术，命主是个医生，然天干连珠，地支连茹，秀气流行，当属富贵之人，命主现为一医院技术副院长。
此命食神格见财星为顺局，谓吾儿又得儿，喜正财独一位清透可看作富庶之人，然最终要参考时辰来决定成败，惜时逢官印，非食格之喜，大减分数，只为小吏，不堪大任。于常人命对待，则食旺财旺，可谓食前万丈，体制虽不大，但格局有成，故硕士毕业，司职文教工作。
食居前杀居后
功名显达
食居前谓居月令统三军六神，杀居后，即食神格见杀，即真诠谓“食神就杀印”之格，其称：若不用财而就杀印，最为威权显赫。这里指食格见印和杀，若无印绶而单露七杀，只要无财，亦为贵格。《元理赋》云：“食居前，杀居后，功名显达。”
此命甲日生四月为食神格，喜时上透七杀，又入时上一位贵。《元理赋》云：“食居前，杀居后，功名显达。”，食神制杀，时贵反而最喜年上偏财，虽不喜伤官，但丁火落地，子午冲制，反而吉利。《金鼎神秘赋》云：公吏之命，多带克刑，东西战斗，南北冲击。甲庚东西战，子午南北击符合此例，而事实上命主确实是个公务员。
此命己生酉月，时见七杀干透偏印，为食神就杀印格，本来吉利，可惜七杀逢大耗，贵气全无，食神臣子虽强，然七杀太子太弱，有如扶不起的阿斗，岂是佳命？故命主是个普通人，在隧道里工作，不可不谓艰辛。
此命戊日申月食神格，大喜时上七杀，正是食居前，杀居后，功名显达之人，可惜七杀落空亡，大为减分，七杀本为权星，空亡不适合仕途，《玉照神应真经》云：寅申庚甲，商途吏人。命主是个开店老板。
身衰争食者贫贱
即枭神夺食之名，经曰：“食神大忌偏印，为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多欲无成，假如甲见丙为食，柱中有壬，作甲木偏印，克制丙火，不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎。”一被倒食，财不能生，杀不能制，官不能合起，进退两难，是名退神，失败倒退之意。食神喜有余尤嫌不足，食神有余，即食神三三两两，见财星则谓食前万丈，见丁点枭神无妨，反为施舍之人，更代表老板发工钱给员工之意。如甲食丙，两丙三丙则有余，见壬水枭神则为倒食，两壬三壬一丙则为不足。三命云“若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或枭运，则因食上气上生灾，翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。”经云：“犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。”是以食神犯倒食，则缺衣少食，因枭多争食而不得饱食，是以多为长工之命。食神为饭碗，饭碗被倒，则无食无粮无工资，自然可理解成工资低下收入不丰的低层劳工人士、失业人士、残疾人士、乞讨人士。我们在实断长工命、失业象、残疾、乞丐、肠胃病等，多应用此条，宜细心体会。食神怕倒食，亦怕食轻印绶过多过旺克食神，则需要财神相助。诀云：“食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。”
食空食耗，骄奢败族
《三车一览》云：“食神怕食耗食空，最喜食库食禄。”食神怕虚耗其食，则如蛀米之虫，事业无成而好吃懒做，即“食旺身衰，蹭蹬之人”，见财，则食前万丈。亦怕食神与大耗、空亡并临，则为耗食之象，入不敷出。食神逢空，饭碗空空，坐吃山空，食空之象。最喜食神有库，则粮食丰收归仓库囤积以备不时之需，代表衣食有余，食前万丈。同理，食神喜得其临官禄位，如甲食丙，丙禄寅，则非餐饥餐饱，终生有其丰裕食禄之意。三命云：“如以甲子论，食丙子，为福星之贵，食丙寅风水堂:见戊为财，其食神杀被食制煞吉，为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡食神生财格枭印夺食，余干例推。遇生旺库、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休败死绝，为祸聚之地，有华盖正印，虽少增倍，无学堂驿马，虽多减半，清贵之家，骄奢之族。以是别之。”可见食神自坐最喜遇库禄贵人华盖学堂官印禄马之类，必然为“清贵之家，福气临门”之人，带凶煞并则乃“骄奢望族”。
壬日寅提寅时，食神生旺本可暗合官星，惜食神空亡，又被庚枭倒戈，戊子大运戊子年，羊刃七杀岁运并临，食神寿星空耗，耗尽生命之象，其年查出恶性脑瘤。